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  • 張衡字平子，南陽西鄂人也。
    衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。
    雖才高于世，而無驕尚之情。
    常從容淡靜，不好交接俗人。
    永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。
    時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。
    衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。
    精思傅會，十年乃成。
    大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。
    　　衡善機巧，尤致思于天文、陰陽、歷算。
    安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。
    遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。
    　　順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。
    衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。
    自去史職，五載復(fù)還。
    　　陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。
    以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。
    中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機。
    外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。
    其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。
    如有地動，尊則振龍，機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。
    振聲激揚，伺者因此覺知。
    雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。
    驗之以事，合契若神。
    自書典所記，未之有也。
    嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。
    后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。
    自此以后，乃令史官記地動所從方起。
    　　時政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。
    后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。
    嘗問天下所疾惡者。
    宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。
    閹豎恐終為其患，遂共讒之。
    衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。
    乃作《思玄賦》以宣寄情志。
    　　永和初，出為河間相。
    時國王驕奢，不遵典憲；
    又多豪右，共為不軌。
    衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。
    視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。
    年六十二，永和四年卒。
  • 河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
    羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。
    妻曰：
    “妾聞志士不飲‘盜泉’之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利,以污其行乎！
    ”羊子大慚，乃捐金于野，而遠尋師學(xué)。
    一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：
    “久行懷思，無它異也。
    ”妻乃引刀趨機而言曰：
    “此織生自蠶繭，成于機杼。
    一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。
    今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。
    夫子積學(xué)，當(dāng)‘日知其所亡’，以就懿德；
    若中道而歸，何異斷斯織乎？
    ”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。
    嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對雞不餐而泣。
    姑怪問其故。
    妻曰：
    “自傷居貧，使食有它肉。
    ”姑竟棄之。
    后盜欲有犯妻者，乃先劫其姑。
    妻聞，操刀而出。
    盜人曰：
    “釋汝刀從我者可全，不從我者，則殺汝姑。
    ”妻仰天而嘆，舉刀刎頸而死。
    盜亦不殺其姑。
    太守聞之，即捕殺賊盜，而賜妻縑帛，以禮葬之，號曰“貞義”。
  • 魯恭為中牢令，重德化，不任刑罰。
    袁安聞之，疑其不實，陰使人往視之。
    隨恭行阡陌，俱坐桑下。
    有雉過，止其旁，旁有兒童。
    其人曰：
    “兒何不捕之？
    ”兒言雉方雛，不得捕。
    其人訝而起，與恭決曰：
    “所以來者，欲察君之政績也。
    今蝗不犯境，此一異也；
    愛及鳥獸，此二異也；
    童有仁心，此三異也。
    久留徒擾賢者耳，吾將速反，以狀白安。
    ”
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