山下泉·漾漾帶山光

這是一首寫(xiě)泉的小詩(shī)，它不是寫(xiě)山中的泉，而是寫(xiě)山下的泉。山中泉是涓涓細(xì)流，而山下泉?jiǎng)t常常已匯流成小潭。依傍山麓，不免倒映出山光林影。詩(shī)就是從描寫(xiě)這水中的倒影開(kāi)始的。

“漾漾帶山光，澄澄倒林影?！睂?xiě)輕波蕩漾的水面，反射著四周景物的色彩，或草木之幽綠，或巖石之沉黑，總之是那山的色調(diào)。而在那山的基色上又映出林木扶疏的姿影，因?yàn)槿遒?，?shī)人用了一個(gè)“倒”字來(lái)寫(xiě)林影，十分生動(dòng)，而且涵義豐富，既可以指水中之影如林木倒伏水面，又可以表示水中之影與實(shí)物之形的正反顛倒，體物入微，極其簡(jiǎn)練而富有情趣。

“那知石上喧”轉(zhuǎn)寫(xiě)聲，并進(jìn)而寄托一時(shí)的感興。泉由山中流到山下，在石上激起喧響，這本是自然之理，也是泉流的最后歸宿。然而詩(shī)人卻設(shè)想，這種喧響的嘈雜會(huì)讓它懷念起在山中時(shí)的安靜。這里“卻憶山中靜”的“憶”字有的版本作“益”，如果是“益”那么就是一種以動(dòng)寫(xiě)靜的反襯表現(xiàn)。仔細(xì)玩味，我覺(jué)得還是“憶”于義為長(zhǎng)。詩(shī)人生活在大歷年代，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂初平，滿目瘡痍，社會(huì)現(xiàn)實(shí)令人失望。于是在當(dāng)時(shí)人的心理上都彌漫著一重消極隱退的情緒，常常是身入仕途，心卻縈系在江湖之上、山林之間。這首詩(shī)實(shí)際上就表現(xiàn)了那種典型的心態(tài)。詩(shī)人起先是渴望立功揚(yáng)名、一意進(jìn)取的，可當(dāng)仕宦生活飽經(jīng)憂患之后，他轉(zhuǎn)而懷念起未出仕的清閑了?！澳侵闲?，卻憶山中靜”。詩(shī)人借助于移情手法，將自己的內(nèi)心活動(dòng)投射到外物上去，使客觀外物泉成了自己心靈的外化和表現(xiàn)。

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。在中國(guó)古代詩(shī)人眼中，山水從來(lái)就不是一個(gè)純粹客觀的審美對(duì)象，它同時(shí)是詩(shī)人主體的投射和外化。詩(shī)人觀賞山水，同時(shí)也就是在觀照自我，他在物我之間尋求一種溝通和交流，從而達(dá)到天人合一的境界?；矢υ@首小詩(shī)篇幅雖短，同樣也體現(xiàn)了這種精神。