[先秦]佚名

死者復(fù)生。
生者不愧。
蓬生麻中。
不扶自直。
白沙在泥。
與之皆黑。
力則任鄙。
智則樗里。

史記引諺譯文

佚名的詩(共28987首詩)
  • 《觀別者》
    青青楊柳陌。
    陌上別離人。
    愛子游燕趙。
    高堂有老親。
    不行無可養(yǎng)。
    行去百憂新。
    切切委兄弟。
    依依向四鄰。
    都門帳飲畢。
    從此謝親賓。
    揮涕逐前侶。
    含凄動征輪。
    車徒望不見。
    時見起行塵。
    吾(一作余)亦辭家久(一作者)。
    看之淚滿巾。
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  • 《跋林和靖手書所作三十聊》
    唐人作詩先作聊,一聊一句名幾年。
    后來作者如崩川,去年百里無洄沿。
    又如商鞅壞井田,夷封溝洫開陌阡。
    吟哦一變成號顛,秦張功甫出此編。
    我讀未竟心犁然,借歸手抄家自傅。
    藏之篋笥待后賢,庶萬有一唐風(fēng)還。
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  • 《言懷》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
    漫勞海內(nèi)傳名字,誰論腰間缺酒錢。
    詩賦自慚稱作者,眾人多道我神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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  • 《五十言懷詩》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
    漫勞海內(nèi)傳名字,誰信腰間沒酒錢。
    詩賦自慚稱作者,眾人疑道是神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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  • 《自題一絕》
    滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
    都云作者癡,誰解其中味?
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  • 周鄭交質(zhì)
    左丘明左丘明〔先秦〕
    鄭武公、莊公為平王卿士。
    王貳于虢,鄭伯怨王。
    王曰:
    “無之。
    ”故周鄭交質(zhì)。
    王子狐為質(zhì)于鄭,鄭公子忽為質(zhì)于周。
      王崩,周人將畀虢公政。
    四月,鄭祭足帥師取溫之麥。
    秋,又取成周之禾。
    周鄭交惡。
      君子曰:
    “信不由中,質(zhì)無益也。
    明恕而行,要之以禮,雖無有質(zhì),誰能間之?
    茍有明信,澗溪沼沚之毛,蘋蘩蘊(yùn)藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可薦於鬼神,可羞於王公,而況君子結(jié)二國之信,行之以禮,又焉用質(zhì)?
    《風(fēng)》有《采蘩》、《采蘋》,《雅》有《行葦》、《泂酌》,昭忠信也。
  • 樛木
    詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
    南有樛木,葛藟累之。
    樂只君子,福履綏之。
    南有樛木,葛藟荒之。
    樂只君子,福履將之。
    南有樛木,葛藟縈之。
    樂只君子,福履成之。
  • 斯干
    詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
    秩秩斯干,幽幽南山。
    如竹苞矣,如松茂矣。
    兄及弟矣,式相好矣,無相猶矣。
    似續(xù)妣祖,筑室百堵,西南其戶。
    爰居爰處,爰笑爰語。
    約之閣閣,椓之橐橐。
    風(fēng)雨攸除,鳥鼠攸去,君子攸芋。
    如跂斯翼,如矢斯棘,如鳥斯革,如翚斯飛,君子攸躋。
    殖殖其庭,有覺其楹。
    噲噲其正,噦噦其冥。
    君子攸寧。
    下莞上簟,乃安斯寢。
    乃寢乃興,乃占我夢。
    吉夢維何?
    維熊維羆,維虺維蛇。
    大人占之:
    維熊維羆,男子之祥;
    維虺維蛇,女子之祥。
    乃生男子,載寢之床。
    載衣之裳,載弄之璋。
    其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。
    乃生女子,載寢之地。
    載衣之裼,載弄之瓦。
    無非無儀,唯酒食是議,無父母詒罹。
  • 野人歌
    先秦?zé)o名〔先秦〕
    既定爾婁豬。
    盍歸吾艾猳。
  • 鄭莊公戒飭守臣
    左丘明左丘明〔先秦〕
    秋七月,公會齊侯、鄭伯伐許。
    庚辰,傅于許。
    潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登,子都自下射之,顛。
    瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:
    “君登矣!
    ”鄭師畢登。
    壬午,遂入許。
    許莊公奔衛(wèi)。
    齊侯以許讓公。
    公曰:
    “君謂許不共,故從君討之。
    許既伏其罪矣。
    雖君有命,寡人弗敢與聞。
    ”乃與鄭人。
      鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏,曰:
    “天禍許國,鬼神實(shí)不逞于許君,而假手于我寡人,寡人唯是一二父兄不能共億,其敢以許自為功乎?
    寡人有弟,不能和協(xié),而使糊其口于四方,其況能久有許乎?
    吾子其奉許叔以撫柔此民也,吾將使獲也佐吾子。
    若寡人得沒于地,天其以禮悔禍于許,無寧茲許公復(fù)奉其社稷,唯我鄭國之有請謁焉,如舊昏媾,其能降以相從也。
    無滋他族實(shí)逼處此,以與我鄭國爭此土也。
    吾子孫其覆亡之不暇,而況能禋祀許乎?
    寡人之使吾子處此,不惟許國之為,亦聊以固吾圉也。
    ”乃使公孫獲處許西偏,曰:
    “凡而器用財賄,無置于許。
    我死,乃亟去之!
    吾先君新邑于此,王室而既卑矣,周之子孫日失其序。
    夫許,大岳之胤也。
    天而既厭周德矣,吾其能與許爭乎?
    ”  君子謂鄭莊公“于是乎有禮。
    禮,經(jīng)國家,定社稷,序人民,利后嗣者也。
    許,無刑而伐之,服而舍之,度德而處之,量力而行之,相時而動,無累后人,可謂知禮矣。

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