省中對雪寄元判官拾遺昆季

涼風臺上三峰月，不夜城邊萬里沙。
離別莫言關(guān)塞遠，夢魂長在子真家。

不出門來又數(shù)旬，將何銷日與誰親。
鶴籠開處見君子，書卷展時逢古人。
自靜其心延壽命，無求于物長精神。
能行便是真修道，何必降魔調(diào)伏身。

不疑陶令是狂生，作賦其如有定情。
猶勝江南隱居士，詩魔終裊負孤名。
自古詩人少顯榮，逃名何用更題名。
詩中有慮猶須戒，莫向詩中著不平。
登高可羨少年場，白菊堆邊鬢似霜。
益算更希沾上藥，今朝第七十重陽。

凡大人之道有三：
一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經(jīng)之旨，尤殷勤焉。
　　當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用。
進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。
委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。
具是二道，有行之者矣。
是用保其明哲，與之俯仰；
晦是謨范，辱于囚奴；
昏而無邪，隤而不息；
故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。
及天命既改，生人以正，乃出大法，用為圣師。
周人得以序彝倫而立大典；
故在書曰“以箕子歸作《洪范》”，法授圣也。
及封朝鮮，推道訓(xùn)俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。
率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人歟？
　　嗚乎！
當其周時未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存，國無其人，誰與興理？
是固人事之或然者也。
然則先生隱忍而為此，其有志于斯乎？
　　唐某年，作廟汲郡，歲時致祀，嘉先生獨列于易象，作是頌云：
　　蒙難以正，授圣以謨。
宗祀用繁，夷民其蘇。
憲憲大人，顯晦不渝。
圣人之仁，道合隆污。
明哲在躬，不陋為奴。
沖讓居禮，不盈稱孤。
高而無危，卑不可逾。
非死非去，有懷故都。
時詘而伸，卒為世模。
易象是列，文王為徒。
大明宣昭，崇祀式孚。
古闕頌辭，繼在后儒。

莫愁私地愛王昌，夜夜箏聲怨隔墻。
火鳳有凰求不得， 春鶯無伴囀空長。
急揮舞破催飛燕，慢逐歌詞弄小娘。
死恨相如新索婦，枉將心力為他狂。