譯文要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭持續(xù)不斷地為它輸送活水。
注釋渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。那得：怎么會。那：怎么的意思。清如許：這樣清澈。如：如此，這樣。清：清澈。為：因為。源頭活水：比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運用和探索，才能使自己永保先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。
賞析借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時時補(bǔ)充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。
觀書有感·其一賞析
這是一首抒發(fā)讀書體會的哲理詩。
“半畝方塘一鑒開”，朱熹在山村里讀書，興味正濃。他悠然自得地抬頭一看，眼前是一方半畝大小的池塘。這本是最平凡不過的景象，在中國南方的村落中，這樣的池塘隨處可見。但到了朱熹的筆下，它卻獨有一種深刻的寓意。在朱熹眼中，“方塘”最大的特點是清澈，他用了一個比喻，那就是“鑒”，也就是鏡子。在文學(xué)的角度上，這個譬喻并不出奇，但在理學(xué)的思想體系中，它卻具有深刻的哲理內(nèi)涵。在儒家看來，人生活在紛繁復(fù)雜的世界中，要面對種種誘惑與干擾，而君子的道德修養(yǎng)就是要不被外境所惑，清晰明了地把握生命的方向，也就是孔子說的“知者不惑”。這種境界仿佛一面明鏡，它能夠照見人間的各種事物，而不落一絲一毫的灰塵。“圣人之心如明鏡止水，物來不亂，物去不留”，便是這層含義。
看著眼前的池塘，朱熹體會到內(nèi)心世界的清晰明朗，便猶如明鏡一般。鏡子雖小，卻能照進(jìn)整個天地。因此，這區(qū)區(qū)半畝的方塘，竟也有了湖海般的氣象——“天光云影共徘徊”。盡管它小，卻能倒映出長天無垠、云影悠悠。在這里，美不在于事物本身，而在于觀賞事物的心靈境界。寫這首詩時，朱熹正處在人生的逆境，他在小山村中讀書講學(xué)，不過是為了避禍而已。盡管如此，他的內(nèi)心世界卻是充實而自信的，在他胸中包含著人間萬象，惦念著天下蒼生。正因為這種博大的胸襟，眼前這方小小的池塘，卻也吞吐著宇宙萬象。
詩人正是抓住了這一點作進(jìn)一步的挖掘，寫出了頗有哲理的三、四兩句：“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”“問渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相當(dāng)于“它”的意思，這里是指方塘。“問渠”就是“問它”。在這個地方“它”指代的是“方塘”。詩人并沒有說“方塘”有多深，第三句詩里邊突出了一個“清”字，“清”就已經(jīng)包含了“深”。因為塘水如果沒有一定的深度的話，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態(tài)。詩人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特點。但是到此詩人并沒有結(jié)束，他進(jìn)一步地提出了一個問題。“問”那個“方塘”“那得清如許？”問它為什么這么“清”，能夠反映出“天光云影”來。而這個問題孤立地看這個“方塘”的本身沒有法子來回答。
詩人于是放開了眼界，從遠(yuǎn)處看，終于，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因為“方塘”不是無源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠(yuǎn)“深”而且“清”?！扒濉钡貌粌H能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細(xì)致的情態(tài)。這就是這一首小詩所展現(xiàn)的形象和它的思想意義。
觀書有感·其一翻譯
譯文
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，天光、云影在水面上閃耀浮動。
要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
注釋
方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內(nèi)。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風(fēng)定?！?br />鑒：一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子；也有學(xué)者認(rèn)為鏡子。指像鑒（鏡子）一樣可以照人。
“天光”句：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。
徘徊：來回移動。
為：因為。
渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。
那得：怎么會。
那：怎么的意思。
清如許：這樣清澈。
如：如此，這樣。
清：清澈。
源頭活水：比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運用和探索，才能使自己永保先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。
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