[先秦]左丘明

楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。
定王使王孫滿勞楚子。
楚子問鼎之大小輕重焉。
　　對曰：
“在德不在鼎。
昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。
故民入川澤山林，不逢不若。
螭魅罔兩，莫能逢之。
用能協(xié)于上下，以承天休。
桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。
商紂暴虐，鼎遷于周。
德之休明，雖小，重也。
其奸回昏亂，雖大，輕也。
天祚明德，有所止。
成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。
周德雖衰，天命未改。
鼎之輕重，未可問也。
”

王孫滿對楚子譯文

楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。楚王攻打陸渾戎人，于是到了雒水，在周朝邊境上炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚王。楚王問到周王室的九鼎的大小輕重。

對曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所止。成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！?/span>王孫滿回答說：“統(tǒng)治天下在于道德，不在于鼎。從前夏朝正在實(shí)行德政的時(shí)候，遠(yuǎn)方各地把各種奇異東西都畫成圖象，九州貢獻(xiàn)出金屬，鑄成九鼎，把畫下來的各種東西的圖象鑄在鼎上，鼎上面有各種東西的圖象，教人民知道神物和怪異。所以人民進(jìn)入川澤山林，不會(huì)碰到對自己不利的東西。螭魅罔兩這些妖怪都不會(huì)遇到。因此能夠上下和協(xié)，受到上天的保佑。夏桀昏亂，鼎遷到商朝，前后六百年。商紂暴虐，鼎又遷到周朝。天子德行美善光明，鼎雖然小，也是重的。如果奸邪昏亂，鼎雖然大，也是輕的。上天賜福給有美德的人，是有一定極限的。成王把九鼎放在郟鄏，曾經(jīng)占卜過，可以傳世三十代，享國七百年，這是上天所命令的。今天周朝的德行雖然衰減了，可天命還沒有改變。九鼎的輕重，是不能問的。

王孫滿對楚子注解

1
王孫滿：周大夫，周共王的玄孫。
2
對：回答。楚莊王，公元前613年至前591年在位。古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晉的西北，春秋時(shí)，被秦晉誘迫，遷到伊川（今河南伊河流域），周景王二十年（公元前525年）為晉所并。指雒水，今作洛水。發(fā)源于陜西，經(jīng)河南流入黃河。檢閱軍隊(duì)以顯示軍威。邊境。襄王的孫子，名瑜，周朝第二十一位王，公元前606年至前586年在位。慰勞。
3
鼎：即九鼎。相傳夏禹收九牧所貢金鑄成九個(gè)大鼎，象征九州，三代時(shí)奉為傳國之寶，也是王權(quán)的象征。楚莊王問鼎的大小輕重，反映他對王權(quán)的覬覦。畫。把物品進(jìn)獻(xiàn)給天子。指青銅。即九州。傳說古代把天下分為九州，州的長官叫牧。貢金九牧，是“九牧貢金”的倒裝，猶言天下貢金。用九州的貢金鑄成鼎，把畫下來的各種東西的圖象鑄在鼎上。百物；萬物。鬼神怪異之物。
4
不逢不若：不會(huì)遇到不順的東西。逢，遇。若，順，順從。
5
螭魅：也作“魑魅”。傳說山林里能害人的妖怪。
6
罔兩：傳說中河川里的精怪。
7
用：因。
8
協(xié)：和協(xié)。
9
休：蔭庇，保佑。
10
昏德：昏亂的行為。
11
祀：年。與“載”同義。
12
德之休明：猶言德若休明。休明，美善光明。奸回；奸惡邪僻。
13
祚：賜福，保佑。
14
明德：美德。這里指明德的人。
15
止：限度，極限。
16
成王：周成王。
17
定鼎：定都。九鼎為古代傳國的重器，王都所在，即鼎之所在。
18
郟鄏：地名。周王城所在，在今河南洛陽市西。
19
卜世：謂預(yù)卜周朝能傳至幾代。卜，占卜。古人用火灼龜甲，根據(jù)灼開的裂紋來預(yù)測未來吉兇。世，父子相繼為一世。
20
卜年：謂所得之年。

王孫滿對楚子賞析

春秋時(shí)代，周室衰微，諸侯爭霸，野心家代不乏人。被中原諸侯視為蠻夷之君的楚莊王，經(jīng)過長期的爭斗，憑借強(qiáng)大的武力吞并了周圍的一些小國，自以為羽翼已豐，耀武揚(yáng)威地陳兵于周天子的境內(nèi)，詢問九鼎大小輕重，試圖取而代之。周大夫王孫滿由楚莊王問鼎敏感地意識到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙論，摧挫打擊了楚莊王的囂張氣焰。夏、商、周三代以九鼎為傳國寶，九鼎成為王權(quán)的象征。后世以“問鼎”比喻篡逆野心。

歷史發(fā)展到魯宣公的時(shí)候，周王的權(quán)杖早已失去昔日的威嚴(yán)，地處荒蠻的南楚日漸強(qiáng)大。于是，楚莊王出兵北伐伊川境內(nèi)的陸渾之戎，順勢移兵洛邑，居然在周王室境內(nèi)進(jìn)行軍事演習(xí)，耀武揚(yáng)威，不可一世。周定王敢怒而不敢言，忍氣吞聲，還不得不派自己的大夫王孫滿去慰勞。見面后，楚莊王竟然連一句寒暄的話都沒有，劈頭蓋臉就問鼎之大小輕重。這個(gè)楚莊王憑著自己的軍事實(shí)力，飛揚(yáng)跋扈，氣勢洶洶，蠻橫無禮，蔑視周定王，對其欲取周室而代之的野心毫不掩飾。王孫滿忠誠而睿智。他的回答從容不迫而隱含凌厲。全篇故事便在“霸”與“德”的矛盾中展開。兩個(gè)人物的性格躍然紙上。王孫滿的回答，從“德”、“天”二字入手。先從“德”字出發(fā)，以“德”抗“霸”，一語擊破楚莊王的問鼎野心：“在德不在鼎?！绷⒄撊缃鹗?，堅(jiān)不可摧。接下來，以夏、商、周的歷史變遷為鑒，有根有據(jù)地講述了鼎的來歷和幾易其主的過程，用以說明有德的君主才配有九鼎，才會(huì)擁有天下。由鼎的輕重引申到德的輕重，摧挫了楚莊王的囂張氣焰?！鞍浴倍鵁o“德”，你還不配問鼎。鼎隨德遷，那么如今周德如何?還沒等愚昧的楚莊王醒過神來，王孫滿妙轉(zhuǎn)機(jī)杼，又搬出個(gè)“天”來。“周德雖衰，天命未改”，周王朝的命數(shù)是天定的，天命難違，任何人都無法改變。王孫滿的答話，無一句直接指說楚莊王，卻無一語不在譴責(zé)他，既狠擊其心，又死封其口。條理嚴(yán)密，涵蓄有力，與楚莊王的兇蠻直率形成鮮明對比。

作者簡介

左丘明
左丘明[先秦]

丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史 。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時(shí)，而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。 更多

左丘明的詩(共37首詩)
  • 《曹劌論戰(zhàn)》
    　　十年春，齊師伐我。
    公將戰(zhàn)。
    曹劌請見。
    其鄉(xiāng)人曰：
    “肉食者謀之，又何間焉？
    ”劌曰：
    “肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
    ”乃入見。
    問：
    “何以戰(zhàn)？
    ”公曰：
    “衣食所安，弗敢專也，必以分人。
    ”對曰：
    “小惠未徧，民弗從也。
    ”公曰：
    “犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
    ”對曰：
    “小信未孚，神弗福也。
    ”公曰：
    “小大之獄，雖不能察，必以情。
    ”對曰：
    “忠之屬也。
    可以一戰(zhàn)。
    戰(zhàn)則請從。
    ” 　　公與之乘。
    戰(zhàn)于長勺。
    公將鼓之。
    劌曰：
    “未可。
    ”齊人三鼓。
    劌曰：
    “可矣。
    ”齊師敗績。
    公將馳之。
    劌曰：
    “未可。
    ”下視其轍，登軾而望之，曰：
    “可矣。
    ”遂逐齊師。
    　　既克，公問其故。
    對曰：
    “夫戰(zhàn)，勇氣也。
    一鼓作氣，再而衰，三而竭。
    彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。
    吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
    ” 　　（小惠未徧一作“未遍”，通假字)
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  • 《燭之武退秦師》
    　　晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。
    晉軍函陵，秦軍氾南。
    佚之狐言于鄭伯曰：
    “國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。
    ”公從之。
    辭曰：
    “臣之壯也，猶不如人；
    今老矣，無能為也已。
    ”公曰：
    “吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。
    然鄭亡，子亦有不利焉！
    ”許之。
    　　夜縋而出。
    見秦伯曰：
    “秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。
    若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。
    越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。
    焉用亡鄭以陪鄰？
    鄰之厚，君之薄也。
    若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
    且君嘗為晉君賜矣；
    許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。
    夫晉，何厭之有？
    既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？
    闕秦以利晉，唯君圖之。
    ”秦伯說，與鄭人盟。
    使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
    　　子犯請擊之。
    公曰：
    “不可。
    微夫人之力不及此。
    因人之力而敝之，不仁；
    失其所與，不知；
    以亂易整，不武。
    吾其還也。
    ”亦去之。
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  • 《鄭伯克段于鄢/多行不義必自斃》
    　　初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。
    莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。
    愛共叔段，欲立之。
    亟請于武公，公弗許。
    及莊公即位，為之請制。
    　　公曰：
    “制，巖邑也，虢叔死焉。
    佗邑唯命。
    ”請京，使居之，謂之京城大叔。
    　　祭仲曰：
    “都城過百雉，國之害也。
    先王之制：
    大都不過參［通三］國之一，中五之一，小九之一。
    今京不度，非制也，君將不堪。
    ”公曰：
    “姜氏欲之，焉辟［通避］害？
    ”對曰：
    “姜氏何厭［通饜］之有！
    不如早為之所，無使滋蔓，蔓，難圖也。
    蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！
    ”公曰：
    “多行不義必自斃，子姑待之。
    ” 　　既而大叔命西鄙北鄙貳于己。
    公子呂曰：
    “國不堪貳，君將若之何？
    欲與大叔，臣請事之；
    若弗與，則請除之。
    無［通毋］生民心。
    ”公曰：
    “無庸，將自及。
    ” 　　大叔又收貳以為己邑，至于廩延。
    子封曰：
    “可矣，厚將得眾。
    ”公曰：
    “不義不暱（昵），厚將崩。
    ” 　　大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。
    夫人將啟之。
    公聞其期，曰：
    “可矣！
    ”命子封帥車二百乘以伐京。
    京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。
    五月辛丑，大叔出奔共。
    　　書曰：
    “鄭伯克段于鄢。
    ”段不弟［通悌］，故不言弟；
    如二君，故曰“克”；
    稱鄭伯，譏失教也；
    謂之鄭志。
    不言出奔，難之也。
    　　遂置姜氏于城潁，而誓之曰：
    “不及黃泉，無相見也。
    ”既而悔之。
    　　潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公，公賜之食，食舍肉。
    公問之，對曰：
    “小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。
    ”公曰：
    “爾有母遺，繄我獨(dú)無！
    ”潁考叔曰：
    “敢問何謂也？
    ”公語之故，且告之悔。
    對曰：
    “君何患焉？
    若闕［通掘］地及泉，隧而相見，其誰曰不然？
    ”公從之。
    公入而賦：
    “大隧之中，其樂也融融！
    ”姜出而賦：
    “大隧之外，其樂也泄泄。
    ”遂為母子如初。
    　　君子曰：
    “潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。
    《詩》曰：
    ‘孝子不匱，永錫［通賜］爾類。
    ’其是之謂乎！
    ”
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  • 《周鄭交質(zhì)》
    鄭武公、莊公為平王卿士。
    王貳于虢，鄭伯怨王。
    王曰：
    “無之。
    ”故周鄭交質(zhì)。
    王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。
    　　王崩，周人將畀虢公政。
    四月，鄭祭足帥師取溫之麥。
    秋，又取成周之禾。
    周鄭交惡。
    　　君子曰：
    “信不由中，質(zhì)無益也。
    明恕而行，要之以禮，雖無有質(zhì)，誰能間之？
    茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蘊(yùn)藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結(jié)二國之信，行之以禮，又焉用質(zhì)？
    《風(fēng)》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。
    ”
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  • 《石碏諫寵州吁》
    衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜。
    美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。
    又娶于陳，曰厲媯。
    生孝伯，蚤死。
    其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。
    　　公子州吁，嬖人之子也。
    有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。
    　　石碏諫曰：
    “臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。
    驕奢淫佚，所自邪也。
    四者之來，寵祿過也。
    將立州吁，乃定之矣；
    若猶未也，階之為禍。
    夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。
    且夫賤妨貴，少陵長，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。
    君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。
    去順效逆，所以速禍也。
    君人者，將禍?zhǔn)荹通“事”]務(wù)去，而速之，無乃不可乎？
    ”弗聽。
    　　其子厚與州吁游，禁之，不可。
    桓公立，乃老。
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  • 伯兮
    佚名佚名〔先秦〕
    伯兮朅兮，邦之桀兮。
    伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。
    自伯之東，首如飛蓬。
    豈無膏沐，誰適為容！
    其雨其雨，杲杲出日。
    愿言思伯，甘心首疾。
    焉得諼草，言樹之背。
    愿言思伯，使我心痗。
  • 莊辛論幸臣
    佚名〔先秦〕

    “臣聞鄙語曰：
    ‘見兔而顧犬，未為晚也；

    亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。

    ’臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。

    今楚國雖小，絕長續(xù)短，猶以數(shù)千里，豈特百里哉？

    “王獨(dú)不見夫蜻蛉乎？

    六足四翼，飛翔乎天地之間，俛啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之，自以為無患，與人無爭也。

    不知夫五尺童子，方將調(diào)鉛膠絲，加己乎四仞之上，而下為螻蟻食也。

    夫蜻蛉其小者也，黃雀因是以。

    俯噣白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼。

    自以為無患，與人無爭也；

    不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招。

    晝游乎茂樹，夕調(diào)乎酸咸，倏忽之間，墜于公子之手。

    “夫雀其小者也，黃鵠因是以。

    游于江海，淹乎大沼，府噣鯉，仰嚙陵衡，奮其六翮，而凌清風(fēng)，飄搖乎高翔，自以為無患，與人無爭也。

    不知夫射者，方將修其碆盧，治其矰繳，將加己乎百仞之上。

    被礛磻，引微繳，折清風(fēng)而抎矣。

    故晝游乎江河，夕調(diào)乎鼎鼐。

    “夫黃鵠其小者也，蔡靈侯之事因是以。

    南游乎高陂，北陵乎巫山，飲茹溪流，食湘波之魚，左抱幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國家為事。

    不知夫子發(fā)方受命乎宣王，系己以朱絲而見之也。

    “蔡圣侯之事其小者也，君王之事因是以。

    左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君與壽陵君，飯封祿之粟，而戴方府之金，與之馳騁乎云夢之中，而不以天下國家為事。

    不知夫穣侯方受命乎秦王，填黽塞之內(nèi)，而投己乎黽塞之外。

    ”

  • 秦始皇時(shí)民歌
    佚名〔先秦〕
    生男慎勿舉。
    生女哺用脯。
    不見長城下。
    尸骸相支拄。
  • 無將大車
    佚名〔先秦〕
    無將大車，祇自塵兮。
    無思百憂，祇自疧兮。
    無將大車，維塵冥冥。
    無思百憂，不出于颎。
    無將大車，維塵雍兮。
    無思百憂，祇自重兮。
  • 吳子使札來聘
    公羊高公羊高〔先秦〕
    吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？
    賢季子也。
    何賢乎季子？
    讓國也。
    其讓國奈何？
    謁也，馀祭也，夷昧也，與季子同母者四。
    季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。
    謁曰：
    “今若是迮而與季子國，季子猶不受也。
    請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致國乎季子。
    ”皆曰諾。
    故諸為君者皆輕死為勇，飲食必祝，曰：
    “天茍有吳國，尚速有悔于予身。
    ”故謁也死，馀祭也立。
    馀祭也死，夷昧也立。
    夷昧也死，則國宜之季子者也，季子使而亡焉。
    僚者長庶也，即之。
    季之使而反，至而君之爾。
    闔廬曰：
    “先君之所以不與子國，而與弟者，凡為季子故也。
    將從先君之命與，則國宜之季子者也；
    如不從先君之命與子，我宜當(dāng)立者也。
    僚惡得為君？
    ”于是使專諸刺僚，而致國乎季子。
    季子不受，曰：
    “爾殺吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。
    爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。
    ”去之延陵，終身不入?yún)菄?br>故君子以其不受為義，以其不殺為仁，賢季子。
    則吳何以有君，有大夫？
    以季子為臣，則宜有君者也。
    札者何？
    吳季子之名也。
    春秋賢者不名，此何以名？
    許夷狄者，不一而足也。
    季子者，所賢也，曷為不足乎季子？
    許人臣者必使臣，許人子者必使子也。
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