楚山碧巖巖,漢水碧湯湯。
秀氣結(jié)成象,孟氏之文章。
今我諷遺文,思人至其鄉(xiāng)。
清風(fēng)無(wú)人繼,日暮空襄陽(yáng)。
南望鹿門(mén)山,藹若有馀芳。
舊隱不知處,云深樹(shù)蒼蒼。
楚山碧巖巖,漢水碧湯湯。
秀氣結(jié)成象,孟氏之文章。
今我諷遺文,思人至其鄉(xiāng)。
清風(fēng)無(wú)人繼,日暮空襄陽(yáng)。
南望鹿門(mén)山,藹若有馀芳。
舊隱不知處,云深樹(shù)蒼蒼。
游襄陽(yáng)懷孟浩然譯文
楚山碧巖巖,漢水碧湯湯。楚山的青翠山峰巍峨聳立,漢水的碧波浩浩蕩蕩。
秀氣結(jié)成象,孟氏之文章。山水的靈秀凝聚成為氣象,在孟浩然手下變成文章詩(shī)句。
今我諷遺文,思人至其鄉(xiāng)。今天我吟詠孟浩然流傳下來(lái)的詩(shī)篇,好像來(lái)到他的家鄉(xiāng)。
清風(fēng)無(wú)人繼,日暮空襄陽(yáng)。清風(fēng)沒(méi)有人繼承,日暮下只留下襄陽(yáng)。
南望鹿門(mén)山,藹若有余芳。向南遙望鹿門(mén)山,仿佛聞到了山中樹(shù)木花草的香氣。
舊隱不知處,云深樹(shù)蒼蒼。不知他隱居何處,只知道在那云樹(shù)蒼茫處。
游襄陽(yáng)懷孟浩然注解
游襄陽(yáng)懷孟浩然賞析
該詩(shī)首聯(lián)山水相對(duì),第二聯(lián)接前聯(lián)之筆,由描寫(xiě)山水轉(zhuǎn)入對(duì)孟氏詩(shī)文進(jìn)行贊譽(yù)。第三聯(lián)寫(xiě)明白氏來(lái)襄陽(yáng)的原因,第四聯(lián)描寫(xiě)了故居的壞境,末二聯(lián)承接第四聯(lián)的情緒,將詩(shī)人內(nèi)心的情感傳達(dá)下來(lái)。全詩(shī)前半部分寫(xiě)景敘事較為理性,后半部分毫無(wú)過(guò)渡地陡然轉(zhuǎn)入感性的喟嘆,表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心對(duì)友人的懷念之情。 首聯(lián)山水相對(duì),“楚山”與“漢水”扣題,點(diǎn)明了作者描寫(xiě)的地方不是別處,而是位于楚地的“襄陽(yáng)”。二句皆以“碧”字來(lái)形容當(dāng)?shù)厣剿珴桑蹩从X(jué)得重復(fù),但當(dāng)細(xì)品后文內(nèi)容,這一反復(fù)出現(xiàn)的“碧”字卻有著強(qiáng)調(diào)的意味,它體現(xiàn)出天地間一片青綠的美景 ,令人遙想到孟氏詩(shī)歌的景物色彩.以及能由此體味到他那清麗的詩(shī)風(fēng)。而其后以“巖巖”突出山之險(xiǎn)峻,“湯湯”展現(xiàn)水之奔流浩蕩,鋪繪出頗具氣勢(shì)的襄陽(yáng)山水。此聯(lián)二句描寫(xiě)清秀壯闊的景色,“賦”中帶“興”,不僅向讀者展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐男沱惷谰埃鄬?duì)后文贊譽(yù)孟氏濤文奠定氣氛,可謂是一舉兩得。 居其境,懷其人。詩(shī)歌第二聯(lián)接前聯(lián)之筆,由描寫(xiě)山水轉(zhuǎn)入對(duì)孟氏詩(shī)文進(jìn)行贊譽(yù);如此壯麗的山水聚結(jié)而成的氣象.正是孟氏詩(shī)文所散發(fā)出來(lái)的氣勢(shì)與風(fēng)格。 前二聯(lián)由彼及此,由景及人,銜接過(guò)渡極為自然,在景物的畫(huà)卷中體味孟氏之作;雖未能多讀孟氏詩(shī)作之人,亦能經(jīng)由此景聯(lián)想到其作品之風(fēng)味。 第三聯(lián)似有說(shuō)明白氏來(lái)襄陽(yáng)的原因:因誦讀他留下來(lái)的作品而思念他,來(lái)到他的故鄉(xiāng)。能令一個(gè)人由讀其文而產(chǎn)生“至其鄉(xiāng)”的想法的,其濤文必是產(chǎn)生了極大的吸引力和感染力。此二句文辭平白,直書(shū)其事,卻在字句間深蘊(yùn)了對(duì)孟氏的景仰,而且。亦可從側(cè)面使人感受到孟氏濤文所具有的魅力。 然而,來(lái)到孟氏故里的白居易所生發(fā)的極大感觸又是什么,白氏在第四聯(lián)中對(duì)孟氏之后再繼無(wú)人的現(xiàn)狀?lèi)濄顕@。再也沒(méi)有誰(shuí)的作品能如孟氏的詩(shī)文那般。散發(fā)出清淡暢逸之氣。這樣的心境有些蒼涼和無(wú)望,就像日暮時(shí)分所帶給人的感覺(jué)一般;而這樣的詩(shī)壇。也像夕陽(yáng)中空蕩的襄陽(yáng)城那樣清冷。前句書(shū)寫(xiě)感想,后句以帶有空涼之氣的日暮景色烘托心境,作者的情緒,頓時(shí)由前三聯(lián)對(duì)孟氏的高譽(yù)跌入了對(duì)后繼無(wú)人的慨嘆之中。 末二聯(lián)承接第四聯(lián)的情緒而有所平緩。襄陽(yáng)城東南面的鹿門(mén)山曾是孟浩然隱居的地方。于今當(dāng)白氏南望此山之時(shí),草木郁郁蔥蔥,好像還有當(dāng)年留下來(lái)的芳草樹(shù)木,好像還有當(dāng)時(shí)隱者留下來(lái)的余韻。但這一切都只是好像。事實(shí)是,舊時(shí)的隱者已尋不到蹤跡。只留下望不到邊的蒼郁林木。尋隱者之蹤影不見(jiàn),是令人失落之事;但對(duì)于白氏來(lái)說(shuō),真正的失落是在這世上,再也尋不到如“舊隱”孟浩然一樣,能創(chuàng)作出那般清逸詩(shī)篇的人。惟留下一片蒼茫。末句“云深樹(shù)蒼蒼”頗有些以實(shí)寫(xiě)虛之筆;雖然觸目所見(jiàn)的是林木莽莽,但心中所感受到的,實(shí)則是“舊隱不知處”而“清風(fēng)無(wú)人繼”的空空蕩蕩。 全詩(shī)可以對(duì)半分為兩個(gè)部分,前半部分寫(xiě)景敘事較為理性,對(duì)孟氏詩(shī)文進(jìn)行了類(lèi)比和高度贊譽(yù).字里行間令人能夠想見(jiàn)孟氏詩(shī)文的風(fēng)格與成就,感受到白氏對(duì)孟氏深深的景仰。而后半部分毫無(wú)過(guò)渡地陡然轉(zhuǎn)入感性的喟嘆之中。景物從壯闊清麗變?yōu)樯n??諘?;情緒從贊譽(yù)落人無(wú)人繼之的傷感中。雖只是欲借詩(shī)抒發(fā)個(gè)人情緒,但這一前一后的截然變化和情緒一高一低的對(duì)比,卻使得無(wú)論是贊譽(yù)仰慕還是傷感慨嘆,都抒發(fā)有力,情緒隨之跌宕,對(duì)詩(shī)作者所表達(dá)的贊與嘆皆感受深刻。
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作者簡(jiǎn)介
白居易(772年-846年),字樂(lè)天,號(hào)香山居士,又號(hào)醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時(shí)遷居下邽,生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),世稱(chēng)“元白”,與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗,有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年,白居易在洛陽(yáng)逝世,葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世,代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。 更多
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