當(dāng)欲游南山行

鄒孟軻母，號孟母。
其舍近墓。
孟子之少時，嬉游為墓間之事。
孟母曰：
“此非吾所以居處子。
”乃去，舍市旁。
其嬉游為賈人炫賣之事。
孟母又曰：
“此非吾所以處吾子也。
”復(fù)徙居學(xué)宮之旁。
其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。
孟母曰：
“真可以處居子矣。
”遂居。
及孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名。
君子謂孟母善以漸化。

奚氏本造，后裔飾雍。
輪以代步，軿以蔽容。
輪軿并合，出入周通。
追仁赴義，惟禮是恭。

上山采蘼蕪，下山逢故夫。
長跪問故夫，新人復(fù)何如。
新人雖言好，未若故人姝。
顏色類相似，手爪不相如。
新人從門入，故人從閤去。
新人工織縑，故人工織素。
織縑日一匹，織素五丈余。
將縑來比素，新人不如故。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。
“離騷”者，猶離憂也。
夫天者，人之始也；
父母者，人之本也。
人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；
疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。
信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？
屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。
若《離騷》者，可謂兼之矣。
上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。
明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。
其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。
其志潔，故其稱物芳；
其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，雖與日月爭光可也。

泳彼長川。
言息其滸。
陟彼高岡。
言刈其楚。
嗟我征邁。
獨(dú)行踽踽。
仰彼凱風(fēng)。
涕泣如雨。