西江懷古

人們常常不知道為什么登高望遠(yuǎn)、詠史懷古的詩(shī)歌總要帶上一股濃濃的愁緒，仿佛憑吊歷史古跡，眺望莽蒼景色必然要“惆悵”。從陳子昂那首《登幽州臺(tái)歌》中“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”到蘇軾那兩句“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，似乎讓人讀來渾身上下都裹了一層悲涼。

也許，登高極目時(shí)，總會(huì)讓人感到宇宙的浩瀚與自然的闊大，從而感受到“人”的渺小。憑吊古跡時(shí)，總會(huì)讓人感到時(shí)間的流逝與歷史的無情，從而感受到“我”的短暫。所以，在時(shí)間與空間面前的悲哀、孤獨(dú)、失落，是人類一種共同的心理感受，它從古到今籠罩著那些敏感的詩(shī)人，使他們一登上山巒樓閣，一看見遺址陳跡，就會(huì)從心底里透出一種哀傷悲涼的感慨。

杜牧這首詩(shī)就是在浩蕩的大江面前生出來的無限感慨。有人以為曹操能以布囊盛沙塞斷長(zhǎng)江，這荒唐的念頭真是可笑；苻堅(jiān)自稱投鞭可以斷流，這口氣也實(shí)在狂妄得可以?？墒沁@些荒唐與狂妄的人如今都早已灰飛煙滅，而江上漁歌依然、沙鷗依然，夕陽(yáng)西下，明月東升，又何嘗因?yàn)檫@些狂人而改變半分？就是那位智謀極高、財(cái)富極多，進(jìn)而運(yùn)籌帷幄、退而泛舟江湖的范蠡，如今又何在呢？還不是一抔黃土、化為清塵了嗎？只能讓人千載之下感到寂寞而惆悵。江上的好風(fēng)依然在吹，但曹操享受不上，苻堅(jiān)享受不上，范蠡享受不上，卻都付與了往來江上的商人。惟有長(zhǎng)江依然是長(zhǎng)江，它千百年來仍是上連巴蜀漢中，下接瀟湘吳越，洶涌時(shí)驚濤拍岸，疊浪如山，平靜時(shí)水光接天，明如平鏡。

人在宇宙與歷史之中永遠(yuǎn)是一個(gè)匆匆過客和一粒小小沙礫，除非縮于蝸角，坐井觀天，才能獲得夜郎自大的滿足，否則就永遠(yuǎn)會(huì)感到存在的悲劇意味。詩(shī)人與常人不同之處就在于他總是在思索一些常人不愿意思索的問題或覺得不必思索的問題，所以他們總是比常人更多地品嘗到人生的悲哀。正像杜牧另一首詠史懷古詩(shī)《江南懷古》所說：“車書混一業(yè)無窮，井邑山川今古同?！焙芏嗳硕己雎粤诉@兩句的潛含意義。其實(shí)，詩(shī)人是在嘆息，縱然像秦始皇那樣使“車同軌，書同文”，建立了一統(tǒng)帝國(guó)的偉人，如今又安在呢？井邑山川卻仍然是老樣子，并不因?yàn)橐粌蓚€(gè)偉人而改變。杜牧另一首《題敬愛寺樓》里說：“獨(dú)登還獨(dú)下，誰(shuí)會(huì)我悠悠?！边@“悠悠”就是陳子昂“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的“悠悠”，并不是《詩(shī)經(jīng)》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。馮集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠慚于影”，也是對(duì)的；日影是時(shí)間的標(biāo)志，在時(shí)間的無情流逝之前，有誰(shuí)能不慚愧自己的短暫生涯？在高樓遠(yuǎn)眺，又有誰(shuí)能不悵嘆自己的渺?。?/p>

《三國(guó)演義》開篇的一首《臨江仙》，有幾句是“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，其中的蒼涼正是“人”對(duì)生存意義的困惑。同樣，當(dāng)讀杜牧《西江懷古》時(shí)，便不由感到這個(gè)詩(shī)人當(dāng)時(shí)眺望長(zhǎng)江、緬懷古人，心里一定也在想人在無垠的空間與無際的時(shí)間里那尷尬的處境。

詩(shī)歌里有幾類主題常常是老生常談地被人反復(fù)吟詠，像什么人與人之間的情感（包括愛情與友誼），什么理想與事業(yè)，什么山水自然的美麗等等，千人道過來，萬(wàn)人道過去。人生的短暫、個(gè)人的渺小與宇宙的永恒、自然的闊大，也不知道有過多少詩(shī)歌寫過這個(gè)主題，像《古詩(shī)十九首》的“人生寄一世，奄忽若飄塵”，“生年不滿百，常懷千歲憂”；曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”等，都是這一主題的詠嘆調(diào)?？墒?，為什么詩(shī)人總是樂而不疲地反復(fù)詠哦，而讀者總是不覺其煩地愿意捧讀呢？這是因?yàn)檫@個(gè)主題永遠(yuǎn)牽動(dòng)著人類心靈深處的一個(gè)暗結(jié)，即“人生存的意義是什么”。如果人活著就是要建功立業(yè)，那么當(dāng)他生命結(jié)束化為黃土之后這功業(yè)又有什么意義？但如果人存在于世不是為了建功立業(yè)，那么他活著又有什么意義？人生如果是一場(chǎng)戲，那么每個(gè)人似乎都成了牽線木偶式的傀儡。人生如果不是一場(chǎng)戲，那么表現(xiàn)了一番身手之后又由誰(shuí)來評(píng)是說非？人生為什么只有百年之期，而宇宙卻為什么永世長(zhǎng)存？自人的角度看宇宙，那似乎是一個(gè)永遠(yuǎn)解不盡的巨大的謎，而從宇宙的角度看人類，是不是會(huì)覺得人類像忙忙碌碌的螞蟻或不知春秋的蟪蛄？于是，這個(gè)主題在人們心中就成了一個(gè)“原型”，每當(dāng)這一原型出現(xiàn)，人心都會(huì)發(fā)生共鳴，因?yàn)楣湃艘擦T，今人也罷，東方人也罷，西方人也罷，都有著這么一個(gè)心靈共震頻率。

所以，當(dāng)杜牧的《西江懷古》以浩瀚宏大、亙古不變的長(zhǎng)江及江上古今詠唱的漁歌、江面飛去飛回的沙鷗、永遠(yuǎn)東升西落的日月反襯人類英雄智者的渺小時(shí)，人們就不由自主地感到了一陣“人”的哀傷。尤其是當(dāng)想到曹操、苻堅(jiān)、范蠡雖是英雄豪杰。卻不過是匆匆過客徒留笑柄，因而反觀更加渺小的“我”時(shí)，這心中的悵惘便更加上了一重愁思。