出塞·烽火照玄菟

千峰留晚色，迢遞出梅關(guān)。
日向猿聲落，人從鳥(niǎo)道還。
中原開(kāi)嶺徼，南?？禺T蠻。
萬(wàn)國(guó)來(lái)王會(huì)，秋風(fēng)戰(zhàn)馬閑。

達(dá)人尚幽勝，葺宇臨清流。
清流宜濯纓，深渚可容舟。
微風(fēng)蕩生瀾，木葉下驚秋。
流響歸空房，浮光映高樓。
芙蓉緣極浦，杜若被芳洲。
于焉事棲息，駕言聊出游。
境勝良自愜，慮淡信無(wú)求。

蚊母羽蟲(chóng)孽，與人無(wú)怨尤。
胡為含毒害，吐蚊吼如牛。
紛紛散草澤，勣勣森戈矛。
無(wú)辜受螫蠚，皮破腥血流。
覆巢或有令，未應(yīng)后鵂?zhēng)t。

五湖風(fēng)雨夜垂綸，一葉扁丹一粟身。
至竟云濤歸大壑，煙波還屬釣魚(yú)人。

論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。
夫強(qiáng)秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。
趙，魏之障也。
趙亡，則魏且為之后。
趙、魏，又楚、燕、齊諸國(guó)之障也，趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國(guó)為之后。
天下之勢(shì)，未有岌岌于此者也。
故救趙者，亦以救魏；
救一國(guó)者，亦以救六國(guó)也。
竊魏之符以紓魏之患，借一國(guó)之師以分六國(guó)之災(zāi)，夫奚不可者？
　　然則信陵果無(wú)罪乎？
曰：
又不然也。
余所誅者，信陵君之心也。
　　信陵一公子耳，魏固有王也。
趙不請(qǐng)救于王，而諄諄焉請(qǐng)救于信陵，是趙知有信陵，不知有王也。
平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。
其竊符也，非為魏也，非為六國(guó)也，為趙焉耳。
非為趙也，為一平原君耳。
使禍不在趙，而在他國(guó)，則雖撤魏之障，撤六國(guó)之障，信陵亦必不救。
使趙無(wú)平原，而平原亦非信陵之姻戚，雖趙亡，信陵亦必不救。
則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。
幸而戰(zhàn)勝，可也，不幸戰(zhàn)不勝，為虜于秦，是傾魏國(guó)數(shù)百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也。
　　夫竊符之計(jì)，蓋出于侯生，而如姬成之也。
侯生教公子以竊符，如姬為公子竊符于王之臥內(nèi)，是二人亦知有信陵，不知有王也。
余以為信陵之自為計(jì)，曷若以唇齒之勢(shì)激諫于王，不聽(tīng)，則以其欲死秦師者而死于魏王之前，王必悟矣。
侯生為信陵計(jì)，曷若見(jiàn)魏王而說(shuō)之救趙，不聽(tīng)，則以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。
如姬有意于報(bào)信陵，曷若乘王之隙而日夜勸之救，不聽(tīng)，則以其欲為公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。
如此，則信陵君不負(fù)魏，亦不負(fù)趙；
二人不負(fù)王，亦不負(fù)信陵君。
何為計(jì)不出此？
信陵知有婚姻之趙，不知有王。
內(nèi)則幸姬，外則鄰國(guó)，賤則夷門(mén)野人，又皆知有公子，不知有王。
則是魏僅有一孤王耳。
　　嗚呼！
自世之衰，人皆習(xí)于背公死黨之行而忘守節(jié)奉公之道，有重相而無(wú)威君，有私仇而無(wú)義憤，如秦人知有穰侯，不知有秦王，虞卿知有布衣之交，不知有趙王，蓋君若贅旒久矣。
由此言之，信陵之罪，固不專(zhuān)系乎符之竊不竊也。
其為魏也，為六國(guó)也，縱竊符猶可。
其為趙也，為一親戚也，縱求符于王，而公然得之，亦罪也。
　　雖然，魏王亦不得無(wú)罪也。
兵符藏于臥內(nèi)，信陵亦安得竊之？
信陵不忌魏王，而徑請(qǐng)之如姬，其素窺魏王之疏也；
如姬不忌魏王，而敢于竊符，其素恃魏王之寵也。
木朽而蛀生之矣。
古者人君持權(quán)于上，而內(nèi)外莫敢不肅。
則信陵安得樹(shù)私交于趙？
趙安得私請(qǐng)救于信陵？
如姬安得銜信陵之恩？
信陵安得賣(mài)恩于如姬？
履霜之漸，豈一朝一夕也哉！
由此言之，不特眾人不知有王，王亦自為贅旒也。
　　故信陵君可以為人臣植黨之戒，魏王可以為人君失權(quán)之戒。
《春秋》書(shū)葬原仲、翚帥師。
嗟夫！
圣人之為慮深矣！