黃犢子謠

紅亭枕湘江，蒸水會其左。
瞰臨眇空闊，綠凈不可唾。
維昔經(jīng)營初，邦君實王佐。
翦林遷神祠，買地費家貨。
梁棟巨集可愛，結(jié)構(gòu)麗匪過。
伊人去軒騰，茲宇遂頹挫。
老郎來何暮，高唱久乃和。
樹蘭盈九畹，栽竹逾萬個。
長綆汲滄浪，幽蹊下坎坷。
波濤夜俯聽，云樹朝對臥。
初如遺宦情，終乃最郡課。
人生誠無幾，事往悲豈奈。
蕭條綿歲時，契闊繼庸懦。
勝事誰復(fù)論，丑聲日已播。
中丞黜兇邪，天子閔窮餓。
君侯至之初，閭里自相賀。
淹滯樂閑曠，勤苦勸慵惰。
為余掃塵階，命樂醉眾座。
窮秋感平分，新月憐半破。
愿書巖上石，勿使泥塵涴。

神女得張碩，文君遇長卿。
逢時兩相得，聊足慰多情。

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。
重以周，故不怠；
輕以約，故人樂為善。
　　聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。
求其所以為舜者，責(zé)于己曰：
“彼，人也；
予，人也。
彼能是，而我乃不能是！
”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。
求其所以為周公者，責(zé)于己曰：
“彼，人也；
予，人也。
彼能是，而我乃不能是！
”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。
舜，大圣人也，后世無及焉；
周公，大圣人也，后世無及焉。
是人也，乃曰：
“不如舜，不如周公，吾之病也。
”是不亦責(zé)于身者重以周乎！
其于人也，曰：
“彼人也，能有是，是足為良人矣；
能善是，是足為藝人矣。
”取其一，不責(zé)其二；
即其新，不究其舊：
恐恐然惟懼其人之不得為善之利。
一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：
“能有是，是亦足矣。
”曰：
“能善是，是亦足矣。
”不亦待于人者輕以約乎？
　　今之君子則不然。
其責(zé)人也詳，其待己也廉。
詳，故人難于為善；
廉，故自取也少。
己未有善，曰：
“我善是，是亦足矣。
”己未有能，曰：
“我能是，是亦足矣。
”外以欺于人，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
　　其于人也，曰：
“彼雖能是，其人不足稱也；
彼雖善是，其用不足稱也。
”舉其一，不計其十；
究其舊，不圖其新：
恐恐然惟懼其人之有聞也。
是不亦責(zé)于人者已詳乎？
　　夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。
　　雖然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。
怠者不能修，而忌者畏人修。
吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰：
“某良士，某良士。
”其應(yīng)者，必其人之與也；
不然，則其所疏遠不與同其利者也；
不然，則其畏也。
不若是，強者必怒于言，懦者必怒于色矣。
又嘗語于眾曰：
“某非良士，某非良士。
”其不應(yīng)者，必其人之與也，不然，則其所疏遠不與同其利者也，不然，則其畏也。
不若是，強者必說于言，懦者必說于色矣。
　　是故事修而謗興，德高而毀來。
嗚呼！
士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已！
　　將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！

獨泛扁舟映綠楊，嘉陵江水色蒼蒼。
行看芳草故鄉(xiāng)遠，坐對落花春日長。
曲岸危檣移渡影，暮天棲鳥入山光。
今來誰識東歸意，把酒閑吟思洛陽。

一道甘泉接御溝，上皇行處不曾秋。
誰言水是無情物，也到宮前咽不流。