譯文江面空闊，明月漸漸升起，天空和水面相連，夜氣漾漾，江路茫茫。
注釋空江：浩瀚寂靜的江面。蒼茫：曠遠迷茫的樣子。失江路：意謂江水蒼茫，看不清江上行船的去路。
賞析此句的“空江”二字，既描寫了洞庭湖口空曠開闊的景象，也暗示了詩人剛從遐想中醒來時的一片茫然之情，天地的空闊襯出詩人的渺小孤獨，流露出詩人貶謫夷陵的失意情懷。
晚泊岳陽翻譯
晚泊岳陽譯文及注釋
譯文
日暮鐘聲，“城里”應是燈火輝煌，美麗無比，而自己卻漂泊城下，閑臥舟中。只見一輪皓月，懸于空江之上，可是江面云水茫茫，前路又在何方呢？夜深月亮灑下清輝，又傳來舟子晚歸時的歌聲。這歌聲引起多少思緒，其中感情體味不盡，只感覺輕舟短楫，疾去如飛。
注釋
①失江路，意謂江水蒼茫，看不清江上行船的去路。
②清輝，皎潔的月光。
③一闋，一首樂曲。
晚泊岳陽簡析
宋慶歷五年（1045），范仲淹領導的新政失敗，被貶河南鄧州。積極參與新政的歐陽修，“慨言上書”，一度下獄，后被貶為滁州知州。本文作于他到滁州任上的第二年（1046）。他此時的心情和范仲淹應該同樣是憂心忡忡的。范仲淹在《岳陽樓記》中提出“不以物喜，不以己憂”，“進亦憂，退亦憂”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，實際上就是以憂愁代替了一切正常的心境，排斥了歡樂。這一點我們在分析《岳陽樓記》時，已經(jīng)說得很明白了。而歐陽修卻沒有像范仲淹那樣“進亦憂，退亦憂”，他在《晚泊岳陽》中這樣寫：
根據(jù)《宋史·歐陽修傳》的記載，“歐陽修，字永叔，廬陵人”。廬陵就是今天的江西吉安。“范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨以為黜。修貽書責之、謂其不復知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令。”這首七言古詩，即寫于被貶夷陵途中?！端问贰W陽修傳》對歐陽修有這樣的評價：“天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，，志氣自若也”，從中可見其耿直剛勁見義勇為的為人。歐陽修自己有這樣的話：“君子輕去就，隨卷舒，富貴不可誘，故其氣浩然；勇過于奔、育，毀譽不以屑，其量適然，不見于喜慍”（《送方希則序》），歐陽修豁達超然的態(tài)度可以想見。這種耿直豁達的性情對他的學生蘇軾影響很大，并且經(jīng)由蘇軾二發(fā)揮到極致。歐陽修自稱文章太守，這來自他的詞《朝中措》“文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘”，這是何等的氣度胸懷！這種胸懷氣度在本詩表現(xiàn)得雖然不很明顯，但細心的讀者自會體察得出。
本詩三處寫月，第三句寫明月“來”懸空江，表現(xiàn)作者人在旅途，只有明月作伴；第五句用擬人的方法呈現(xiàn)靜夜“月弄清輝”的畫面，也為下句漁人歸家做引；第六句寫月光引領水上人伴著歌聲飛去歸家，帶出作者一絲思鄉(xiāng)之情。
這首詩通過臥聞鐘聲、系舟樹下、靜賞江月、傾聽歌聲等舉動，城里鐘、水上歌等聽覺感受，城下樹、空江月、水上人、云水蒼茫、輕舟飛逝等視覺形象，以景寓情來表現(xiàn)作者觸景而生的思鄉(xiāng)之情。句句寫景，景景關情。
這是一首七言古詩，寫于被貶夷陵途中，隱含詩人旅中思歸的情思。
“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！薄耙浦鄄礋熶?，日暮客愁新。”，詩的開頭融化張繼和孟浩然這四個名句的意境。至于城里鐘鳴鼎食之家的歡樂，和自己城外孤舟上羈旅之苦況，那就不必明說了。
接下先寫在“大江闊千里，孤舟四無鄰”的空曠江面上，“皎皎空中孤月輪”，此時，詩人也許想起張弱虛的“江畔何人初見月，江月何年初照人”，也許想起白居易的“繞船明月江水寒”，也許想起杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”……然后再寫江面上云水蒼茫，連航道也分不清了。心情抑郁的詩人不由想起柳永的“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，想起王勃的“關山難越，誰悲失路之人”，面對明月，面對大江，詩人情不自禁要發(fā)出“敢問路在何方”？！
第五句寫深夜，在“江天一色無纖塵”下“浩月千里”，“靜影沉璧”。“明月隨人來遠浦”，這不是自己寫的詩句嗎？想不到今天晚上又再一次來到這種境界中。突然，水面上傳來了一陣漁人的歌聲，雖然不是王勃《滕王閣序》中的“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”，也沒有范老前輩《岳陽樓記》中的“漁歌互答，此樂何極”，卻不乏王維“欲問窮通理，漁歌入浦深”那種意境。王維在寫這一聯(lián)詩時，用的不就是《楚辭·漁父》的典故嗎？目送“輕舟短棹去如飛”后，詩人又吟起了“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足！”
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