醉題候仙亭

上人居此寺，不出三十年。
萬(wàn)法元無(wú)著，一心唯趣禪。
忽紆塵外軫，遠(yuǎn)訪區(qū)中緣。
及爾不復(fù)見(jiàn)，支提猶岌然。

小年為寫游梁賦，最說(shuō)漢江聞笛愁。
今夜聽(tīng)時(shí)在何處，月明西縣驛南樓。

圬之為技賤且勞者也。
有業(yè)之，其色若自得者。
聽(tīng)其言，約而盡。
問(wèn)之，王其姓。
承福其名。
世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫。
天寶之亂，發(fā)人為兵。
持弓矢十叁年，有官勛，棄之來(lái)歸。
喪其土田，手衣食，馀叁十年。
舍于市之主人，而歸其屋食之當(dāng)焉。
視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之以償之；
有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。
　　又曰：
“粟，稼而生者也；
若市與帛。
必蠶績(jī)而后成者也；
其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也；
吾皆賴之。
然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。
故君者，理我所以生者也；
而百官者，承君之化者也。
任有大小，惟其所能，若器皿焉。
食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。
夫鏝易能，可力焉，又誠(chéng)有功；
取其直雖勞無(wú)愧，吾心安焉夫力易強(qiáng)而有功也；
心難強(qiáng)而有智也。
用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。
吾特?fù)衿湟诪闊o(wú)傀者取焉。
　　“嘻！
吾操鏝以入富貴之家有年矣。
有一至者焉，又往過(guò)之，則為墟矣；
有再至、叁至者焉，而往過(guò)之，則為墟矣。
問(wèn)之其鄰，或曰：
“噫！
刑戮也。
”或曰：
“身既死，而其子孫不能有也。
”或曰：
“死而歸之官也。
”吾以是觀之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪？
非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？
非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪？
將富貴難守，薄寶而厚饗之者邪？
抑豐悴有時(shí)，一去一來(lái)而不可常者邪？
吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。
樂(lè)富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？
”　　又曰：
“功大者，其所以自奉也博。
妻與子，皆養(yǎng)于我者也；
吾能薄而功小，不有之可也。
又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。
”一身而二任焉，雖圣者石可為也。
　　愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨(dú)善其身”者也。
然吾有譏焉；
謂其自為也過(guò)多，其為人也過(guò)少。
其學(xué)楊朱之道者邪？
楊之道，不肯拔我一毛而利天下。
而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？
雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣！
又其言，有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。

好覓凌霜質(zhì)，仍須帶雨栽。
須知剖竹日，便是看松來(lái)。

莎草放茵深護(hù)砌，海榴噴火巧橫墻。
紋鱗引子跳銀海，紫燕呼雛語(yǔ)畫梁。