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[先秦]詩經(jīng)

子之豐兮,俟我乎巷兮,悔予不送兮。
子之昌兮,俟我乎堂兮,悔予不將兮。
衣錦褧衣,裳錦褧裳。
叔兮伯兮,駕予與行。
裳錦褧裳,衣錦褧衣。
叔兮伯兮,駕予與歸。

豐·子之豐兮譯文

子之豐兮,俟我乎巷兮,悔予不送兮。難忘你人物好豐采,你曾在巷中久等待,沒跟你同走悔不該。

子之昌兮,俟我乎堂兮,悔予不將兮。難忘你健美好身材,你曾在堂中久等待,沒和你同去悔不該。

衣錦褧衣,裳錦褧裳。叔兮伯兮,駕予與行。錦緞衣服身上穿,外面罩著錦繡衫。叔呀伯呀趕快來,駕車接我同回還。

裳錦褧裳,衣錦褧衣。叔兮伯兮,駕予與歸。外面罩著錦繡衫,錦緞衣服里面穿。叔呀伯呀趕快來,駕車接我同歸還。

豐·子之豐兮注解

1
豐:豐滿,標(biāo)致,容顏美好貌。
2
俟:等候。
3
巷:里中道,即胡同。
4
予:我,此處當(dāng)是指“我家”。
5
送:從行,送女出嫁。致女曰送,親迎曰逆。
6
昌:體魄健壯,棒。
7
堂:客廳,廳堂。
8
將:同行,或曰出嫁時(shí)的迎送。
9
錦:錦衣,翟衣。
10
褧:婦女出嫁時(shí)御風(fēng)塵用的麻布罩衣,即披風(fēng)。
11
裳:古代指遮蔽下體的衣裙。此指男方來迎親之人。
12
駕:駕車。古時(shí)結(jié)婚有親迎禮,男子駕車至女家,親自迎接女子上車,一起回夫家。
13
行:往。
14
歸:回。一說指女子出嫁歸于男子之家。

豐·子之豐兮賞析

《鄭風(fēng)·豐》詩中的抒情主人公是個(gè)屈從父母意志的弱女子,她沒有對(duì)抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的,也是值得人們深深同情的。雖然,她未能與心上人結(jié)合,但她對(duì)心上人的摯愛之情卻絲毫沒有被時(shí)間沖淡,反而更加深切了。在她的腦海里,愛人的容貌是那樣的豐滿美好,體魄是那樣的健壯魁偉。想起這些,她的心中充滿了無法消解的悔恨之情!當(dāng)年的情景歷歷在目:那時(shí)候愛人在巷口、在堂上等她去成親,幸福生活仿佛在向她招手。但卻因父母的變卦,最終她沒有能跟他走。如今悔恨之余,她要作最后的努力,呼喚愛人重申舊盟。她幻想自己穿上了盛裝,打扮得漂漂亮亮的,迫不及待地呼喚男家快來人駕車迎接她過門去成親。這種由滿腹悔恨引起的對(duì)幸福生活無限向往的強(qiáng)烈感情,在詩中表現(xiàn)得可謂淋漓盡致。

詩中抒情主人公對(duì)幸福生活的強(qiáng)烈向往,在現(xiàn)實(shí)中是一種無望的追求。她其實(shí)并沒有找到越過急流險(xiǎn)灘通向幸福彼岸的渡船。在詩中,讀者充分了解她的怨恨之情是對(duì)著她父母的,但卻無法知道她有什么辦法能改變父母的態(tài)度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人來把她迎娶過去??磥淼却囊廊皇菬o法改變的可悲命運(yùn)??梢哉f,這首詩是對(duì)舊社會(huì)不合理婚姻制度的強(qiáng)烈控訴。

抒情主人公對(duì)愛人的感情是深沉的,對(duì)自己屈從于父母的意志流露出極度的悔恨,希望愛人重申舊盟心情表達(dá)得極其迫切,一句話,直抒胸臆,酣暢淋漓為此詩抒情的一大藝術(shù)特色。一、二兩章中抒發(fā)的未能與愛人結(jié)合的悔恨之情,讀者仿佛能聽到她的嘆息聲;三、四兩章中抒發(fā)的迫切想與愛人結(jié)合的向往之情,讀者仿佛能聽到她的呼喚聲。詩中對(duì)人物形象的描寫和人物心理的刻畫,都極其成功,給人以深刻的印象。特別是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻覺,這種悲劇意味極濃的感情大跳躍,讀者讀后不能不為之動(dòng)容。

作者簡介

詩經(jīng)
詩經(jīng)[先秦]

《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩歌,共311篇,其中6篇為笙詩,即只有標(biāo)題,沒有內(nèi)容,稱為笙詩六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。更多

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