[宋代]蘇軾

煙外倚危樓,初見遠(yuǎn)燈明滅。
卻跨玉虹歸去,看洞天星月。
當(dāng)時(shí)張范風(fēng)流在,況一尊浮雪。
莫問(wèn)世間何事,與劍頭微吷。

好事近·煙外倚危樓譯文

煙外倚危樓,初見遠(yuǎn)燈明滅。卻跨玉虹歸去、看洞天星月。我在云煙之外憑靠高樓眺望,略見遠(yuǎn)處燈光一亮一熄。向上跨越玉橋回到仙境去,看仙人居住洞天的星月。

當(dāng)時(shí)張范風(fēng)流在,況一尊浮雪。莫問(wèn)世間何事、與劍頭微吷。當(dāng)年漢張劭和范式情深誼篤流韻仍在,何況在乎那一杯美酒。不要過(guò)問(wèn)政治大事和不值得一聽的微小言論。

好事近·煙外倚危樓注解

1
煙外:云煙之外。
2
危樓:高樓,這里代指臨皋亭樓。
3
初見:剛剛看見,略略看見。
4
明滅:一亮一熄。
5
卻:向上,仰。
6
玉虹:白玉般的橋。
7
洞天:仙人居住地。道教稱神仙的居住處,意謂洞中別有天地。后人泛指風(fēng)景勝地。
8
星月:天上的星星和月亮。這里東坡暗指京城的美景或摯友。
9
當(dāng)時(shí):當(dāng)年。
10
張范:指張勛和范式。
11
尊:同”樽“,酒杯。
12
浮雪:白酒。
13
劍頭微吷:喻微小、無(wú)足輕重。這里以劍環(huán)和劍首聲喻微不足道的言論。

好事近·煙外倚危樓賞析

上片,即景抒情,寫自己的追求與愿望。“煙外倚危樓,初見遠(yuǎn)燈明滅”,寫自己面臨的處境;剛來(lái)一百多天的東坡,寄身于黃州的“煙外”“危樓”,人眼于京城的“遠(yuǎn)燈明滅”:出路何在,安慰哪尋,緊接著兩句作了回答:“跨玉虹”到仙境去,“看洞天星月”。因?yàn)槟抢镉忻篮玫纳焦馑兄就篮系呐笥?,如同“星月”一般。這是東坡擺脫愁悶的傳統(tǒng)的妙方:在密州時(shí),外任不悅,就想到“我欲乘風(fēng)歸去”;幾年后被貶黃州,抑郁不平,又想到“羽化而登仙”。作者借仙境解脫之法,反映了他一種無(wú)可奈何的心境。

下片,引用史典,交友為寄,表達(dá)出他看穿現(xiàn)實(shí)的超然的人生態(tài)度?!爱?dāng)時(shí)張范風(fēng)流在,況一尊浮雪”,以史為鑒,尋找寄托。漢人張劭與范式的刎頸之交的風(fēng)流韻事,于作者來(lái)說(shuō)不正存在。徐君猷、陳季常、孟亨之、李公擇、楊世昌和王文甫兄弟等,不都是星月相伴、友誼長(zhǎng)存。何況還有那珍貴的白酒作為媒體、作為沾合劑?!澳獑?wèn)世間何事,與劍頭微映”,是作者此時(shí)此地世界觀、人生觀——對(duì)朋友乃至對(duì)世人的公然宣告:社會(huì)政治你不必過(guò)問(wèn),劍頭微映你不必聽從。你走你的路,讓他人去說(shuō)吧。不過(guò)這里要指出的是:作者并不是說(shuō)“不要過(guò)問(wèn)人世的事”,而是說(shuō)不需要過(guò)問(wèn)社會(huì)政治大事;東坡并不是說(shuō)“不要過(guò)問(wèn)聽不清的話”,而是說(shuō)不需要過(guò)問(wèn)那微不足道的事。事實(shí)上,東坡對(duì)民族、對(duì)黎民百姓之事,甚至連推廣秧馬技術(shù)的事他都過(guò)問(wèn);對(duì)重男輕女的陋習(xí),他大聲呼喊,禁止溺嬰。最后兩句,言簡(jiǎn)意賅,含意深長(zhǎng)。

這首詞以描景與虛幻,現(xiàn)實(shí)與歷史相融會(huì)的筆調(diào),塑造了一位孤獨(dú)縹緲不定,前途明滅無(wú)望,只有不問(wèn)社會(huì)政治,羽化登仙,做張范式人物的隱士形象。文字洗煉,而寓意鮮明,是東坡運(yùn)用幻想形式來(lái)隱示追求理想人生,富有特色的抒懷之作。

作者簡(jiǎn)介

蘇軾
蘇軾[宋代]

(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,號(hào)鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,漢族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家,歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖,在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩(shī)題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,并稱“蘇辛”;散文著述宏富,豪放自如,與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書,“宋四家”之一;擅長(zhǎng)文人畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。更多

蘇軾的詩(shī)(共4993首詩(shī))
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