生查子·惆悵彩云飛

上片首句一出，迷惘之情油然而生?！般皭澆试骑w，碧落知何許？”彩云隨風(fēng)飄散，恍然若夢(mèng)，天空這么大，會(huì)飛到哪里去呢？可無(wú)論飛到哪里，我也再見(jiàn)不到這朵云彩了。此處運(yùn)用了托比之法，也意味著詞人與戀人分別，再會(huì)無(wú)期，萬(wàn)般想念，萬(wàn)分猜測(cè)此刻都已成空，只剩下無(wú)窮盡的孤單和獨(dú)自一人的凄涼。人常常為才剛見(jiàn)到，卻又轉(zhuǎn)瞬即逝的事物所傷感，云彩如此，愛(ài)情如此，生命亦如此?！昂蠚g花”與“相思樹(shù)”作為對(duì)仗的一組意象，前者作為生氣的象征，古人以此花贈(zèng)人，謂可消憂解怨。后者卻為死后的紀(jì)念，是戀人死后從墳?zāi)怪虚L(zhǎng)出的合抱樹(shù)。同是愛(ài)情的見(jiàn)證，但詞人卻不見(jiàn)了“合歡花”，只能空依“相思樹(shù)?！备颖砻髁思{蘭在填此詞時(shí)悲傷與絕望的心境。

下片顯然是描寫(xiě)了詞人為情所困、輾轉(zhuǎn)難眠的過(guò)程?！翱偸莿e時(shí)情”，在詞人心中，與伊人道別的場(chǎng)景歷歷在曰，無(wú)法忘卻。時(shí)間過(guò)得愈久，痛的感覺(jué)就愈發(fā)濃烈，越不愿想起，就越常常浮現(xiàn)在心頭?！澳堑梅置髡Z(yǔ)”，更是說(shuō)明了詞人那種悵惘惋惜的心情，伊人不在，只能相會(huì)夢(mèng)中，而耶些紛繁復(fù)雜的往事，又有誰(shuí)人能說(shuō)清呢？不過(guò)即便能夠得“分明語(yǔ)”。卻也于事無(wú)補(bǔ)，伊人終歸是永遠(yuǎn)地離開(kāi)了自己，說(shuō)再多的話又有什么用呢。曾經(jīng)快樂(lè)的時(shí)光，在別離之后就成為了許多帶刺的回憶，常常讓詞人憂愁得不能自已，當(dāng)時(shí)愈是幸福，現(xiàn)在就愈發(fā)地痛苦。

然而因不能“分明語(yǔ)”那些“別時(shí)情”而苦惱的詞人，卻又寫(xiě)下了“判得最長(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨”這樣的句子?！芭小蓖ā捌础保芭械谩本褪瞧吹茫彩切母是樵傅囊馑?，一個(gè)滿腹離愁的人，卻會(huì)心甘情愿地去聽(tīng)一夜的雨聲，這樣的人，怕是已經(jīng)出離了“愁”這個(gè)字之外。

王同維在《人間詞話》中曾提到“愁”的三種境界：第一種是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，寫(xiě)這種詞的多半是不更事的少年，受到少許委屈，便以為受到世間莫大的愁苦，終日悲悲戚戚，郁郁寡歡第二種則是“欲說(shuō)還休”，至此重境界的人，大都親歷過(guò)大喜大悲?？墒且坏┯腥藛?wèn)起，又往往說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)一而第i種便是“超然”的境界，人人此境，則雖悲極不能生樂(lè)，卻也能生出一份坦然，一份對(duì)生命的原諒和認(rèn)可，爾后方能超然于生命。

納蘭這一句．便已經(jīng)符合了這第三種“超然”的境界，而這一種境界，必然是所愁之事長(zhǎng)存于心，而經(jīng)過(guò)了前兩個(gè)階段的折磨，最終達(dá)到了一種“超然”，而這種“超然”，卻也必然是一種極大的悲哀。納蘭此處所用的倒提之筆，令人心頭為之一痛。

通篇而看，在結(jié)構(gòu)上也隱隱有著起承轉(zhuǎn)合之意，《生查子》這個(gè)詞牌畢竟是出于五律之中，然而納蘭這首并不明顯。最后一句算是點(diǎn)睛之筆。從彩云飛逝而到空倚合歡樹(shù)，又寫(xiě)到了夜闌難眠，獨(dú)自昕雨。在結(jié)尾的時(shí)候納蘭并未用一些凄婉異常的文字來(lái)抒寫(xiě)自己的痛，而是要去“數(shù)盡厭厭雨”來(lái)消磨這樣的寂寞的夜晚，可他究竟數(shù)的是雨，還是要去數(shù)那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的往事呢？想來(lái)該是后者多一些，詞人最喜歡在結(jié)尾處帶入自己傷痛的情懷，所謂“欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”，盡管他不肯承認(rèn)自己的悲傷，但人的悲傷是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)掩飾住的。

納蘭這首詞，寫(xiě)盡了一份自己長(zhǎng)久不變的思念，沒(méi)有華麗的辭藻，只有他自己的一顆難以釋?xiě)训男摹?/p>