昨夜星辰昨夜風(fēng),畫樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺(tái)類斷蓬。
昨夜星辰昨夜風(fēng),畫樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺(tái)類斷蓬。
無(wú)題二首其一譯文
昨夜星辰昨夜風(fēng),畫樓西畔桂堂東。昨夜星光璀璨,涼風(fēng)習(xí)習(xí),酒筵設(shè)在畫樓西畔、桂堂之東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。身雖無(wú)彩鳳雙翅不能比翼齊飛,內(nèi)心卻象靈犀一樣,感情息息相通。
隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。互相猜鉤嬉戲,隔座對(duì)飲春酒暖心;分組來(lái)行酒令,決一勝負(fù)燭光泛紅。
嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。嘆我聽(tīng)更鼓要去官署應(yīng)卯,騎馬去蘭臺(tái)心中像轉(zhuǎn)飛蓬。
聞道閶門萼綠華,昔年相望抵天涯。當(dāng)年常聽(tīng)到人們談?wù)撎焐系妮嗑G華,總覺(jué)得遙遠(yuǎn)好似相隔天涯。
豈知一夜秦樓客,偷看吳王苑內(nèi)花。哪里知道像蕭史那樣參加盛宴后,得以在一旁窺見(jiàn)美人的容顏。
無(wú)題二首其一注解
無(wú)題二首其一背景
對(duì)這組詩(shī)的創(chuàng)作契機(jī)歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,有人說(shuō)是君臣遇合之作,有人說(shuō)是窺貴家姬妾之作,還有人說(shuō)是追想京華游宴之作。而主流意見(jiàn)是看作戀情詩(shī)、懷人詩(shī)。據(jù)詩(shī)意看,詩(shī)人所所懷想的對(duì)象可能是一位貴族家女子。趙臣瑗《山滿樓唐詩(shī)七律箋注》認(rèn)為“此義山在茂元家,竊窺其閨人而為之”,馮浩也認(rèn)為此詩(shī)“因窺見(jiàn)后房姬妾而作”。又據(jù)詩(shī)中“走馬蘭臺(tái)”看,此詩(shī)可能作于李商隱任秘書省校書郎的開(kāi)成四年(839)之后。
無(wú)題二首其一賞析
這是有作者自己直接出場(chǎng)的無(wú)題戀情詩(shī)。詩(shī)人追憶昨夜參與的一次貴家后堂之宴,表達(dá)了與意中人席間相遇、旋成間阻的懷想和惆悵。其中第一首無(wú)題詩(shī)(“昨夜星辰昨夜風(fēng)”)歷來(lái)膾炙人口。 第一首,一、二句由今宵情景引發(fā)對(duì)昨夜的追憶。這是一個(gè)美好的春夜:星光閃爍,和風(fēng)習(xí)習(xí),空氣中充溢著令人沉醉的溫馨氣息,一切都似乎和昨夜相仿佛。但昨夜在“畫樓西畔桂堂東”和所愛(ài)者相見(jiàn)的那一幕卻已經(jīng)成為親切而難以追尋的記憶。詩(shī)人沒(méi)有去具體敘寫昨夜的情事,只是借助于星辰好風(fēng)的點(diǎn)染,畫樓桂堂的映襯,烘托出一種溫馨旖旎、富于暗示性的環(huán)境氣氛,讓讀者自己意會(huì)?!白蛞埂睆?fù)迭,句中自對(duì),以及上下兩句一氣蟬聯(lián)的句式,構(gòu)成了一種圓轉(zhuǎn)流美、富于唱嘆之致的格調(diào),使得對(duì)昨夜的追憶抒情氣氛更加濃郁了。 三、四兩句由追憶昨夜回到現(xiàn)境,抒寫今夕的相隔和由此引起的復(fù)雜微妙心理。兩句說(shuō),自己身上盡管沒(méi)有彩鳳那樣的雙翅,得以飛越阻隔,與對(duì)方相會(huì),但彼此的心,卻像靈異的犀角一樣,自有一線相通。彩鳳比翼雙飛,常用作美滿愛(ài)情的象征。這里用“身無(wú)彩鳳雙飛翼”來(lái)暗示愛(ài)情的阻隔,可以說(shuō)是常語(yǔ)翻新。而用“心有靈犀一點(diǎn)通”來(lái)比喻相愛(ài)的雙方心靈的契合與感應(yīng),則完全是詩(shī)人的獨(dú)創(chuàng)和巧思。犀牛角在古代被視為靈異之物,特別是它中央有一道貫通上下的白線(實(shí)為角質(zhì)),更增添了神異色彩。詩(shī)人正是從這一點(diǎn)展開(kāi)想象,賦予它以相愛(ài)的心靈奇異感應(yīng)的性質(zhì),從而創(chuàng)造出這樣一個(gè)略貌取神、極新奇而貼切的比喻。這種聯(lián)想,帶有更多的象征色彩。兩句中“身無(wú)”與“心有”相互映照、生發(fā),組成一個(gè)包蘊(yùn)豐富的矛盾統(tǒng)一體。相愛(ài)的雙方不能會(huì)合,本是深刻的痛苦;但身不能接而心則相通,卻是莫大的慰藉。詩(shī)人所要表現(xiàn)的,并不是單純的愛(ài)情間隔的苦悶或心靈契合的欣喜,而是間隔中的契合,苦悶中的欣喜,寂寞中的慰安。盡管這種契合的欣喜中不免帶有苦澀的意味,但它卻因身受阻隔而顯得彌足珍貴。因此它不是消極的嘆息,而是對(duì)美好情愫的積極肯定。將矛盾著的感情的相互滲透和奇妙交融表現(xiàn)得這樣深刻細(xì)致而又主次分明,這樣富于典型性,確實(shí)可見(jiàn)詩(shī)人抒寫心靈感受的オ力。 五、六兩句乍讀似乎是描繪詩(shī)人所經(jīng)歷的實(shí)境,實(shí)際上是因身受阻隔而激發(fā)的對(duì)意中人今夕處境的想象。送鉤、射覆,都是酒宴上的游戲。在詩(shī)人的想象中,對(duì)方此刻想必就在畫樓桂堂之上參與熱鬧的宴會(huì)。宴席之上,燈紅酒暖,觥籌交錯(cuò),笑語(yǔ)喧嘩,隔座送鉤,分曹射覆,氣氛該是何等熱烈!越是阻隔,渴望會(huì)合的感情便越熱切,對(duì)于相隔的意中人處境的想象便越加鮮明?!按壕婆薄跋灍艏t”,不只是傳神地表現(xiàn)了宴會(huì)上融怡醉人的氣氛,而且傾注了詩(shī)人強(qiáng)烈的向往傾慕之情和“身無(wú)彩鳳雙飛翼”的感慨。詩(shī)人此刻處境的凄清寂寞自見(jiàn)于言外。可嘆的是自己正象飄轉(zhuǎn)不定的草,又不得不匆匆走馬蘭臺(tái)(當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在秘書省任職),開(kāi)始寂寞無(wú)聊的校書生涯。這個(gè)結(jié)尾,將愛(ài)情間隔的悵惘與身世飄的能融合起來(lái),不但擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)涵,而且深化了詩(shī)的意蘊(yùn),使得這首采用“賦法”的無(wú)題詩(shī),也像他的一些有比興寓托的無(wú)題詩(shī)一樣,含有某種自傷身世意味。 李商隱的無(wú)題往往著重抒寫主人公的心理活動(dòng),事件與場(chǎng)景的描敘常常打破一定的時(shí)空次序,隨著心理活動(dòng)的流程交錯(cuò)展現(xiàn)。這首詩(shī)在這方面表現(xiàn)得相當(dāng)?shù)湫?。一二句寫昨夜,?shí)際上暗含由今宵到昨夜的情景聯(lián)想與對(duì)比;三四似應(yīng)續(xù)寫昨夜,卻突然回到今タ相隔的現(xiàn)境;五六句又轉(zhuǎn)為對(duì)對(duì)方處境的想象,七八句則再回到自身。在這首詩(shī)中,詩(shī)人的情感運(yùn)勢(shì)十分自然流暢,但如果定要深究詩(shī)里說(shuō)的具體的事情,便又有了好多種想象且個(gè)個(gè)都合情合理。李商隱的無(wú)題詩(shī)近乎詞的情境,在工整的詩(shī)歌格式下抒發(fā)的是一種詞所擅長(zhǎng)的隱約難言的顯意識(shí)表達(dá)。單看這首無(wú)題詩(shī),全詩(shī)在哀婉凄涼的樂(lè)調(diào)下有一種似解非解的感覺(jué),既像是寫給不能長(zhǎng)久相伴的戀人的,又像哀嘆君臣遇合,卻似乎沒(méi)有這么世俗,這就是詩(shī)人無(wú)題詩(shī)的妙處所在。 第二首,無(wú)題詩(shī)(“聞道閶門萼綠華”),開(kāi)篇用女仙萼綠華的典故?!读懔昕h志》:“秦萼綠華,女仙也,以晉穆帝升平三年,降于羊權(quán)家。自謂行道已九百年,授權(quán)道術(shù)及尸解藥,亦隱影化形而去。好事者比之九疑仙人萼綠華?!焙竺妗扒貥强汀庇檬捠返涔剩@言己之為愛(ài)婿身份。詩(shī)人說(shuō)的是吳宮苑內(nèi)花,當(dāng)然不會(huì)是花園里的花卉植物,而是如花似玉的美女。詩(shī)人用這些典故是說(shuō),沒(méi)想到兩個(gè)人身份隔著那么大的差異,而他卻能像蕭史那樣在參加盛宴之后,居然可以窺見(jiàn)吳王深宮之內(nèi)最美的那一朵花。 這一首絕句的用典和寓意,其實(shí)應(yīng)該是非常明確的。是說(shuō)的自己想也不敢想的一段情感經(jīng)歷,那個(gè)身份無(wú)比高貴,卻又無(wú)比美麗的女子是詩(shī)人可望而不可及的。但是因緣際會(huì),命運(yùn)弄巧,他們終于在一場(chǎng)盛宴里相會(huì),而且目光之間“心有靈犀”,身份卑微的詩(shī)人竟然可以走入她的內(nèi)心,觸碰到她目光里的靈魂,并最終和她一起度過(guò)那樣美麗那樣歡樂(lè)的夜晚。詩(shī)意中既有寓慨,又有艷情,但主要還是表達(dá)男女之間心心相印的戀情。 這組詩(shī)在藝術(shù)上有極高的價(jià)值,尤其的第一首七律,感情深摯纏綿,煉句設(shè)色,流麗圓美。詩(shī)人將身世之感打并入艷情,以華艷詞章反襯困頓失意情懷,營(yíng)造出情采并茂、婉曲幽約的藝術(shù)境界。詩(shī)中意象的錯(cuò)綜跳躍,又使其主旨帶有多義性和歧義性,詩(shī)人對(duì)心靈世界開(kāi)掘的深度和廣度,確實(shí)是遠(yuǎn)邁前人的,其在文學(xué)史上的地位,很大程度上便取決于這類無(wú)題詩(shī)所產(chǎn)生的巨大而持久的影響。
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作者簡(jiǎn)介
李商隱(約813年-約858年),字義山,號(hào)玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名詩(shī)人,祖籍河內(nèi)(今河南省焦作市)沁陽(yáng),出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作,駢文文學(xué)價(jià)值也很高,是晚唐最出色的詩(shī)人之一,和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”,因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇,風(fēng)格秾麗,尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻,優(yōu)美動(dòng)人,廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離,難于索解,至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好,獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中,一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)(今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。 更多
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