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空山梵唄靜，水月影俱沉。

出自 清代 納蘭性德 的 《 水調(diào)歌頭·題西山秋爽圖 》

譯文空寂的山谷中，佛家誦經(jīng)的聲音顯得分外沉靜，水面上的月亮與它的倒影一起沉寂無(wú)聲。

注釋梵唄：指寺廟中誦經(jīng)之聲。

賞析這句詩(shī)以空山為背景，梵音悠揚(yáng)，營(yíng)造出一種靜謐而神圣的氛圍。水月相映，影沉其中，更添一份幽深與神秘，令人心馳神往。

  • 水調(diào)歌頭·題西山秋爽圖
    納蘭性德 〔清代〕
    空山梵唄靜，水月影俱沉。
    悠然一境人外，都不許塵侵。
    歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照，一抹界疏林。
    絕項(xiàng)茅庵里，老衲正孤吟。
    云中錫，溪頭釣，澗邊琴。
    此生著幾兩屐，誰(shuí)識(shí)臥游心？
    準(zhǔn)擬乘風(fēng)歸去，錯(cuò)向槐安回首，何日得投簪。
    布襪青鞋約，但向畫(huà)圖尋。

水調(diào)歌頭·題西山秋爽圖注釋

①梵唄：指寺廟中誦經(jīng)之聲。
②猶記二句：謂還記得那夕陽(yáng)西下時(shí)，疏林上一抹微云的情景。　界疏林，連接著稀疏的樹(shù)林。
③云中錫二句：謂行走在云山之中，垂釣于溪頭之上，彈琴于澗水邊，非常快活?！″a，即錫飛，僧人行走。
①此生二句：占隱居山中，四處云游，一生又能穿破幾雙鞋子呢？此時(shí)我賞畫(huà)神游之情又有誰(shuí)理解呢？　幾兩屐，幾雙鞋子(指木屐，木底有齒的鞋子，古人游山多用之)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正篇》：“祖士少好財(cái)，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營(yíng)，同是一累而未判其得失。人有詣祖，見(jiàn)料視財(cái)物；或有詣阮，見(jiàn)自吹火蠟屐，因嘆曰：‘未知一生當(dāng)著幾量屐!’神色閑暢。于是勝負(fù)始分?！薄∨P游，觀賞山水畫(huà)以代游覽。
⑤準(zhǔn)擬三句：謂往日入仕，貪圖富貴是錯(cuò)誤的，真想歸隱山中，但是這一愿望何日可以實(shí)現(xiàn)呢！準(zhǔn)擬，打算、希望?！』卑玻椿卑矇?mèng)、南柯夢(mèng)故事。事見(jiàn)唐李公佐《南柯太守傳》。故事說(shuō)有淳于棼者，飲酒古槐樹(shù)下，醉入夢(mèng)，見(jiàn)一城樓題大槐安國(guó)。槐安國(guó)王招其為駙馬，任南柯太守三十年，享盡榮華富貴。醒后見(jiàn)槐下有一大蟻穴，南枝又有一小穴，即夢(mèng)中的槐安國(guó)與南柯郡。后以此典喻人生如夢(mèng)，富貴得失無(wú)常等?！⊥遏?，丟下固冠用的簪子，比喻棄官。
⑥布襪青鞋：本指平民百姓之裝束，此處借指棄官隱居，語(yǔ)出唐杜甫《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》：“青鞋布襪從此始?！?/p>

水調(diào)歌頭·題西山秋爽圖賞析

　　題畫(huà)之作有類(lèi)詠物，既要有物又要有人，人物交融，不即不離，方為佳構(gòu)。本篇即可謂有如此特色的一首。此中之物是作畫(huà)者所畫(huà)之圖，人是賞畫(huà)之作者。清人將所題之畫(huà)于詞中作了傳神的描繪，又于畫(huà)景之中表達(dá)了感受和心情。上片側(cè)重畫(huà)圖之景與境的描寫(xiě)，下片側(cè)重觀畫(huà)之感受與心情的刻畫(huà)。由此篇所表達(dá)的情趣來(lái)看，納蘭厭于榮華富貴的貴公子、侍從官的生涯，向往清心寡欲。遠(yuǎn)離塵囂，像圖畫(huà)中的老僧一樣去生活，同對(duì)也表達(dá)了所愿難以求得的矛盾與無(wú)奈的心情。

水調(diào)歌頭·題西山秋爽圖翻譯

注釋
①梵唄：指寺廟中誦經(jīng)之聲。
②猶記二句：謂還記得那夕陽(yáng)西下時(shí)，疏林上一抹微云的情景。界疏林，連接著稀疏的樹(shù)林。
③云中錫二句：謂行走在云山之中，垂釣于溪頭之上，彈琴于澗水邊，非?？旎?。錫，即錫飛，僧人行走。
①此生二句：占隱居山中，四處云游，一生又能穿破幾雙鞋子呢？此時(shí)我賞畫(huà)神游之情又有誰(shuí)理解呢？幾兩屐，幾雙鞋子(指木屐，木底有齒的鞋子，古人游山多用之)?！?世說(shuō)新語(yǔ) ·方正篇》：“祖士少好財(cái)，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營(yíng)，同是一累而未判其得失。人有詣祖，見(jiàn)料視財(cái)物；或有詣阮，見(jiàn)自吹火蠟屐，因嘆曰：‘未知一生當(dāng)著幾量屐!’神色閑暢。于是勝負(fù)始分?！迸P游，觀賞山水畫(huà)以代游覽。
⑤準(zhǔn)擬三句：謂往日入仕，貪圖富貴是錯(cuò)誤的，真想歸隱山中，但是這一愿望何日可以實(shí)現(xiàn)呢！準(zhǔn)擬，打算、希望?；卑玻椿卑矇?mèng)、南柯夢(mèng)故事。事見(jiàn)唐李公佐《南柯太守傳》。故事說(shuō)有淳于棼者，飲酒古槐樹(shù)下，醉入夢(mèng)，見(jiàn)一城樓題大槐安國(guó)?；卑矅?guó)王招其為駙馬，任南柯太守三十年，享盡榮華富貴。醒后見(jiàn)槐下有一大蟻穴，南枝又有一小穴，即夢(mèng)中的槐安國(guó)與南柯郡。后以此典喻人生如夢(mèng)，富貴得失無(wú)常等。投簪，丟下固冠用的簪子，比喻棄官。
⑥布襪青鞋：本指平民百姓之裝束，此處借指棄官隱居，語(yǔ)出唐 杜甫 《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》：“青鞋布襪從此始?！?br/>白話(huà)譯文
空山梵唄，水月洞天，這世外幽靜的山林，不惹一絲世俗的塵埃。還記得那夕陽(yáng)西下時(shí)，疏林上一抹微云的情景。在懸崖絕頂之上的茅草屋中，一位老和尚正在沉吟。
行走在云山之中，垂釣于溪頭之上，彈琴于澗水邊，真是快活無(wú)比。隱居山中，四處云游，一生又能穿破幾雙鞋子，而我賞畫(huà)神游、的心情又有誰(shuí)能理解？往日誤入仕途，貪圖富貴，如今悔恨，想要?dú)w隱山林，但是這一愿望要到何日才能實(shí)現(xiàn)呢？只希冀從這畫(huà)中。

作者簡(jiǎn)介

納蘭性德 [清代]

納蘭性德（1655－1685），滿(mǎn)洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一。 更多

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