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[先秦]佚名

四牡騑騑,周道倭遲。
豈不懷歸?
王事靡盬,我心傷悲。
四牡騑騑,啴啴駱馬。
豈不懷歸?
王事靡盬,不遑啟處。
翩翩者鵻,載飛載下,集于苞栩。
王事靡盬,不遑將父。
翩翩者鵻,載飛載止,集于苞杞。
王事靡盬,不遑將母。
駕彼四駱,載驟骎骎。
豈不懷歸?
是用作歌,將母來諗。

四牡譯文

四牡騑騑,周道倭遲。豈不懷歸?王事靡盬,我心傷悲。四匹雄壯的駿馬向前飛奔,寬廣的大路遙迢而又漫長。難道我不想回到我的家鄉(xiāng)?但君王的差使還沒有完成,我內(nèi)心里禁不住暗暗悲傷。

四牡騑騑,啴啴駱馬。豈不懷歸?王事靡盬,不遑啟處。四匹雄壯的駿馬向前飛奔,黑鬃白馬累得喘息腿發(fā)慌。難道我不想回到我的家鄉(xiāng)?但君王的差使還沒有完成,我沒有閑暇安享靜好時光。

翩翩者鵻,載飛載下,集于苞栩。王事靡盬,不遑將父。漂亮鵓鳩從遠處翩翩飛來,有時高空飛有時低處翱翔,最終棲落在茂密的柞樹上。但君王的差使還沒有完成,我顧不上把老父親來奉養(yǎng)。

翩翩者鵻,載飛載止,集于苞杞。王事靡盬,不遑將母。漂亮鵓鳩從遠處翩翩飛來,有時自在飛有時收起翅膀,最終落在茂密的枸杞樹上。但君王的差使還沒有完成,我顧不上把老母親來奉養(yǎng)。

駕彼四駱,載驟骎骎。豈不懷歸?是用作歌,將母來諗。我駕馭著四匹黑鬃的白馬,風馳電掣般在大路上奔忙。難道我不想回到我的家鄉(xiāng)?不得已苦心創(chuàng)作這首詩歌,寄托我對母親深深的懷想。

四牡注解

1
四牡:指駕車的四匹雄馬。
2
騑騑:“騑騑,疲也。行不止,則必疲。大路。亦作“逶迤”,道路迂回遙遠的樣子。
3
靡:無。
4
盬:止息。
5
啴啴:喘息的樣子。
6
駱:黑鬃的白馬。
7
不遑:無暇。
8
啟處:指在家安居休息。啟,小跪。古人席地而坐,兩膝跪著,臀部貼于足跟。
9
翩翩:飛行貌。
10
鵻:一種短尾的鳥,也叫鵓鳩、夫不。
11
集:落。
12
苞:茂密。
13
栩:柞樹。
14
將:奉養(yǎng)。
15
杞:灌木,即枸杞樹。
16
驟:疾馳貌。
17
骎骎:形容馬走得很快。
18
是用:是以,所以。
19
諗:想念。

四牡賞析

這是一首寫某個公務(wù)纏身的小官吏駕駛四馬快車奔走在漫長征途而思念故鄉(xiāng)、思念父母的行役詩,與《詩經(jīng)》中其他同類題材詩一起,是后世行役詩的濫觴。

全詩五章,基本上都采用賦的手法。首章為全詩定下了基調(diào),在“王事靡盬”與“豈不懷歸”一對矛盾中展現(xiàn)了人物“我心傷悲”的感情世界。以下各章內(nèi)容都是對“傷悲”情緒的具體補充,全詩滲透著一種傷感色彩,這也是那個紛亂艱難時世氛圍在文學作品中的投影吧。“四馬騑騑,周道倭遲”,馬兒跑得快,跑得累,而道路又是那么曲折悠遠,漫無盡頭。風塵仆仆的小官吏知道馬車跑得越快,離故鄉(xiāng)和親人就越遠。他腦子里不是想那神圣的“王事”差使,他只在想一件事:“歸”。卻又用“豈不懷歸”那樣吞吐含蓄的反問句式來表達,表現(xiàn)了豐富細膩一言難盡的思想感情,非常耐人尋味。這“周道倭遲”,也正象征著漫長的人生旅途。多少人南轅北轍地行走在人生旅途中而有“懷歸”之想,而“王事靡盬”無情地鞭笞著他們無奈地違心地前進著。除了陶淵明式人物能毅然“歸去來兮”外,誰也免不了會有“心中傷悲”的陰影掠過。詩的抒情韻味相當悠長。

全詩有三章寫到馬,因為馬是載客的主體。有二章寫到鵻,是行途所見。路上所見必不少,單單拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又稱夫不?!蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸白xF氏,司徒也。”疏云:“祝鳩,夫不,孝,故為司徒?!瘪R瑞辰《毛詩傳箋通釋》因云:“是知詩以鵻取興者,正取其為孝鳥,故以興使臣之不遑將父、不遑將母,為鵻之不若耳?!庇衢小度航?jīng)平議·毛詩》:“夫不乃孝鳥,其載飛載下,或以戀其父母使然。”詩人見孝鳥而有感于自己不能在家“啟處”(安居),更談不上盡孝于父母,讓孝鳥與客觀上已成了不孝的人作對照,感喟良深。又鵓鳩非常逸豫閑暇,自由地飛上飛下,累了可以任意停歇,在柞樹上行,在枸杞上也行,愛停哪里是哪里。而可憐的四馬,雖然是精心選揀出來毛色劃一的華貴的駱馬,但不得不終日拼命地跑,累了也得跑,累得氣喘吁吁也還得跑。王家公事有規(guī)定期限,不容半點差遲。在這里,鵻的閑又與馬的累形成鮮明有趣的對照。而寫馬的苦和累,其正意是襯托出人的疲勞煩惱??梢?,詩中寫馬,寫鵻,都非泛筆,而有很深的匠心在。

從謀篇布局來看,首章“我心傷悲”是定調(diào),二章“啟處”是安居樂業(yè)盡孝的基礎(chǔ),三、四章寫父、母,“父天母地”是古人的觀念,次序不能移易。末章念母,是承四章而來,以母概父。全詩層次井然。末章結(jié)句“是用作歌,將母來諗”,是篇末揭旨,道出不能盡孝的悲哀。手法與《小雅·四月》末兩句“君子作歌,維以告哀”相同。

盡管這首詩是發(fā)泄牢騷,不滿“王事靡盬”之作,但也可被曲解成忠孝不能兩全而勉力盡忠王事之作,所以統(tǒng)治者用此詩來慰勞使臣的風塵勞頓?!蹲髠鳌は骞哪辍份d穆叔云:“《四牡》,君所以勞使臣也?!薄睹颉芬舱f此詩“勞使臣之來也”。所以《儀禮》中的燕禮、鄉(xiāng)飲酒禮中也歌此詩。在箋釋上,最典型的是毛傳和鄭箋。毛傳云:“思歸者,私恩也;靡盬者,公義也?!编嵐{云:“無私恩,非孝子也;無公義,非忠臣也?!倍紝⒋嗽姷摹霸埂彼蓟癁椤懊馈币?,實有悖于原作的主旨?!对娊?jīng)》中像這樣被曲解的詩,數(shù)量還相當不少。

佚名的詩(共28987首詩)
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    青青楊柳陌。
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    愛子游燕趙。
    高堂有老親。
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    行去百憂新。
    切切委兄弟。
    依依向四鄰。
    都門帳飲畢。
    從此謝親賓。
    揮涕逐前侶。
    含凄動征輪。
    車徒望不見。
    時見起行塵。
    吾(一作余)亦辭家久(一作者)。
    看之淚滿巾。
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  • 《跋林和靖手書所作三十聊》
    唐人作詩先作聊,一聊一句名幾年。
    后來作者如崩川,去年百里無洄沿。
    又如商鞅壞井田,夷封溝洫開陌阡。
    吟哦一變成號顛,秦張功甫出此編。
    我讀未竟心犁然,借歸手抄家自傅。
    藏之篋笥待后賢,庶萬有一唐風還。
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  • 《言懷》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
    漫勞海內(nèi)傳名字,誰論腰間缺酒錢。
    詩賦自慚稱作者,眾人多道我神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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  • 《五十言懷詩》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
    漫勞海內(nèi)傳名字,誰信腰間沒酒錢。
    詩賦自慚稱作者,眾人疑道是神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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  • 《自題一絕》
    滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
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  • 潛·猗與漆沮
    詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
    猗與漆沮,潛有多魚。
    有鳣有鮪,鰷鲿鰋鯉。
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  • 登徒子好色賦
    宋玉宋玉〔先秦〕
      大夫登徒子侍于楚王,短宋玉曰:
    玉為人體貌閑麗,口多微辭,又性好色。
    愿王勿與出入后宮。
       王以登徒子之言問宋玉。
    玉曰:
    體貌閑麗,所受于天也;
    口多微辭,所學于師也;
    至于好色,臣無有也。
    王曰:
    子不好色,亦有說乎?
    有說則止,無說則退。
    玉曰:
    天下之佳人莫若楚國,楚國之麗者莫若臣里,臣里之美者莫若臣東家之子。
    東家之子,增之一分則太長,減之一分則太短;
    著粉則太白,施朱則太赤;
    眉如翠羽,肌如白雪;
    腰如束素,齒如含貝;
    嫣然一笑,惑陽城,迷下蔡。
    然此女登墻窺臣三年,至今未許也。
    登徒子則不然:
    其妻蓬頭攣耳,齞唇歷齒,旁行踽僂,又疥且痔。
    登徒子悅之,使有五子。
    王孰察之,誰為好色者矣。
      是時,秦章華大夫在側(cè),因進而稱曰:
    今夫宋玉盛稱鄰之女,以為美色,愚亂之邪;
    臣自以為守德,謂不如彼矣。
    且夫南楚窮巷之妾,焉足為大王言乎?
    若臣之陋,目所曾睹者,未敢云也。
    王曰:
    試為寡人說之。
    大夫曰:
    唯唯。
    臣少曾遠游,周覽九土,足歷五都。
    出咸陽、熙邯鄲,從容鄭、衛(wèi)、溱、洧之間。
    是時向春之末,迎夏之陽,鸧鹒喈喈,群女出桑。
    此郊之姝,華色含光,體美容冶,不待飾裝。
    臣觀其麗者,因稱詩曰:
    '遵大路兮攬子祛'。
    贈以芳華辭甚妙。
    于是處子怳若有望而不來,忽若有來而不見。
    意密體疏,俯仰異觀;
    含喜微笑,竊視流眄。
    復(fù)稱詩曰:
    '寐春風兮發(fā)鮮榮,潔齋俟兮惠音聲,贈我如此兮不如無生。
    '因遷延而辭避。
    蓋徒以微辭相感動。
    精神相依憑;
    目欲其顏,心顧其義,揚《詩》守禮,終不過差,故足稱也。
      于是楚王稱善,宋玉遂不退。
  • 季梁諫追楚師
    左丘明左丘明〔先秦〕
    楚武王侵隨,使薳章求成焉,軍于瑕以待之。
    隨人使少師董成。
      斗伯比言于楚子曰:
    “吾不得志于漢東也,我則使然。
    我張吾三軍而被吾甲兵,以武臨之,彼則懼而協(xié)以謀我,故難間也。
    漢東之國,隨為大。
    隨張,必棄小國。
    小國離,楚之利也。
    少師侈,請羸師以張之。
    ”熊率且比曰:“季梁在,何益?
    ”斗伯比曰:“以為后圖。
    少師得其君。
    ”  王毀軍而納少師。
    少師歸,請追楚師。
    隨侯將許之。
      季梁止之曰:
    “天方授楚。
    楚之羸,其誘我也,君何急焉?
    臣聞小之能敵大也,小道大淫。
    所謂道,忠于民而信于神也。
    上思利民,忠也;
    祝史正辭,信也。
    今民餒而君逞欲,祝史矯舉以祭,臣不知其可也。
    ”公曰:
    “吾牲牷肥腯,粢盛豐備,何則不信?
    ”對曰:
    “夫民,神之主也。
    是以圣王先成民,而后致力于神。
    故奉牲以告曰‘博碩肥腯。
    ’謂民力之普存也,謂其畜之碩大蕃滋也,謂其不疾瘯蠡也,謂其備腯咸有也。
    奉盛以告曰:
    ‘潔粢豐盛。
    ’謂其三時不害而民和年豐也。
    奉酒醴以告曰:
    ‘嘉栗旨酒。
    ’謂其上下皆有嘉德而無違心也。
    所謂馨香,無讒慝也。
    故務(wù)其三時,修其五教,親其九族,以致其禋祀。
    于是乎民和而神降之福,故動則有成。
    今民各有心,而鬼神乏主,君雖獨豐,其何福之有?
    君姑修政而親兄弟之國,庶免于難。
    ”  隨侯懼而修政,楚不敢伐。
  • 五子歌
    佚名佚名〔先秦〕
    皇祖有訓。
    民可近。
    不可下。
    民惟邦本。
    本固邦寧。
    予視天下愚夫愚婦。
    一能勝予。
    怨豈在明。
    不見是圖。
    予臨兆民。
    懔乎若朽索之馭六馬。
    為人上者。
    奈何不敬。
    訓有之。
    內(nèi)作色荒。
    外作禽荒。
    甘酒嗜音。
    峻宇雕墻。
    有一于此。
    未或不亡。
    惟彼陶唐。
    有此冀方。
    今失厥道。
    亂其紀綱。
    乃底滅亡。
    明明我祖。
    萬邦之君。
    有典有則。
    貽厥子孫。
    關(guān)石和鈞。
    王府則有。
    荒墜厥緒。
    覆宗絕祀。
    嗚呼曷歸。
    予懷之悲。
    萬姓仇予。
    予將疇依。
    郁陶乎予心。
    顏厚有忸怩。
    弗慎厥德。
    雖悔可追。
  • 推掛冠·虛舟所至信浮沉
    莊子莊子〔先秦〕
    虛舟所至信浮沉,揭厲何曾較淺深。
    堅不可磨惟定見,去終難挽是歸心。
    書生豈但青衫債,俗子安知綠綺音。
    神武門頭舊時月,照人如鏡古猶今。

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