憶昔作少年,結(jié)交趙與燕。
金羈絡(luò)駿馬,錦帶橫龍泉。
寸心無(wú)疑事,所向非徒然。
晚節(jié)覺(jué)此疏,獵精草太玄。
空名束壯士,薄俗棄高賢。
中回圣明顧,揮翰凌云煙。
騎虎不敢下,攀龍忽墮天。
還家守清真,孤潔勵(lì)秋蟬。
煉丹費(fèi)火石,采藥窮山川。
臥海不關(guān)人,租稅遼東田。
乘興忽復(fù)起,棹歌溪中船。
臨醉謝葛強(qiáng),山公欲倒鞭。
狂歌自此別,垂釣滄浪前。
憶昔作少年,結(jié)交趙與燕。
金羈絡(luò)駿馬,錦帶橫龍泉。
寸心無(wú)疑事,所向非徒然。
晚節(jié)覺(jué)此疏,獵精草太玄。
空名束壯士,薄俗棄高賢。
中回圣明顧,揮翰凌云煙。
騎虎不敢下,攀龍忽墮天。
還家守清真,孤潔勵(lì)秋蟬。
煉丹費(fèi)火石,采藥窮山川。
臥海不關(guān)人,租稅遼東田。
乘興忽復(fù)起,棹歌溪中船。
臨醉謝葛強(qiáng),山公欲倒鞭。
狂歌自此別,垂釣滄浪前。
留別廣陵諸公譯文
憶昔作少年,結(jié)交趙與燕。回憶我青年時(shí)代,結(jié)識(shí)的皆為燕趙之豪杰。
金羈絡(luò)駿馬,錦帶橫燕泉。身騎飾金駿馬,腰佩燕泉寶劍。
寸心無(wú)疑事,所向非徒然。心中沒(méi)有疑難事,所向之處決非徒然而返。
晚節(jié)覺(jué)此疏,獵精草太玄。到得晚歲覺(jué)此粗俗,越細(xì)究玄理即奧義妙理。
空名束壯士,薄俗棄高賢。無(wú)實(shí)之名束縛了壯士,輕薄之世俗委棄了高賢之才。
中回圣明顧,揮翰凌云煙。中年時(shí)曾深得皇帝的垂顧,揮灑妙筆氣凌云煙之上。
騎虎不敢下,攀燕忽墮天。騎得猛虎不敢貿(mào)然而下,意欲攀燕卻忽然自天落下。
還家守清真,孤潔勵(lì)秋蟬。還得家中固守真樸,像秋蟬蛻殼一樣勵(lì)我素潔之志。
煉丹費(fèi)火石,采藥窮山川。為煉月砂廣費(fèi)了火石,為采藥而走遍了山水。
臥海不關(guān)人,租稅遼東田。高山云海事未關(guān)人,就像管寧那樣隱居山首自稱(chēng)而食。
乘興忽復(fù)起,棹歌溪中船。乘著逸興忽然再次起身,在溪水之船上放吟高歌。
臨醉謝葛強(qiáng),山公欲倒鞭。我像當(dāng)年山簡(jiǎn)一樣逢酒則飲、醉不知處。
狂歌自此別,垂釣滄浪前。狂歌一曲自此與諸公分別,我要前去滄浪而垂釣。
留別廣陵諸公注解
留別廣陵諸公賞析
此詩(shī)以回憶開(kāi)頭,為自己勾勒了一幅少年英雄形象?!皯浳糇魃倌?,結(jié)交趙與燕。金羈絡(luò)駿馬,錦帶橫龍泉。寸心無(wú)疑事,所向非徒然?!痹?shī)人少年時(shí)代,結(jié)交的朋友都是豪杰之士,座下騎的是金羈絡(luò)頭的駿馬,身上穿的是鮮艷奪目的錦袍,腰間佩掛著龍泉寶劍,心里頭沒(méi)有什么疑難可怕之事,干什么事情都是所向無(wú)敵,馬到成功。好一派豪放狂傲的氣派!“趙與燕”,古云燕趙多豪杰,這里是借地名來(lái)比喻人?!敖鹆b絡(luò)馬頭,錦帶橫龍泉”是化用鮑照“聰馬金絡(luò)頭,錦帶佩吳鉤”(《結(jié)客少年場(chǎng)行》)的句子,這或許是寫(xiě)實(shí),同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人少年時(shí)代對(duì)功名的追求?!按缧臒o(wú)疑事,所向非徒然?!边@兩句把少年李白志大無(wú)畏,藐視一切,以為事業(yè)必成,功名必得的自信和狂妄表達(dá)得淋漓盡致,傳神至極。 李白少懷大志,要“濟(jì)蒼生”、“安社稷”,希圖“寰區(qū)大定,??h清一”。他曾多次自比管晏,并以大鵬自喻,希望一展宏圖??墒?,后來(lái)“遍干諸侯”,“厲抵卿相”,都累累碰壁,累累失敗。直到玄宗天寶二年(743年),詩(shī)人四十三歲時(shí),由道士吳筠推薦,玄宗皇帝命他供奉翰林,成了擔(dān)任起草文書(shū)之類(lèi)的侍臣。然而,僅僅兩年時(shí)間就被解職放還了。所以詩(shī)人在回憶了自己少年時(shí)代的天真和狂妄之后,接著說(shuō):“晚節(jié)覺(jué)此疎,獵精草太玄??彰鴫咽?,薄俗棄高賢?!苯?jīng)歷了四十多年人生的風(fēng)風(fēng)雨雨之后,才覺(jué)得自己少年時(shí)代的豪情壯志太空疎狂妄,太不切實(shí)際。為了求得空名,少年的豪氣和鋒芒差不多消磨殆盡了;那世俗的社會(huì),小人得志,雞犬升天,不可能容得賢人志士。不如像楊雄寫(xiě)《太玄經(jīng)》那樣,探求宇審人生的哲理,淡泊寧?kù)o地過(guò)日子。這里所謂的“晚節(jié)”,按詹锳《李白詩(shī)文系年》,其時(shí)詩(shī)人不過(guò)四十七歲,這當(dāng)然是指詩(shī)人經(jīng)歷政治失敗后的心境而言?!矮C精草太玄”,用楊雄事。楊雄是漢代大經(jīng)學(xué)家,早年也很有政治抱負(fù),因參與王莽政變幾乎喪命,后潛心學(xué)問(wèn)。詩(shī)人援引楊雄的事例,表示效法之意?!翱彰鴫咽浚∷讞壐哔t”這兩句與詩(shī)人的另一首詩(shī)《送族弟》中的“空手無(wú)壯士,窮居使人低”兩句很相似,都是憤世嫉俗之詞,說(shuō)明世俗卑污,正直有才能的人不能得到任用;即便僥幸得以任用,也不可能施展才能,實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。因此,很自然地引出自己供奉翰林這段輝煌而短暫的歷史來(lái)。 “中回圣明顧,揮翰凌云煙。騎虎不敢下,攀龍忽墮天?!边@幾句寫(xiě)自己得到唐王任用的情況。由于好友吳筠的推薦,又得當(dāng)朝宰相賀知章的賞識(shí),玄宗皇帝親自召見(jiàn),金殿對(duì)策,口若懸河;命草蕃書(shū),筆不停輟。玄宗大為高興,御手調(diào)羹,寶床賜食,命供奉翰林,掌理文書(shū)。李白以布衣直接晉升翰林,一介書(shū)生,得此殊榮,這實(shí)在是他人生歷程上輝煌的一章。所以,詩(shī)人感恩戴德又不無(wú)得意地寫(xiě)道:“中回圣明顧,揮翰凌云煙?!钡拇_,李白開(kāi)始非常興奮,以為施展抱負(fù)的時(shí)機(jī)已經(jīng)來(lái)到;殊不知當(dāng)時(shí)的唐王朝已日趨腐敗,危機(jī)四伏。玄宗與貴妃耽于淫樂(lè),不理政務(wù);李林甫等把持朝政,任人唯親;安祿山等深得優(yōu)寵,已有圖謀。李白對(duì)此深為不滿和痛恨,同時(shí)他的傲岸性格也為權(quán)貴們所憎恨。天寶三年(744年),李白就因讒謗而被革職放還,結(jié)束了不到兩年的帝京生活?!膀T虎不敢下,攀龍忽墮天”,這兩句十分形象地概括了這段供奉翰林的詞臣生活。俗話說(shuō)“伴君如伴虎”,何況李白又是那種傲視王侯的人,危險(xiǎn)性就更大了。杜甫《飲中八仙歌》說(shuō):“李白斗酒詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船,自稱(chēng)臣是酒中仙?!边@雖是夸張,但李白的傲慢可見(jiàn)一斑。所以從某種意義上說(shuō),李白在政治上的失敗是注定了的。本想攀龍附鳳,建功立業(yè),不料反從云天中墜落下來(lái),跌了個(gè)粉身碎骨。由于這次教訓(xùn),詩(shī)人認(rèn)清了政治的黑暗和險(xiǎn)惡,決意退避三舍,去修身養(yǎng)性。 “還家守清真,孤潔勵(lì)秋蟬。煉丹費(fèi)火石,采藥窮山川。臥海不關(guān)人,租稅遼東田?!边@幾句表示自己要認(rèn)真修煉,砥礪高尚品性。首先以秋蟬自勵(lì)。蟬生于土,升于高木,吟風(fēng)飲露,乃是高潔的象征。郭璞《蟬贊》云:“蟲(chóng)之精潔,可貴唯蟬。潛穢棄蛻,飲露恒鮮?!苯又詫W(xué)道求仙寄托情懷。李白信奉道教,到處求仙訪道。確有記載,說(shuō)他煉過(guò)金丹,受過(guò)道箓。我以為李白決不會(huì)相信人真能修煉成仙,他這種所作所為只不過(guò)是一種寄托而已。最后以高士管寧自勉。漢末管寧避亂遼東海隅三十余年,后魏文帝拜為大中大夫,魏明帝拜為光祿勛,皆辭而不就?;矢χk《高士傳》記載:“人或牛暴寧田者,寧為牽飼之,其人大慚。”文天祥《正氣歌》也稱(chēng)道管寧“清操厲冰雪。” 最后寫(xiě)自己佯狂醉酒,辭別友人,回到了詩(shī)歌的題目上來(lái)。“乘興忽復(fù)起,棹歌溪中船?!痹?shī)人本在一片淡泊寧?kù)o的氣氛中守真勵(lì)節(jié),忽然來(lái)了興致,便泛舟去游覽?!拌琛保且贿厔潣贿叧?,表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)拘無(wú)束的樣子?!芭R醉謝葛強(qiáng),山公欲倒鞭。”這里借用晉人山簡(jiǎn)的典故,形容自己的醉態(tài)。山簡(jiǎn)好酒,耽于優(yōu)游。鎮(zhèn)襄陽(yáng)時(shí),常常外出游嬉,每次必大醉而歸。當(dāng)?shù)赜懈柚{曰:“山公出何許?往至高陽(yáng)池。日夕倒載歸,酩酊無(wú)所知。時(shí)時(shí)能騎馬,倒著白接。舉鞭向葛強(qiáng),何如并州兒?”“白接”,是一種白帽子,山簡(jiǎn)因?yàn)楹茸砹司?,連帽子都戴反了。李白另有一首《襄陽(yáng)曲》(其二)也是吟詠山簡(jiǎn)的:“山公醉酒時(shí),酩酊高陽(yáng)下。頭上白接,倒著還騎馬?!崩畎住伴L(zhǎng)安市上酒家眠”,好酒的勁頭不亞于這位山公,故常引為知己?!翱窀枳源藙e,垂釣滄浪前。”最后點(diǎn)題,表明與“廣陵諸公”辭別,表示自己要做一個(gè)狂人,做一個(gè)酒徒,隨波逐流,茍且偷生。 這首詩(shī)文字雖短,但含量極大,差不多囊括了詩(shī)人一生的主要經(jīng)歷和思想變化,展示了詩(shī)人從一個(gè)積極的狂人到一個(gè)消極的狂人的演變過(guò)程。這當(dāng)然是李白的人生悲劇,但是,“我不棄世人,世人自棄我”,歸根到底,詩(shī)人的悲劇是社會(huì)造成的。
作者簡(jiǎn)介
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