[明代]方孝孺

qiánsòngwénzhāngpèiliǎngzhōu,
shèngshí時(shí)shī詩(shī)無(wú)chóu。
jīnrénwèishí識(shí)kūnlúnpài,,
quèxiàohuángshìzhuóliú。。

作者簡(jiǎn)介

方孝孺
方孝孺[明代]

方孝孺(1357—1402年7月25日),寧海人,字希直,一字希古,號(hào)遜志,曾以“遜志”名其書(shū)齋,因其故里舊屬緱城里,故稱“緱城先生”;又因在漢中府任教授時(shí),蜀獻(xiàn)王賜名其讀書(shū)處為“正學(xué)”,亦稱“正學(xué)先生”,明朝大臣、學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家。后因拒絕為發(fā)動(dòng)“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書(shū),被朱棣殺害。南明福王時(shí)追謚“文正”。 更多

方孝孺的詩(shī)(共277首詩(shī))
  • 《絕命詞》
    天降亂離兮,孰知其由?
    奸臣得計(jì)兮,謀國(guó)用猶。
    忠臣發(fā)憤兮,血淚交流。
    以此殉君兮,抑又何求!
    嗚呼哀哉,庶不我尤!
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  • 《蚊對(duì)》
      天臺(tái)生困暑,夜臥絺帷中,童子持翣飏于前,適甚就睡。
    久之,童子亦睡,投翣倚床,其音如雷。
    生驚寤,以為風(fēng)雨且至也。
    抱膝而坐,俄而耳旁聞?dòng)酗w鳴聲,如歌如訴,如怨如慕,拂肱刺肉,撲股面。
    毛發(fā)盡豎,肌肉欲顫;
    兩手交拍,掌濕如汗。
    引而嗅之,赤血腥然也。
    大愕,不知所為。
    蹴童子,呼曰:
    “吾為物所苦,亟起索燭照。
    ”燭至,絺帷盡張。
    蚊數(shù)千,皆集帷旁,見(jiàn)燭亂散,如蟻如蠅,利嘴飫腹,充赤圓紅。
    生罵童子曰:
    “此非吾血者耶?
    爾不謹(jǐn),蹇帷而放之入。
    且彼異類也,防之茍至,烏能為人害?
    ”童子拔蒿束之,置火于端,其煙勃郁,左麾右旋,繞床數(shù)匝,逐蚊出門(mén),復(fù)于生曰:
    “可以寢矣,蚊已去矣。
    ”   生乃拂席將寢,呼天而嘆曰:
    “天胡產(chǎn)此微物而毒人乎?
    ”   童子聞之,啞而笑曰:
    “子何待己之太厚,而尤天之太固也!
    夫覆載之間,二氣絪緼,賦形受質(zhì),人物是分。
    大之為犀象,怪之為蛟龍,暴之為虎豹,馴之為麋鹿與庸狨,羽毛而為禽為獸,裸身而為人為蟲(chóng),莫不皆有所養(yǎng)。
    雖巨細(xì)修短之不同,然寓形于其中則一也。
    自我而觀之,則人貴而物賤,自天地而觀之,果孰貴而孰賤耶?
    今人乃自貴其貴,號(hào)為長(zhǎng)雄。
    水陸之物,有生之類,莫不高羅而卑網(wǎng),山貢而海供,蛙黽莫逃其命,鴻雁莫匿其蹤,其食乎物者,可謂泰矣,而物獨(dú)不可食于人耶?
    茲夕,蚊一舉喙,即號(hào)天而訴之;
    使物為人所食者,亦皆呼號(hào)告于天,則天之罰人,又當(dāng)何如耶?
    且物之食于人,人之食于物,異類也,猶可言也。
    而蚊且猶畏謹(jǐn)恐懼,白晝不敢露其形,瞰人之不見(jiàn),乘人之困怠,而后有求焉。
    今有同類者,啜栗而飲湯,同也;
    畜妻而育子,同也;
    衣冠儀貌,無(wú)不同者。
    白晝儼然,乘其同類之間而陵之,吮其膏而盬其腦,使其餓踣于草野,流離于道路,呼天之聲相接也,而且無(wú)恤之者。
    今子一為蚊所,而寢輒不安;
    聞同類之相,而若無(wú)聞,豈君子先人后身之道耶?
    ”   天臺(tái)生于是投枕于地,叩心太息,披衣出戶,坐以終夕。
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  • 《深慮論》
    慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。
    然而,禍常發(fā)于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。
    豈其慮之未周歟?
    蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
      當(dāng)秦之世,而滅諸侯,一天下。
    而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳,變封建而為郡縣。
    方以為兵革不可復(fù)用,天子之位可以世守,而不知漢帝起隴畝之中,而卒亡秦之社稷。
    漢懲秦之孤立,于是大建庶孽而為諸侯,以為同姓之親,可以相繼而無(wú)變,而七國(guó)萌篡弒之謀。
    武、宣以后,稍削析之而分其勢(shì),以為無(wú)事矣,而王莽卒移漢祚。
    光武之懲哀、平,魏之懲漢,晉之懲魏,各懲其所由亡而為之備。
    而其亡也,蓋出于所備之外。
    唐太宗聞武氏之殺其子孫,求人于疑似之際而除之,而武氏日侍其左右而不悟。
    宋太祖見(jiàn)五代方鎮(zhèn)之足以制其君,盡釋其兵權(quán),使力弱而易制,而不知子孫卒困于敵國(guó)。
    此其人皆有出人之智、蓋世之才,其于治亂存亡之幾,思之詳而備之審矣。
    慮切于此而禍興于彼,終至亂亡者,何哉?
    蓋智可以謀人,而不可以謀天。
      良醫(yī)之子,多死于??;
    良巫之子,多死于鬼。
    豈工于活人,而拙于謀子也哉?
    乃工于謀人,而拙于謀天也。
    古之圣人,知天下后世之變,非智慮之所能周,非法術(shù)之所能制,不敢肆其私謀詭計(jì),而唯積至誠(chéng),用大德以結(jié)乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍釋。
    故其子孫,雖有至愚不肖者足以亡國(guó),而天卒不忍遽亡之。
    此慮之遠(yuǎn)者也。
    夫茍不能自結(jié)于天,而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù),而必后世之無(wú)危亡,此理之所必?zé)o者,而豈天道哉!
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  • 《豫讓論》
    士君子立身事主,既名知己,則當(dāng)竭盡智謀,忠告善道,銷(xiāo)患于未形,保治于未然,俾身全而主安。
    生為名臣,死為上鬼,垂光百世,照耀簡(jiǎn)策,斯為美也。
    茍遇知己,不能扶危為未亂之先,而乃捐軀殞命于既敗之后;
    釣名沽譽(yù),眩世駭俗,由君子觀之,皆所不取也。
      蓋嘗因而論之:
    豫讓臣事智伯,及趙襄子殺智伯,讓為之報(bào)仇。
    聲名烈烈,雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。
    嗚呼!
    讓之死固忠矣,惜乎處死之道有未忠者存焉——何也?
    觀其漆身吞炭,謂其友曰:
    “凡吾所為者極難,將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。
    ”謂非忠可乎?
    及觀其斬衣三躍,襄子責(zé)以不死于中行氏,而獨(dú)死于智伯。
    讓?xiě)?yīng)曰:
    “中行氏以眾人待我,我故以眾人報(bào)之;
    智伯以國(guó)士待我,我故以國(guó)士報(bào)之。
    ”即此而論,讓馀徐憾矣。
      段規(guī)之事韓康,任章之事魏獻(xiàn),未聞以國(guó)士待之也;
    而規(guī)也章也,力勸其主從智伯之請(qǐng),與之地以驕其志,而速其亡也。
    郄疵之事智伯,亦未嘗以國(guó)士待之也;
    而疵能察韓、魏之情以諫智伯。
    雖不用其言以至滅亡,而疵之智謀忠告,已無(wú)愧于心也。
    讓既自謂智伯待以國(guó)士矣,國(guó)士——濟(jì)國(guó)之上也。
    當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日,縱欲荒暴之時(shí),為讓者正宜陳力就列,諄諄然而告之日:
    “諸侯大夫各安分地,無(wú)相侵奪,古之制也。
    今無(wú)故而取地于人,人不與,而吾之忿心必生;
    與之,則吾之驕心以起。
    忿必爭(zhēng),爭(zhēng)必?cái)。?br>驕必傲,傲必亡”。
    諄切懇至,諫不從,再諫之,再諫不從,三諫之。
    三諫不從,移其伏劍之死,死于是日。
    伯雖頑冥不靈,感其至誠(chéng),庶幾復(fù)悟。
    和韓、魏,釋趙圍,保全智宗,守其祭祀。
    若然,則讓雖死猶生也,豈不勝于斬衣而死乎?
      讓于此時(shí),曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心,視伯之危亡,猶越人視秦人之肥瘠也。
    袖手旁觀,坐待成敗,國(guó)士之報(bào),曾若是乎?
    智伯既死,而乃不勝血?dú)庵?,甘自附于刺客之流?br>何足道哉,何足道哉!
    雖然,以國(guó)士而論,豫讓固不足以當(dāng)矣;
    彼朝為仇敵,暮為君臣,腆然而自得者,又讓之罪人也。
    噫!
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  • 《次修得雜詩(shī)韻》
    神龍臥深澤,不若抱甕滋。
    白日掞重陰,不如寸燭輝。
    賢豪初未遇,但覺(jué)吾道非。
    紛紛當(dāng)涂子,權(quán)勢(shì)眾所歸。
    兩生困蓬藋,屠販建旌麾。
    斯事自古然,今人安足悲。
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  • 古歌·花開(kāi)花落日復(fù)夜
    劉基劉基〔明代〕
    花開(kāi)花落日復(fù)夜,惟覺(jué)新年非故年。
    人生百歲花一度,何不作樂(lè)令人憐。
  • 浮游花
    高啟高啟〔明代〕
    宛宛庭中花,狂風(fēng)忽吹去無(wú)涯。
    上入逍遙之云天,下沒(méi)慘淡之泥沙。
    開(kāi)落本同何足嘆,升沉偶異自堪嗟。
  • 示呂生·呂生家潯陽(yáng)
    宋濂宋濂〔明代〕
    呂生家潯陽(yáng),昂藏若饑鷂。
    持刺望門(mén)拜,不復(fù)資介紹。
    手持縹囊書(shū),蠅頭寫(xiě)芒秒。
    病眼花暈生,力覽始能了。
    詞鋒剛且銳,無(wú)異晙斯趙。
    汗菜盡薅劉,糜芑植如旐。
    風(fēng)枝動(dòng)姍姍,秋實(shí)垂裊裊。
    豈比稗與荑,難復(fù)稱舂搗。
    似爾才患多,堪為世珍寶。
    文華固交絢,荒志咎非少。
    憶當(dāng)弱齡時(shí),頗亦耽葩藻。
    精神應(yīng)冥會(huì),或夢(mèng)吞羅鳥(niǎo)。
    射侯抗熊犴,萬(wàn)舞持皇翿。
    五采染夏翟,三就薦周繅。
    自謂頗俊爽,分得天孫巧。
    俯視占畢徒,孤篁出叢葆。
    有時(shí)被余酒,便指腹為稿。
    赫蹄薄如葉,鴉蚓恣揮掃。
    春苑集秾艷,秋陵失干薧。
    下則陳姬周,上復(fù)述軒皞。
    古今萬(wàn)沿革,毫發(fā)無(wú)不考。
    終然立門(mén)庭,焉敢望宦窔。
    古圣制為經(jīng),白日行黃道。
    流光逮幽隱,爛然天下曉。
    誰(shuí)騁螢爝微,欲以斗玄造。
    若非靈臺(tái)昏,致此明目眇。
    曷以七尺軀,不解分白皂。
    末俗狂瀾奔,湖江決堤堡。
    郊原化巨浸,何地有桑棗。
    魚(yú)鱉舞神奸,廬舍作洲島。
    非加回障功,未易就平燥。
    只緣正學(xué)微,本末遂顛倒。
    邇來(lái)深知非,筆硯稍焚燎。
    遺經(jīng)置枕傍,寤寐事蒐討。
    尚慚弓力微,不足穿魯縞。
    荏苒余十齡,晦朔幾朒朓。
    未見(jiàn)宗廟美,憂心惄如搗。
    爾才十倍丕,雅志復(fù)精皦。
    當(dāng)思不遠(yuǎn)復(fù),改轍謝纏繞。
    蒸沙豈樂(lè)饑,裹糧足充飽。
    先廬長(zhǎng)山東,結(jié)蘭以為橑。
    非獨(dú)繁牙簽,亦自饒魚(yú)稻。
    念爾何當(dāng)來(lái),相與探深窈。
    躬行驗(yàn)所知,勿憚心形剿。
    翻翻逐時(shí)移,毋類風(fēng)中纛。
    皮革可登器,所貴在柔鞄。
    大羽金瓜鏑,亦務(wù)端其笴。
    千里孰云遐,舉足始一蹻。
    煌煌作圣功,須知此其兆。
    勉旃復(fù)勉旃,勿謂吾言矯。
  • 夏日多病有懷夫婿
    李大純〔明代〕
    幾欲為文袪病魔,其如愁極病增多。
    暖風(fēng)卻怪掀簾箔,涼月何心到芰荷。
    只以一燈甘寂寞,故令雙鬢亂婆娑。
    夢(mèng)魂若報(bào)行人至,驚醒東鄰《子夜歌》。
  • 二鬼
    劉基劉基〔明代〕
    憶昔盤(pán)古初開(kāi)天地時(shí),以土為肉石為骨,水為血脈天為皮,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四肢。
    四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環(huán)照燭三百六十骨節(jié),八萬(wàn)四千毛竅,勿使淫邪發(fā)泄生瘡痍。
    兩眼相逐走不歇,天帝愍其勞逸不調(diào)生病患,申命守以兩鬼,名曰結(jié)璘與郁儀。
    郁儀手捉三足老鴉腳,腳踏火輪蟠九螭。
    咀嚼五色若木英,身上五色光陸離。
    朝發(fā)旸谷暮金樞,清晨還上扶桑枝。
    揚(yáng)鞭驅(qū)龍扶海若,蒸霞沸浪煎魚(yú)龜。
    輝煌焜耀啟幽暗,燠煦草木生芳蕤。
    結(jié)璘坐在廣寒桂樹(shù)根,漱咽桂露芬香菲。
    啖服白兔所搗之靈藥,跳上蟾蜍背脊騎。
    描光弄影蕩云漢,閃奎爍壁葩花摛。
    手摘桂樹(shù)子,撒入大海中,散與蚌蛤?yàn)橹榄^。
    或落巖谷間,化作珣玕琪。
    人拾得吃者,胸臆生明翚。
    內(nèi)外星官各職職,惟有兩鬼兩眼晝夜長(zhǎng)相追。
    有物來(lái)掩犯,兩鬼隨即揮刀鈹。
    禁制蝦蟆與老鴉,低頭屏氣服役使,不敢起意為奸欺。
    天帝憐兩鬼,暫放兩鬼人間娭。
    一鬼乘白狗,走向織女黃姑磯。
    槌河鼓,褰兩旗,跳下皇初平牧羊群,烹羊食肉口吻流膏脂。
    卻入天臺(tái)山,呼龍喚虎聽(tīng)指麾。
    東巖鑿石取金卯,西巖掘土求瓊葳。
    巖訇洞砉石梁折,驚起五百羅漢半夜撥刺沖天飛。
    一鬼乘白豕,從以青羊青兔赤鼠兒。
    便從閣道出西清,入少微,浴咸池。
    身騎青田鶴,去采青田芝。
    仙都赤城三十六,洞主騎鸞翳鳳來(lái)陪隨。
    神蜺清唱毛女和,長(zhǎng)煙裊裊飄熊旂。
    蜚廉吹笙虎擊筑,罔象出舞奔馮夷。
    兩鬼自從天上別,別后道路阻隔,不得相聞知。
    忽聞寒山子,往來(lái)說(shuō)因依。
    兩鬼各借問(wèn),始知相去近不遠(yuǎn),何得不一相見(jiàn)敘情詞。
    情詞不得敘,焉得不相思。
    相思人間五十年,未抵天上五十炊。
    忽然宇宙變差異,六月落雪冰天逵。
    黿鼉上山作窟穴,蛇頭生角角有歧。
    鱷魚(yú)掉尾斫折巨鰲腳,蓬萊宮倒水沒(méi)楣。
    攙槍枉矢爭(zhēng)出逞妖怪,或大如甕盎,或長(zhǎng)如蜲蛇。
    光爍爍,形躨々。
    叫鹿豕,呼熊羆。
    煽吳回,翔魌魑。
    天帝左右無(wú)扶持,蚊虻虱蠅蚋蜞,噆膚咂血圖飽肥,擾擾不可揮筋節(jié)。
    解折兩眼蕣,不辨妍與媸。
    兩鬼大惕傷,身如受榜苔,便欲相約討藥與天帝。
    醫(yī)先去兩眼翳,使識(shí)青黃紅白黑。
    便下天潢天一水,洗滌盤(pán)古腸胃心腎肝肺脾。
    卻取女?huà)z所摶黃土塊,改換耳目口鼻牙舌眉。
    然后請(qǐng)軒轅,邀伏羲、風(fēng)后、力牧、老龍告泰山稽。
    命魯般,詔工倕,使豐隆,役黔羸,礪釜鑿,具爐錘,取金蓐,收伐材尾箕。
    修理南極北極樞,斡運(yùn)太陰太陽(yáng)機(jī)。
    檄召皇地示部署,岳瀆神受約天皇墀。
    生鳥(niǎo)必鳳凰,勿生梟與鴟。
    生獸必麒麟,勿生豺與貍。
    生鱗必龍鯉,勿生蛇與。
    生甲必龜貝,勿生蝓與蜞。
    生木必松楠,生草必薺葵,勿生鉤吻含毒斷人腸,勿生枳棘覃利傷人跡螟蝗害禾稼,必絕其蝝蚔。
    虎狼妨畜牧,必遏其孕孳。
    啟迪天下蠢蠢氓,悉蹈禮義尊父師。
    奉事周文公、魯仲尼、曾子輿、孔子思,敬習(xí)《書(shū)》、《易》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》、《詩(shī)》。
    履正直,屏邪欹,引頑嚚,入規(guī)矩。
    雍雍熙熙,不凍不饑,避刑遠(yuǎn)罪趨祥祺。
    謀之不能行,不意天帝錯(cuò)怪恚,謂此是我所當(dāng)為,眇眇末兩鬼,何敢越分生思惟。
    呶呶向瘖盲,泄漏造化微。
    急詔飛天神王與我捉此兩鬼拘囚之,勿使在人寰做出妖怪奇。
    飛天神王得天帝詔,立召五百夜叉帶金繩將鐵網(wǎng),尋蹤逐跡莫放兩鬼走逸入崄巇。
    五百夜叉?zhèn)€個(gè)口吐火,搜天括地走不疲。
    吹風(fēng)放火烈山谷,不問(wèn)杉柏樗櫟蘭艾蒿芷蘅茅茨,燔焱熨灼無(wú)余遺。
    搜到九萬(wàn)九千九百九十九仞幽谷底,捉住兩鬼,眼睛光活如琉璃。
    養(yǎng)在銀絲鐵柵內(nèi),衣以文采食以麋。
    莫教突出籠絡(luò)外,踏折地軸傾天維。
    兩鬼亦自相顧笑,但得不寒不餒長(zhǎng)樂(lè)無(wú)憂悲。
    自可等待天帝息怒解猜惑,依舊天上作伴同游戲。

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