古詩(shī)

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[宋代]李覯

漸老多憂(yōu)百事忙,天寒日短更心傷。
數(shù)分紅色上黃葉,一瞬曙光成夕陽(yáng)。
春水別來(lái)應(yīng)到海,小松生命合禁霜。
壺中若逐仙翁去,待看年華幾許長(zhǎng)。

秋晚悲懷譯文

秋晚悲懷賞析

這首詩(shī)題為《秋晚悲懷》,詩(shī)人把主題定得十分明顯。自從宋玉在《九辯》中大抒悲秋情懷之后,感秋、悲秋就成為歷來(lái)詩(shī)人常寫(xiě)的主題之一,這首詩(shī)也是借秋晚的景象,抒寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的悲感的。

起始兩句“漸老多憂(yōu)百事忙,天寒日短更心傷?!备袊@時(shí)光易逝,壯志未酬?!皾u老”則已是人生的秋天;“多憂(yōu)”,可知世事并非平靜;“百事忙”,可見(jiàn)勞生碌碌,生計(jì)維艱。但詩(shī)人傷懷者尚不止此,時(shí)已暮,天漸寒,日漸短,時(shí)序是不留情的,流逝的時(shí)光,不能夠再回來(lái)了?!拔┎菽局懵滟?,傷美人之遲暮!”作為一個(gè)有心的志士,詩(shī)人感到很悲傷。這兩句是從悲秋之情著筆,先把心事和盤(pán)托出,以見(jiàn)情真。次兩句寫(xiě)秋天的景色,但景中寓情,“數(shù)分紅色上黃葉”,大自然原不過(guò)是點(diǎn)染秋色,詩(shī)人卻體察到時(shí)事的易于變遷?!耙凰彩锕獬上﹃?yáng)”,更使人深惜曙景不長(zhǎng),朝暉易成夕照。“數(shù)分”以顯其漸變;“一瞬”,以明其短暫。秋晚降霜,黃葉染成了紅色。日暮了,夕陽(yáng)雖好,畢竟抵不上朝陽(yáng);“霜葉紅于二月花”,雖然給人以另一種美的感受,但畢竟不及春花。詩(shī)人是多感的,他也懂得四時(shí)運(yùn)行的規(guī)律,但面對(duì)現(xiàn)實(shí),還是產(chǎn)生了淡淡的哀愁,因此這樣的詩(shī)句,能引起很多人的同感。第五、六兩句寫(xiě)詩(shī)人開(kāi)拓心胸,從現(xiàn)實(shí)中力求振奮。詩(shī)人想到流去的春水,應(yīng)有到海的時(shí)侯,它載去人們送別之情,祝愿它流進(jìn)大海,匯成那雄波巨瀾,在奔騰浩瀚、無(wú)邊無(wú)際的海洋中,有它一份生命的力量。接著又想到山上的青松,青松的生命,是耐得住風(fēng)霜的,在風(fēng)欺霜打之后,依然虬枝奮昂,老干撐天,絲毫不帶有畏怯的樣子。前句以“應(yīng)到海”表示推測(cè),是寫(xiě)他人;后句以“合經(jīng)霜”表示理所當(dāng)然,是寫(xiě)詩(shī)人自己。前句于吟想中見(jiàn)柔情,是對(duì)他人的懷思;后句于激奮中見(jiàn)勁節(jié),是詩(shī)人對(duì)自己的策勵(lì)。但詩(shī)人此時(shí)并未得到完全的超脫,絲絲縷縷的秋懷,仍然使他有“歲月將零”的傷感。在詩(shī)的結(jié)尾中,詩(shī)人說(shuō):“壺中若逐仙翁去,待看年華幾許長(zhǎng)?!苯栌玫罆?shū)中壺公的故事,詩(shī)人說(shuō),如果能追隨著壺中的仙翁,也許能知道人間日月的長(zhǎng)短,而不致有歲月蹉跎、華年難再的感慨。

全詩(shī)以悲懷起興,以自求振拔結(jié)束;中間兩聯(lián),對(duì)仗自然,語(yǔ)言清新灑落,可見(jiàn)詩(shī)人風(fēng)格的一斑。詩(shī)中所表達(dá)的情意,對(duì)當(dāng)時(shí)懷才未遇的志士來(lái)說(shuō),有普遍的意義。

作者簡(jiǎn)介

李覯
李覯[宋代]

李覯(一○○九~一○五九)字泰伯,南城人,有“李直講主生文集”。他是位思想家,對(duì)傳統(tǒng)的儒家理論,頗有非議;例如他認(rèn)為“利”是可以而且應(yīng)當(dāng)講求的,差不多繼續(xù)王充“論衡”的“刺孟”,而且開(kāi)辟了顏元李塨等對(duì)宋儒的批評(píng)。他的詩(shī)受了些韓愈皮日休、陸龜蒙等的影響,意思和詞句往往都很奇特,跟王令的詩(shī)算得宋代在語(yǔ)言上最創(chuàng)辟的兩家。可惜集里通體完善的詩(shī)篇不多,例如有一首“哀老婦”,前面二十句寫(xiě)一個(gè)六十多歲的老寡婦,追于賦稅差役,只好跟兒孫分別,重新嫁人,但是后面三十句發(fā)了許多感慨,說(shuō)要“孝治”,該響應(yīng)皇帝表?yè)P(yáng)“節(jié)婦”的號(hào)召。前面講的是杜甫石壕吏”“垂老別”所沒(méi)寫(xiě)到的慘況,而后面講的也許在北宋就是迂執(zhí)之論,因?yàn)橐郧昂彤?dāng)時(shí)對(duì)再醮或改嫁的一般意見(jiàn)雖然有如白居易的“婦人苦”所說(shuō):“及至生死際,何曾苦樂(lè)均?婦人一喪夫,終身守孤孑,”卻還不像后來(lái)的輿論那樣苛刻。李覯說(shuō)皇帝表?yè)P(yáng)“節(jié)婦”,可是事實(shí)上北宋皇帝也準(zhǔn)許再醮,而且就像李覯所師法的韓愈就有個(gè)“從二夫”的女兒,李覯同時(shí)人范仲淹的母親和媳婦、王安石的媳婦等也都是“從二夫”而不隱諱的。
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