譯文這個諾言是很沉重的,您一定要牢牢記在心里。
注釋然諾重:指守信譽,不食言。
賞析此句作為全詞的結(jié)句,這番誓言灼熱如火,詞人再三叮嚀不要忘記諾言,強烈地表達與顧貞觀世世為友的愿望。
金縷曲·贈梁汾賞析
“德也狂生耳”,起句十分奇兀,使人陡然一驚;因為納蘭性德的父親明珠,是當時權(quán)傾朝野的宰輔。納蘭性德風(fēng)華正茂,文武雙全,在他面前正鋪設(shè)著一條榮華富貴的坦途。然而,他竟劈頭自稱“狂生”,而且還帶著頗為不屑的語氣,這一下就抓住了讀者的心,使人不得不注意品味。
跟著三句,是他對自己身世的看法,“偶然間,緇塵京國,烏衣門第?!本l塵即塵污,比喻世俗的污垢。納蘭性德化用謝朓“誰能久京洛,緇塵染素衣”的詩意,說自己生長在京師的富貴人家,蒙受塵世的污濁?!芭既婚g”三字。表明他并不希罕金粉世家繁華喧囂的生活。在詞的開頭,他就坦率地把自己鄙薄富貴家庭的心境,告訴給顧貞觀,是希望出身寒素的朋友們理解他,不要把他看成是一般的貴介公子。
“有酒惟澆趙州土”。原是唐代詩人李賀的詩句:“買絲繡作平原君,有酒惟澆趙州土?!逼皆磻?zhàn)國時代趙國的公子趙勝,此人平生喜歡結(jié)納賓客。李賀寫這兩句詩,對那些能夠賞識賢士的人表示懷念。他舉起酒杯,澆向趙州,覺得茫茫宇內(nèi),惟獨平原君值得景仰。納蘭性德徑用李詩入詞,同樣是表示對愛惜人才者的敬佩。當然,他和李賀的心情不盡相同。李賀懷才不遇,攀附無門;納蘭性德生長名門,青云有路。但是,他從顧貞觀、吳兆騫等人的遭遇里,深深感到社會的不平,感到人才總是無法逃脫遭受排擠的厄運,因而憂思重重,滿懷悲憤。他也知道,他的心境,很難得到世人的理解,他呼喊:“誰會成生此意”,透露出孤獨落寞的悲哀??傊?,他的失望、彷徨、牢騷之情,統(tǒng)統(tǒng)包含在反詰的口吻之中。
前幾句,作者極寫心情的抑郁,這正好為得遇知己朋友的興奮預(yù)作蓄勢。就在感到山窮水盡的時候,他遇到梁汾了?!安恍诺溃斐芍骸?。驟然看來,在“不信道”之后,又加上“遂”字,顯得有點累贅,但重復(fù)強調(diào)意外之感,是為了表達得友的狂喜。這幾句,筆勢馳驟,極盡騰挪變化之妙。
接下去是寫知己相逢的情景。“青眼高歌俱未老,向尊前,拭盡英雄淚?!鼻嘌凼歉吲d的眼色,據(jù)說晉代阮籍能為青白眼,遇見意氣相投的人,便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有句云:“青眼高歌望吾子,眼中之人我老矣?!奔{蘭性德翻用其意,說他們相遇時彼此正當盛年,都還未老,于是青眼相向,慷慨高歌。不過,在舉杯痛飲之余,又不禁涕淚滂沱。英雄失路,惺惺相惜,得友的喜悅、落拓的悲哀,一齊涌上心頭。辛稼軒曾有句云:“倩何人,喚取翠袖紅巾,揾英雄淚?!奔{蘭性德的心情,與此相類。不過,辛詞“揾”字比較含蓄,納蘭用“拭盡”一語,卻是淋漓盡致地宣泄情感。這幾句,詩人把歌哭笑啼交錯在一起,比杜、辛的詩句顯得更鮮明更奔放。
以“君不見,月如水”作收束。它是全篇唯一的景語。那一夜,月兒皎潔,涼浸浸的,似是映襯著他們悲涼的情懷,又似是他們純潔友誼的見證。
一般人寫詞,包括納蘭性德在內(nèi),總喜歡較多敷寫眼前或內(nèi)中看到的景色。因情寫景,情景相生,會收到形象生動境界雋永的藝術(shù)效果。象〔金縷曲〕這樣體制較長的詞調(diào),完全不入景語,則易流于粗率。納蘭性德這首詞著眼于傳情,詩人直抒胸臆,但也注意順手拈來一二景語,約略點染。沈謙在《堪詞雜說》中認為:“長調(diào)要操縱自如,忌粗率,能于豪爽中著一二精微語,綿纏中著一二激厲語,尤見錯綜?!边@是頗有見地的經(jīng)驗之談。納蘭性德在歇拍中稍作跌宕,略寫月色,正是在豪爽中夾入工細之筆。這似乎是閑筆,卻使人感到,詩人極度激動的感情,又蘊含著深沉的意味。
納蘭從同情顧貞觀、吳兆騫的坎坷遭遇著筆?!肮簿艘鬼毘磷?。”這里的“須”字很值得玩味。它表明,詩人要有意識地使自己神經(jīng)麻木。從寫法上看,此句與杜甫的名句“白日放歌須縱酒”也頗相似,但意境大不相同?!翱v酒”未必大醉,“沉醉”卻是醉得不省人事。為什么必須爛醉如泥?下面跟著作答。“且由他,蛾眉謠諑,古今同忌?!鼻f過:“眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫?!痹诩{蘭性德看來,古往今來,有才識之士被排斥不用者多如牛毛,顧貞觀等受到不公的待遇也自不可避免。不合理的現(xiàn)實既已無法改變,他便勸慰好友,大家懶得去管,一醉了事。這種一醉解千愁的作法,固然是逃避現(xiàn)實的表現(xiàn),但詩人冷峭的情緒,乃是憤怒與消極的混合物。
“身世悠悠何足問,冷笑置之而已”。從顧貞觀等今古才人的遭遇中,詩人想到自己。在污濁的社會中,過去的生涯,毫無意趣,將來的命運,也不值一曬,因而他發(fā)出了“尋思起,從頭翻悔”的感嘆。在詞的開頭,詩人已透露出他對門閥出身的不屑,這里再一次申明,是強調(diào)他和顧貞觀有著同樣的煩惱,對現(xiàn)實有著同樣的認識,他和顧貞觀一起承受著不合理社會給予的壓力。在這里,通過詩人對朋友安慰體貼相濡以沫的態(tài)度,我們也看到了他對現(xiàn)實生活的不滿和激忿。
在激動之余,納蘭性德把筆鋒拉回,用沉著堅定的調(diào)子抒寫他對友情的珍惜?!耙蝗招钠谇Ы僭?,后生緣,恐結(jié)在他生里?!苯偈氰笳Z劫簸的省略,是計算時間的數(shù)量詞。在不期然得遇知己的時刻。他鄭重表示,一旦傾心相許,友誼便地久天長,可以經(jīng)歷千年萬載。同時,彼此相見恨晚,只好期望來世補足今生錯過的時間。用不著剖析,這番誓言,灼熱如火。結(jié)句“然諾重,君須記”。再三叮嚀,強烈地表達與顧貞觀世世為友的愿望。
納蘭性德有些詞,寫得悲涼頑艷,象“春云吹散湘簾雨,絮粘蝴蝶飛還住”。象“急雪乍翻香閣絮,輕風(fēng)吹到膽瓶梅”。使人讀來覺得香留齒頰。但是,納蘭詞最大的特點是直抒性靈,感情直率,他一貫認為,“詩乃心聲,性情之事也?!边@種主張,體現(xiàn)在創(chuàng)作中,便顯得不事雕飾,天籟自鳴。王國維說:“納蘭容若以自然之眼觀物,以自然之舌言情?!边@比較準確地概括出納蘭性德的創(chuàng)作風(fēng)格。就〔金縷曲〕《贈梁汾》而言,我們可以看到詩人運筆如流水行云,一任真純充沛的感情在筆端酣暢地抒發(fā)。不過,納蘭性德的詩歌直寫懷抱,又非不注意藝術(shù)錘煉,一味粗頭亂服。從〔金縷曲〕的分析中,我們發(fā)現(xiàn)作者經(jīng)?;妹?,運用典故。劉熙載在《藝概》中說:“詞中用事,貴無事障。晦也,膚也,多也,板也,此類皆障也。姜白石用事入妙,其要訣所在,可于其《詩說》見之,曰:‘僻事實用,熟事虛用。學(xué)有余而約用之,善用事者也。乍敘事而間以理言,得活法者也。’”納蘭性德天衣無縫地流暢地運用故實,就是善與活的一例。正因如此,這首〔金縷曲〕顯得既酣暢,又深沉;既慷慨淋漓,又耐人尋味。這首詞沒有華麗的詞藻,卻使人讀來五內(nèi)沸騰,神搖魄蕩,感覺到作者字字句句,出自肺腑。它的成就,證實了一條創(chuàng)作的真理:真情實感,是詩歌的生命。
金縷曲·贈梁汾創(chuàng)作背景
清代詞壇,出現(xiàn)了一個很有意思的現(xiàn)象;許多詞人,競用〔金縷曲〕這一詞牌填詞。像陳維崧,一生竟寫了〔金縷曲〕幾百首。而在清代眾多的〔金縷曲〕里,最受人注意的,有納蘭性德贈梁汾一首。據(jù)徐釚在《詞苑叢譚》中說,此詞一出,“都下競相傳寫,于是教坊歌曲間,無不知有《側(cè)帽詞》者。”
納蘭性德字容若,是清代初年杰出的詞人,梁啟超在評價他的詞作時,說他“直追李主”。況周頤也認為:“納蘭容若為國初第一詞人?!爆F(xiàn)存納蘭性德的詞作,有三百多首。這些詞,有寫愛情的苦悶,有寫仕宦的煩惱,有寫塞外風(fēng)光與江南景物,也有表現(xiàn)封建社會行將崩壞時地主階級有識之士的失落感。許多詞,寫得凄婉動人,其中又充塞著磊落不平之氣,在詞史上獨具一格。可惜,納蘭性德只活了三十一歲,作為貴介公子、皇室侍衛(wèi),生活面比較狹窄,這不能不對創(chuàng)作也有所影響。在二十四歲那年,納蘭性德把自己的詞作編選成集,名為《側(cè)帽詞》。顧貞觀后來重刊納蘭的詞作,更名《飲水詞》?!步鹂|曲〕《贈梁汾》則是納蘭詞中熠熠生輝的一首絕唱。 本詞作于康熙十五年,亦是性德的成名之作。其時性德初識顧貞觀,作此《金縷曲》為顧貞觀題照。
顧貞觀有一首和作,題為《金縷曲 酬容若見贈次原韻》。詩云:“且住為佳耳。任相猜、馳箋紫閣,曳裙朱第。不是世人皆欲殺,爭顯憐才真意。容易得、一人知己。慚愧王孫圖報薄,只千金、當灑平生淚。曾不直,一杯水。 歌殘擊筑心愈醉。憶當年、侯生垂老,始逢無忌。親在許身猶未得,俠烈今生矣已。但結(jié)記、來生休悔。俄傾重投膠在漆,似舊曾、相識屠沽里。名預(yù)藉,石函記。”
梁汾,就是顧貞觀的別號。顧貞觀也是清初著名的詩人,他一生郁郁不得志,早年擔任秘書省典籍,因受人輕視排擠,忿而離職。李漁在《贈顧梁汾典籍》一詩中說:“鑷髭未肯棄長安,羨爾芳容忽解官;名重自應(yīng)離重任,才高那得至高官?!边@表明,顧貞觀的離任,實在是不得已的。納蘭性德在詞里說:“蛾眉謠琢,古今同忌”,正是有所為而發(fā)。
顧貞觀是在四十歲時,才認識二十有二的納蘭性德,一見即恨識余之晚矣。他說:“歲丙午,容若二十有二,乃一見即恨識余之晚,閱數(shù)日,填此曲為余題照。極感其意,而私訝他生再結(jié)殊不祥,何意為乙丑之讖也?!蹦菚r,顧貞觀又一次上京,經(jīng)人介紹,當了納蘭性德的家庭教師,兩人相見恨晚,成為忘年之交。
納蘭性德與顧貞觀心心相印,很重要的原因,是他們對現(xiàn)實有共同的認識。據(jù)顧貞觀說,吳兆騫被誣流放,納蘭性德看了顧給吳的兩首〔金縷曲〕,異常感動,決心參予營救吳兆騫的活動,并且給顧貞觀寫了這首披肝瀝膽的詩篇。
金縷曲·贈梁汾翻譯
譯文
我原本也是個狂妄的小子,我在京城混跡于官場,這不過是因為出身于高貴門第和命運的偶然安排罷了。我真心仰慕平原君的廣結(jié)賢士,希望能有趙國平原君那樣招賢納士的人來善待天下賢德才士,可是卻沒有誰會理解我的這片心意。萬萬沒有想到,今天竟然遇到了您這位知己。今天,趁我們還不算老,擦去感傷的眼淚,縱酒高歌,把精神振作起來。
今天我們一定要開懷暢飲,一醉方休。從古到今,才干出眾、品行端正的人遭受謠言中傷,這都是常有的事,姑且由他去吧。人生歲月悠悠,難免遭受點挫折苦惱,這些都沒必要放在心上,思過之后冷笑一聲放在一邊就完事兒了。若總是耿耿于懷,那么從人生一開始就錯了。今天我們一朝以心相許,成為知己,他日即使經(jīng)歷千萬劫難,我們的友情也要依然長存。這后半生的緣分,恐怕要到來世也難以補足。這個諾言是很沉重的,您一定要牢牢記在心里。
注釋
金縷曲:詞牌名。
梁汾:顧貞觀(1637~1714年),字華峰,號梁汾。江蘇無錫人,納蘭性德的朋友。清康熙五年(1666年)順天舉人。著有《積書巖集》及《彈指詞》。清康熙十五年(1676年)與納蘭性德相識,從此交契,直至納蘭性德病歿。
德也狂生耳:我本是個狂放不羈的人。德,作者自稱。
偶然間,淄塵京國,烏衣門第:我在京城混跡于官場,又出身于高貴門第,這只是命運的偶然安排。淄塵京國,表居北京之無奈。淄塵,黑塵,喻污垢。此處作動詞用,指混跡。淄,通“緇”,黑色。京國,京城。烏衣門第:東晉王、謝大族多居金陵烏衣巷,后世遂以該巷名指稱世家大族。
有酒惟澆趙州土:用李賀《浩歌》“買絲繡作平原君,有酒唯澆趙州土”句意,是說希望有戰(zhàn)國時趙國平原君那樣招賢納士的人來善待天下賢德才士。澆,澆酒祭祀。趙州土,平原君墓土。
誰會成生此意:誰會理解我的這片心意。會,理解。成生,作者自稱。作者原名成德,后避太子諱改性德。
不信道、遂成知己:萬萬沒有想到,今天竟然遇到了知己。
青眼高歌俱未老:趁我們青壯盛年,縱酒高歌。青眼,契重之眼光,此指青春年少。
向尊前、拭盡英雄淚:姑且面對酒杯,擦去英雄才有的眼淚。為二人均不得志而感傷。尊,同“樽”。
且由他、娥眉謠諑,古今同忌:姑且由他去吧,才干出眾,品行端正的人容易受到謠言中傷,這是古今常有的事。娥眉,亦作“蛾眉”,喻才能。謠諑,造謠毀謗。忌,語助詞,無實義。
身世悠悠何足問:人生歲月悠悠,遭受挫折苦惱,不必去追究。悠悠,遙遠而不定貌。
尋思起、從頭翻悔:若對挫折耿耿于懷,反復(fù)尋思,那么從人生一開始就錯了。
一日心期千劫在:一日以心相許成為知己,即使經(jīng)歷千萬劫難,我們二人的友情也將依然長存。心期:以心相許,情投意合。
后身緣、恐結(jié)他生里:來世他生,我們的情緣還將保持。后身緣,來生情緣。
然諾重,君須記:朋友間信用為重,您要切記。然諾重,指守信譽,不食言。
作者簡介
納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽,在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個人的超逸才華,使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變?!备挥谝饩?,是其眾多代表作之一。 更多
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