• 未識(shí)龍宮莫說(shuō)珠，識(shí)珠言說(shuō)與君殊。
    空拳只是嬰兒信，豈得將來(lái)誑老夫。
    萬(wàn)法從心起，心生萬(wàn)法生。
    法生同日了，來(lái)去在虛行。
    寄語(yǔ)修道人，空生慎勿生。
    如能達(dá)此理，不動(dòng)出深坑。
    極目觀前境，寂寞無(wú)一人。
    回頭看后底，影亦不隨身。
    神識(shí)茍能無(wú)掛礙，廓周法界等虛空。
    不假坐禪持戒律，超然解脫豈勞功。
    日用事無(wú)別，惟吾自偶偕。
    頭頭非取舍，處處勿張乖。
    朱紫誰(shuí)為號(hào)，青山絕點(diǎn)埃。
    神通并妙用，運(yùn)水及搬柴。
    十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。
    此是選佛場(chǎng)，心空及第歸。
    焰水無(wú)魚(yú)下底鉤，覓魚(yú)無(wú)處笑君愁。
    可憐谷隱老禪伯，被唾如何見(jiàn)亦羞。
    .
龐蘊(yùn) [唐朝]

龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。

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