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[先秦]佚名

彼黍離離,彼稷之苗。
行邁靡靡,中心搖搖。
知我者,謂我心憂;
不知我者,謂我何求。
悠悠蒼天,此何人哉?
彼黍離離,彼稷之穗。
行邁靡靡,中心如醉。
知我者,謂我心憂;
不知我者,謂我何求。
悠悠蒼天,此何人哉?
彼黍離離,彼稷之實。
行邁靡靡,中心如噎。
知我者,謂我心憂;
不知我者,謂我何求。
悠悠蒼天,此何人哉?

黍離譯文

彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?看那黍子一行行,高粱苗兒也在長。走上舊地腳步緩,心里只有憂和傷。能夠理解我的人,說我是心中憂愁。不能理解我的人,問我把什么尋求。高高在上蒼天啊,何人害我離家走?

彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?看那黍子一行行,高粱穗兒也在長。走上舊地腳步緩,如同喝醉酒一樣。能夠理解我的人,說我是心中憂愁。不能理解我的人,問我把什么尋求。高高在上蒼天啊,何人害我離家走?

彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?看那黍子一行行,高粱穗兒紅彤彤。走上舊地腳步緩,心中如噎一般痛。能夠理解我的人,說我是心中憂愁。不能理解我的人,問我把什么尋求。高高在上蒼天啊,何人害我離家走?

黍離注解

1
黍:北方的一種農作物,形似小米,有黏性。
2
離離:行列貌。
3
稷:古代一種糧食作物,指粟或黍屬。
4
行邁:行走。
5
靡靡:行步遲緩貌。
6
中心:心中。
7
搖搖:心神不定的樣子。
8
悠悠:遙遠的樣子。
9
穗:高粱穗。
10
噎:堵塞。此處以食物卡在食管比喻憂深氣逆難以呼吸。

黍離背景

《王風·黍離》一詩的背景,《毛詩序》說:“《黍離》,閔宗周也。周大夫行役,至于宗周,過故宗廟宮室,盡為禾黍。閔周室之顛覆,彷徨不忍去,而作是詩也?!钡珰v來爭訟頗多,三家詩中韓、魯遺說與毛序異,宋儒程頤更有臆說以為“彼稷之苗”是彼后稷之苗。

黍離賞析

《王風·黍離》寫遠行者經過西周鎬京,見宗廟宮室遺址,黍稷離離,抒發(fā)他內心的憂傷。作者在寫法上采用了一種物象濃縮化而情感遞進式發(fā)展的方式,因此這首詩具有寬泛和長久的激蕩心靈的力量。全詩共三章,每章十句。三章間結構相同,取同一物象不同時間的表現形式完成時間流逝、情景轉換、心緒壓抑三個方面的發(fā)展,在迂回往復之間表現出主人公不勝憂郁之狀。

第一章寫詩人行役至宗周,過訪故宗廟宮室時,所見一片蔥綠,當年的繁盛不見了,昔日的奢華也不見了,就連剛剛經歷的戰(zhàn)火也難覓印痕了,只見那綠油油的黍在盛長,還有那稷苗萋萋?!耙磺芯罢Z皆情語也”(王國維《人間詞話》),黍稷之苗本無情意,但在詩人眼中,卻是勾起無限愁思的引子,于是他緩步行走在荒涼的小路上,不禁心旌搖搖,充滿悵惘。悵惘尚能承受,令人不堪者是這種憂思不能被理解,“知我者謂我心憂,不知我者謂我何求”。這是眾人皆醉我獨醒的尷尬,這是心智高于常人者的悲哀。這種大悲哀訴諸人間是難得回應的,只能質之于天:“悠悠蒼天,此何人哉?”蒼天自然也無回應,此時詩人郁懣和憂思便又加深一層。

第二章和第三章,基本場景未變,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實”。稷黍成長的過程頗有象征意味,與此相隨的是詩人從“中心搖搖”到“如醉”“如噎”的深化。而每章后半部分的感嘆和呼號雖然在形式上完全一樣,但在一次次反覆中加深了沉郁之氣,這是歌唱,更是痛定思痛之后的長歌當哭。

詩中除了黍和稷是具體物象之外,都是空靈抽象的情境,抒情主體“我”具有很強的不確定性,基于這一點,欣賞者可根據自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點。諸如物是人非之感,知音難覓之憾,世事滄桑之嘆,無不可借此宣泄。此詩所提供的具象,表現出一個孤獨的思想者,面對雖無靈性卻充滿生機的大自然,對自命不凡卻無法把握自己命運的人類的前途的無限憂思,這種憂思只有“知我者”才會理解,可這“知我者”是何等樣的人:“悠悠蒼天,此何人哉?”

佚名的詩(共28987首詩)
  • 《觀別者》
    青青楊柳陌。
    陌上別離人。
    愛子游燕趙。
    高堂有老親。
    不行無可養(yǎng)。
    行去百憂新。
    切切委兄弟。
    依依向四鄰。
    都門帳飲畢。
    從此謝親賓。
    揮涕逐前侶。
    含凄動征輪。
    車徒望不見。
    時見起行塵。
    吾(一作余)亦辭家久(一作者)。
    看之淚滿巾。
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  • 《跋林和靖手書所作三十聊》
    唐人作詩先作聊,一聊一句名幾年。
    后來作者如崩川,去年百里無洄沿。
    又如商鞅壞井田,夷封溝洫開陌阡。
    吟哦一變成號顛,秦張功甫出此編。
    我讀未竟心犁然,借歸手抄家自傅。
    藏之篋笥待后賢,庶萬有一唐風還。
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  • 《言懷》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
    漫勞海內傳名字,誰論腰間缺酒錢。
    詩賦自慚稱作者,眾人多道我神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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  • 《五十言懷詩》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
    漫勞海內傳名字,誰信腰間沒酒錢。
    詩賦自慚稱作者,眾人疑道是神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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  • 《自題一絕》
    滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
    都云作者癡,誰解其中味?
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  • 子產論尹何為邑
    左丘明左丘明〔先秦〕
    子皮欲使尹何為邑。
    子產曰:
    “少,未知可否。
    ”子皮曰:
    “愿,吾愛之,不吾叛也。
    使夫往而學焉,夫亦愈知治矣。
    ”子產曰;
    “不可。
    人之愛人,求利之也。
    今吾子愛人則以政。
    猶未能操刀而使割也,其傷實多。
    子之愛人,傷之而已,其誰敢求愛于子?
    子于鄭國,棟也。
    棟折榱崩,僑將厭焉,敢不盡言?
    子有美錦,不使人學制焉。
    大官大邑,身之所庇也,而使學者制焉。
    其為美錦,不亦多乎?
    僑聞學而后入政,未聞以政學者也。
    若果行此,必有所害。
    譬如田獵,射御貫,則能獲禽;
    若未嘗登車射御,則敗績厭覆是懼,何暇思獲?
      子皮曰:
    “善哉!
    虎不敏。
    吾聞君子務知大者、遠者,小人務知小者、近者。
    我,小人也。
    衣服附在吾身,我知而慎之;
    大官、大邑,所以庇身也,我遠而慢之。
    微子之言,吾不知也。
    他日我曰:
    ‘子為鄭國,我為吾家,以庇焉,其可也。
    ’今而后知不足。
    自今請雖吾家,聽子而行。
    ”子產曰:
    “人心之不同,如其面焉。
    吾豈敢謂子面如吾面乎?
    抑心所謂危,亦以告也。
    ”子皮以為忠,故委政焉。
    子產是以能為鄭國。
  • 喜怒哀樂未發(fā)
    佚名佚名〔先秦〕
    喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;
    發(fā)而皆中節(jié),謂之和。
    中也者,天下之大本也;
    和也者,天下之達道也。
    致中和,天地位焉,萬物育焉。
    博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
    有弗學,學之弗能,弗措也;
    有弗問,問之弗知,弗措也;
    有弗思,思之弗得,弗措也;
    有弗辨,辨之弗明,弗措也;
    有弗行,行之弗篤,弗措也。
    人一能之,己百之;
    人十能之,己千之。
  • 六月
    詩經詩經〔先秦〕
    六月棲棲,戎車既飭。
    四牡骙骙,載是常服。
    玁狁孔熾,我是用急。
    王于出征,以匡王國。
    比物四驪,閑之維則。
    維此六月,既成我服。
    我服既成,于三十里。
    王于出征,以佐天子。
    四牡修廣,其大有颙。
    薄伐玁狁,以奏膚公。
    有嚴有翼,共武之服。
    共武之服,以定王國。
    玁狁匪茹,整居焦獲。
    侵鎬及方,至于涇陽。
    織文鳥章,白旆央央。
    元戎十乘,以先啟行。
    戎車既安,如輊如軒。
    四牡既佶,既佶且閑。
    薄伐玁狁,至于大原。
    文武吉甫,萬邦為憲。
    吉甫燕喜,既多受祉。
    來歸自鎬,我行永久。
    飲御諸友,炰鱉膾鯉。
    侯誰在矣?
    張仲孝友。
  • 佹詩
    先秦無名〔先秦〕
    天地易位,四時易鄉(xiāng)。
    列星隕墜。
    旦暮晦盲。
    幽暗登昭。
    日月下藏。
    公正無私。
    反見縱橫。
    志愛公利。
    得樓疏堂。
    無私罪人。
    憼革二兵。
    道德純備。
    讒口將將。
    仁人絀約。
    敖暴擅強。
    天下幽險。
    失世英龜龍為蝘蜓。
    鴟梟為鳳凰。
    比干見刳。
    孔子拘匡。
    昭昭乎其知之明也。
    郁郁乎其遇時之不祥也。
    拂乎其欲禮義之大行也。
    暗乎天下之晦盲也。
    皓天不復。
    憂無疆也。
    千秋必反。
    古之常也。
    弟子勉學。
    天不忘也。
    圣人共手。
    時幾將矣。
    念彼遠方。
    何其塞矣。
    仁人絀約。
    暴人衍矣。
    忠臣危殆。
    讒人般矣。
    琁玉瑤珠。
    不知佩也。
    雜布與錦。
    不知異也。
    閭娵子奢。
    莫之媒也。
    嫫母力父。
    是之喜也。
    以盲為明。
    以聾為聰。
    以危為安。
    以吉為兇。
    嗚呼上天。
    曷維其同。
  • 楊朱歌
    佚名佚名〔先秦〕
    天其弗識。
    人胡能覺。
    匪佑自天。
    弗孽由人。
    我乎汝乎。
    其弗知呼。
    醫(yī)乎巫乎。
    其知之乎。

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