積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

此詩(shī)是王維后期的作品。王維后期的詩(shī)，主要寫(xiě)隱居終南山、輞川的閑情逸致的生活?！杜f唐書(shū)·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩?！庇捎诩彝キh(huán)境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟(jì)州時(shí)已經(jīng)有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上臺(tái)的政局變化，他漸漸覺(jué)得仕途生活壓抑、黑暗，理想也隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不同意同流合污，又感到自己無(wú)能為力，盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并沒(méi)有受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越深了。王維是個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了。于是，后期的王維就開(kāi)始了亦官亦隱的生活，甚至對(duì)于他個(gè)人生活有很大影響的安史之亂，在他的詩(shī)歌里面也幾乎沒(méi)有什么積極的反映。他后期對(duì)現(xiàn)實(shí)基本是抱著一種“無(wú)可無(wú)不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度。最初隱居終南山，后來(lái)在藍(lán)田輞川得到宋之問(wèn)的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。這首詩(shī)就是作于王維隱居輞川藍(lán)田時(shí)期。

注釋
⑴積雨：久雨。輞（wǎng）川莊：即 王維 在輞川的宅第，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地。
⑵空林：疏林。唐 孟浩然 《題大禹寺義公禪房》詩(shī)：“義公習(xí)禪處，結(jié)宇依空林。”煙火遲：因久雨林野潤(rùn)濕，故煙火緩升。
⑶藜（lí）：一年生草本植物，嫩葉可食。黍（shǔ）：谷物名，古時(shí)為主食。餉東菑（zī）：給在東邊田里干活的人送飯。餉：送飯食到田頭。菑：已經(jīng)開(kāi)墾了一年的田地，此泛指農(nóng)田。
⑷漠漠：形容廣闊無(wú)際。唐 羅隱 《省試秋風(fēng)生桂枝》詩(shī)：“漠漠看無(wú)際，蕭蕭別有聲。”
⑸陰陰：幽暗的樣子。唐 李端 《送馬尊師》詩(shī)：“南入商山松路深，石床溪水晝陰陰?！毕哪荆焊叽蟮臉?shù)木，猶喬木。夏：大。囀（zhuàn）：小鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)的鳴叫。鳥(niǎo)的宛轉(zhuǎn)啼聲。黃鸝：黃鶯。
⑹“山中”句：意謂深居山中，望著槿花的開(kāi)落以修養(yǎng)寧?kù)o之性。習(xí)靜：謂習(xí)養(yǎng)靜寂的心性。亦指過(guò)幽靜生活。南朝梁 何遜 《苦熱》詩(shī)：“習(xí)靜閟衣巾，讀書(shū)煩幾案。”槿（jǐn）：植物名。落葉灌木，其花朝開(kāi)夕謝。古人常以此物悟人生枯榮無(wú)常之理。其花早開(kāi)晚謝。故以此悟人生榮枯無(wú)常之理。
⑺清齋：謂素食，長(zhǎng)齋。晉支遁《五月長(zhǎng)齋》詩(shī)：“令月肇清齋，德澤潤(rùn)無(wú)疆?！甭犊航?jīng)霜的葵菜?？麨楣糯匾卟耍小鞍俨酥鳌敝Q。
⑻野老：村野老人，此指作者自己。爭(zhēng)席罷：指自己要隱退山林，與世無(wú)爭(zhēng)。爭(zhēng)席：典出《 莊子 ·雜篇·寓言》：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，旅客們卻不再讓座，而與他“爭(zhēng)席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們沒(méi)有隔膜了。
⑼“海鷗”句：典出《列子·黃帝篇》：海上有人與鷗鳥(niǎo)相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來(lái)，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。這里借海鷗喻人事。何事：一作“何處”。
白話譯文
空林積雨，薪火難以點(diǎn)燃。午飯做完，馬上送向田間。
漠漠水田，飛起幾只白鷺；陰陰夏樹(shù)，傳來(lái)婉轉(zhuǎn)鳥(niǎo)鳴。
慣于山間安靜，早起遍地看花。松下長(zhǎng)吃素食，采摘路葵佐餐。
我與野老已融洽無(wú)間，海鷗為何還要猜疑？

譯文
連日雨后，樹(shù)木稀疏的村落里炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。
廣闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛；田野邊繁茂的樹(shù)林中傳來(lái)黃鸝宛轉(zhuǎn)的啼聲。
我在山中修身養(yǎng)性，觀賞朝槿晨開(kāi)晚謝；在松下吃著素食，和露折葵不沾葷腥。
我已經(jīng)是一個(gè)從追名逐利的官場(chǎng)中退出來(lái)的人，而鷗鳥(niǎo)為什么還要猜疑我呢？

韻譯
久雨不停，林野潮濕煙火難升；
燒好飯菜，送給村東耕耘的人。
水田廣漠，一行白鷺掠空而飛；
夏日濃蔭，傳來(lái)黃鸝宛囀啼聲。
山中養(yǎng)性，觀賞朝槿晨開(kāi)晚謝；
松下素食，和露折葵不沾葷腥。
村夫野老，已經(jīng)與我沒(méi)有隔閡；
海鷗疑心，為何不信飛舞不停。

注釋
⑴積雨：久雨。輞川莊：即王維在輞川的宅第，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地。
⑵空林：疏林。煙火遲：因久雨林野潤(rùn)濕，故煙火緩升。
⑶藜（lí)：一年生草本植物，嫩葉可食。黍（shǔ）：谷物名，古時(shí)為主食。餉東菑（zī）：給在東邊田里干活的人送飯。餉：送飯食到田頭。菑：已經(jīng)開(kāi)墾了一年的田地，此泛指農(nóng)田。
⑷漠漠：形容廣闊無(wú)際。
⑸陰陰：幽暗的樣子。夏木：高大的樹(shù)木，猶喬木。夏：大。囀（zhuàn）：小鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)的鳴叫。鳥(niǎo)的宛轉(zhuǎn)啼聲。黃鸝：黃鶯。 　
⑹“山中”句：意謂深居山中，望著槿花的開(kāi)落以修養(yǎng)寧?kù)o之性。槿（jǐn）：植物名。落葉灌木，其花朝開(kāi)夕謝。古人常以此物悟人生枯榮無(wú)常之理。其花早開(kāi)晚謝。故以此悟人生榮枯無(wú)常之理。
⑺清齋：這里是素食的意思。露葵：經(jīng)霜的葵菜?？麨楣糯匾卟耍小鞍俨酥鳌敝Q。
⑻野老：指作者自己。爭(zhēng)席罷：指自己要隱退山林，與世無(wú)爭(zhēng)。
⑼“海鷗”句：古時(shí)海上有好鷗者，每日到海上從鷗鳥(niǎo)游。其父曰：“吾聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之?！泵魅赵偻Ｉ?，鷗鳥(niǎo)飛舞而不下。這里借海鷗喻人事。何事：一作“何處”。

　　《積雨輞川莊作》是王維山水田園詩(shī)的代表作品，被選入清代蘅塘退士孫洙編的《唐詩(shī)三百首》。

　　“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。”首聯(lián)寫(xiě)田家生活，是詩(shī)人山上靜觀所見(jiàn)：正是連雨時(shí)節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤(rùn)，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來(lái)，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準(zhǔn)備好，便提攜著送往東菑──東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。詩(shī)人視野所及，先寫(xiě)空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫(xiě)得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境；再寫(xiě)農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫(huà)面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見(jiàn)農(nóng)婦田夫那怡然自樂(lè)的心情。

　　頷聯(lián)寫(xiě)自然景色，同樣是詩(shī)人靜觀所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；聽(tīng)啊，遠(yuǎn)近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥(niǎo)飛鳴，詩(shī)人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺(jué)上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫(xiě)得畫(huà)意盎然。所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，這便是很好的例證。

　　唐人李肇因見(jiàn)李嘉祐集中有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩(shī)句，便譏笑王維“好取人文章嘉句”（《國(guó)史補(bǔ)》卷上）；明人胡應(yīng)麟力辟其說(shuō)：“摩詰盛唐，嘉祐中唐，安得前人預(yù)偷來(lái)者？此正嘉祐用摩詰詩(shī)?！保ā对?shī)藪·內(nèi)編》卷五）按，嘉祐與摩詰同時(shí)而稍晚，誰(shuí)襲用誰(shuí)的詩(shī)句，這很難說(shuō)；然而，從藝術(shù)上看，兩人詩(shī)句還是有高下的。宋人葉夢(mèng)得說(shuō)：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉祐點(diǎn)化，以自見(jiàn)其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號(hào)令之，精采數(shù)倍?！保ā妒衷?shī)話》卷上）“漠漠”有廣闊意，“陰陰”有幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫(huà)面就顯得開(kāi)闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛。

　　如果說(shuō)，首聯(lián)所寫(xiě)農(nóng)家無(wú)憂無(wú)慮的勞動(dòng)生活已引起詩(shī)人的濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對(duì)這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩(shī)人自會(huì)更加陶醉不已。而且這兩聯(lián)中，人物活動(dòng)也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡(jiǎn)單摹擬，而是經(jīng)過(guò)詩(shī)人心靈的感應(yīng)和過(guò)濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性。對(duì)于“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”的王維來(lái)說(shuō)，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無(wú)窮的樂(lè)趣。下面兩聯(lián)就是抒寫(xiě)詩(shī)人隱居山林的禪寂生活之樂(lè)的。

　　“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！痹?shī)人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調(diào)，在一般世人看來(lái)，未免過(guò)分孤寂寡淡了。然而早已厭倦塵世喧囂的詩(shī)人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，不啻天壤云泥。

　　“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？”野老是詩(shī)人自謂。詩(shī)人快慰地宣稱：我早已去心機(jī)，絕俗念，隨緣任遇，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭(zhēng)了，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂(lè)了?！肚f子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，旅客們卻不再讓座，而與他“爭(zhēng)席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們沒(méi)有隔膜了?！读凶印S帝篇》載：海上有人與鷗鳥(niǎo)相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來(lái)，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。這兩個(gè)充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫(xiě)詩(shī)人澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫(xiě)“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。

　　這首七律，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，流露出詩(shī)人對(duì)淳樸田園生活的深深眷愛(ài)，是王維田園詩(shī)的一首代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說(shuō)成“空古準(zhǔn)今”的極至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人認(rèn)為“淡雅幽寂，莫過(guò)右丞《積雨》”，贊賞這首詩(shī)的深邃意境和超邁風(fēng)格，藝術(shù)見(jiàn)解還是不錯(cuò)的。（參看趙殿成箋注《王右丞集》卷十）