次韻和秀上人游南五臺

眷言君失德，驪邑想秦馀。
政煩方改篆，愚俗乃焚書。
阿房久已滅，閣道遂成墟。
欲厭東南氣，翻傷掩鮑車。

故人對酒嘆，嘆我在天涯。
見我昔榮遇，念我今蹉跎。
問我為司馬，官意復(fù)如何。
答云且勿嘆，聽我為君歌。
我本蓬蓽人，鄙賤劇泥沙。
讀書未百卷，信口嘲風(fēng)花。
自從筮仕來，六命三登科。
顧慚虛劣姿，所得亦已多。
散員足庇身，薄俸可資家。
省分輒自愧，豈為不遇耶。
煩君對杯酒，為我一咨蹉。

　　大凡物不得其平則鳴：
草木之無聲，風(fēng)撓之鳴。
水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。
其躍也，或激之；
其趨也，或梗之；
其沸也，或炙之。
金石之無聲，或擊之鳴。
人之于言也亦然，有不得已者而后言。
其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！
　　樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。
金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。
維天之于時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。
是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。
四時之相推敚，其必有不得其平者乎？
　　其于人也亦然。
人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。
其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。
夏之時，五子以其歌鳴。
伊尹鳴殷，周公鳴周。
凡載于《詩》、《書》六藝，皆鳴之善者也。
周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠。
傳曰：
“天將以夫子為木鐸。
”其弗信矣乎！
其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。
楚，大國也，其亡也以屈原鳴。
臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。
楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。
秦之興，李斯鳴之。
漢之時，司馬遷、相如、揚雄，最其善鳴者也。
其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。
就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；
其為言也，亂雜而無章。
將天丑其德莫之顧邪？
何為乎不鳴其善鳴者也！
　　唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。
其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。
其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。
從吾游者，李翱、張籍其尤也。
三子者之鳴信善矣。
抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？
三子者之命，則懸乎天矣。
其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！
東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。

白榆風(fēng)颯九天秋，王母朝回宴玉樓。
日月漸長雙鳳睡，桑田欲變六鰲愁。
云翻簫管相隨去，星觸旌幢各自流。
詩酒近來狂不得，騎龍卻憶上清游。

書信來天外，瓊瑤滿匣中。
衣冠南渡遠，旌節(jié)北門雄。
鶴唳華亭月，馬嘶榆塞風(fēng)。
山川幾千里，惟有兩心同。