五家林四首

秋水瑩精神。
靖節(jié)先生太＿真。
譚塵生風(fēng)霏玉屑，津津。
爽氣泠然欲浸人。
一坐盡生春。
滿引瓊觴已半醺。
更把黃花壽彭祖，事出魏文帝書。
盈盈。
數(shù)闋新聲又遏云。

野禽林棲啾唧語。
閑庭院、殘陽將暮。
蘭堂靜悄珠簾窣。
想玉人、歸何處。
喜鵲幾回薄無據(jù)。
愁都在、雙眉頭聚。
凄涼方感孤鴛侶。
對夜永、成愁緒。

大洋海里打鼓，須彌山上聞鐘。
業(yè)鏡忽然撲破，翻身透出虛空。

非才之難，所以自用者實(shí)難。
惜乎！
賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
　　夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；
所就者大，則必有所忍。
古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。
　　愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過？
得君如漢文，猶且以不用死。
然則是天下無堯、舜，終不可有所為耶？
仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。
將之荊，先之以冉有，申之以子夏。
君子之欲得其君，如此其勤也。
孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：
“王其庶幾召我。
”君子之不忍棄其君，如此其厚也。
公孫丑問曰：
“夫子何為不豫？
”孟子曰：
“方今天下，舍我其誰哉？
而吾何為不豫？
”君子之愛其身，如此其至也。
夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。
若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。
　　夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？
賈生，洛陽之少年。
欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。
為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。
安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！
觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠(yuǎn)舉之志。
其后以自傷哭泣，至于夭絕。
是亦不善處窮者也。
夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？
不知默默以待其變，而自殘至此。
嗚呼！
賈生志大而量小，才有余而識不足也。
　　古之人，有高世之才，必有遺俗之累。
是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。
古今稱苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。
彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！
愚深悲生之志，故備論之。
亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。
而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！

蔌蔌落紅都盡，依然見此清姝。
水沈為骨玉為膚。
留得春光少住。
鴛帳巧藏翠幔，燕釵斜亸纖枝。
休將往事更尋思。
且為濃香一醉。