夜聞歸雁生鄉(xiāng)思,病入新年感物華。

出自 宋代 歐陽(yáng)修 的 《 戲答元珍

譯文夜間難以入睡,陣陣北歸的雁鳴惹起我無窮的鄉(xiāng)思;病久了又逢新春,眼前所有景色,都觸動(dòng)我思緒如麻。

注釋歸雁:春季雁向北飛,故云。感物華:感嘆事物的美好。物華:美好的景物。

賞析詩(shī)人遠(yuǎn)謫山鄉(xiāng),心情苦悶,夜不能寐,聽到北歸春雁的聲聲鳴叫,勾起了無盡的鄉(xiāng)思,展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深沉情感,以及生命無常的感慨。

  • 戲答元珍
    歐陽(yáng)修 〔宋代〕
    春風(fēng)疑不到天涯,二月山城未見花。
    殘雪壓枝猶有橘,凍雷驚筍欲抽芽。
    夜聞歸雁生鄉(xiāng)思,病入新年感物華。
    曾是洛陽(yáng)花下客,野芳雖晚不須嗟。

戲答元珍翻譯

注釋
⑴元珍:丁寶臣,字元珍,常州晉陵(今江蘇常州市)人,時(shí)為峽州(治所在今湖北宜昌)軍事判官。
⑵天涯:極邊遠(yuǎn)的地方。詩(shī)人貶官夷陵(今湖北宜昌市),距京城已遠(yuǎn),故云。
⑶山城:指 歐陽(yáng)修 當(dāng)時(shí)任縣令的峽州夷陵縣(今湖北宜昌)。夷陵面江背山,故稱山城。
⑷“殘雪”二句:詩(shī)人在《夷陵縣四喜堂記》中說,夷陵“又有橘柚茶筍四時(shí)之味”。殘雪,初春雪還未完全融化。凍雷,初春時(shí)節(jié)的雷,因仍有雪,故稱。
⑸“夜聞”二句一作“鳥聲漸變知芳節(jié),人意無聊感物華”。歸雁:春季雁向北飛,秋天南歸,故云,又傳說它能為人傳信,古時(shí)常用作思鄉(xiāng)懷歸的象征物。隋 薛道衡 《人日思?xì)w》:“人歸落雁后,思發(fā)在花前?!备形锶A,感嘆事物的美好。物華,美好的景物。
⑹“曾是”句:宋仁宗天圣八年(1030)至景元年(1034),歐陽(yáng)修曾任西京(洛陽(yáng))留守推官,領(lǐng)略了當(dāng)?shù)啬档なr,寫過《洛陽(yáng)牡丹記》。洛陽(yáng)以牡丹花著稱,《洛陽(yáng)牡丹記風(fēng)俗記》:“洛陽(yáng)之俗,大抵好花。春時(shí),城中無貴賤皆插花,雖負(fù)擔(dān)者亦然?;ㄩ_時(shí),士庶競(jìng)為游遨。
⑺嗟(jiē):嘆息。
白話譯文
我真懷疑春風(fēng)吹不到這邊遠(yuǎn)的山城,已是二月,居然還見不到一朵花。有的是未融盡的積雪壓彎了樹枝,枝上還掛著去年的橘子;寒冷的天氣,春雷震動(dòng),似乎在催促著竹筍趕快抽芽。夜間難以入睡,陣陣北歸的雁鳴惹起我無窮的鄉(xiāng)思;病久了又逢新春,眼前所有景色,都觸動(dòng)我思緒如麻。我曾在洛陽(yáng)見夠了千姿百態(tài)的牡丹花,這里的野花開得雖晚,又有什么可以感傷,可以嗟訝?

戲答元珍譯文及注釋

譯文
我懷疑春風(fēng)吹不到這荒遠(yuǎn)的天涯,
不然已是二月這山城怎么還看不見春花?
殘余的積雪壓在枝頭好象有碧桔在搖晃,
春雷震破冰凍那竹筍也被驚醒想發(fā)嫩芽。
夜晚聽到歸雁啼叫勾起我對(duì)故鄉(xiāng)的思念,
帶著病進(jìn)入新的一年面對(duì)春色有感而發(fā)。
我曾在洛陽(yáng)做官觀賞過那里的奇花異草,
山城野花開得雖遲也不必為此嗟嘆驚訝。

注釋
(1)元珍:丁寶臣,字元珍,常州晉陵(今江蘇常州市)人,時(shí)為峽州軍事判官。
(2)天涯:極邊遠(yuǎn)的地方。詩(shī)人貶官夷陵(今湖北宜昌市),距京城已遠(yuǎn),故云。
(3)山城:亦指夷陵。
(4)“殘雪”二句:詩(shī)人在《夷陵縣四喜堂記》中說,夷陵“又有橘柚茶筍四時(shí)之味”。殘雪:初春雪還未完全融化。 凍雷:初春時(shí)節(jié)的雷,因仍有雪,故稱。
(5)“夜聞”二句一作“鳥聲漸變知芳節(jié),人意無聊感物華”。歸雁:春季雁向北飛,故 云。隋薛道衡《人日思?xì)w》:“人歸落雁后,思發(fā)在花前。”感物華:感嘆事物的美好。 物華 :美好的景物。
(6)“曾是”句:宋仁宗天圣八年(1030)至景元年(1034),歐陽(yáng)修曾任 西京(洛陽(yáng))留守推官。洛陽(yáng)以花著稱,作者《洛陽(yáng)牡丹記 風(fēng)俗記》:“洛陽(yáng)之俗,大抵好花。春時(shí),城中無貴賤皆插花,雖負(fù)擔(dān)者亦然?;ㄩ_時(shí),士庶競(jìng)為游遨?!?br />(7)凍雷:寒日之雷
(8)鄉(xiāng)思:思鄉(xiāng)、相思之情
(9)物華:自然景物

戲答元珍主旨

歐陽(yáng)修對(duì)政治上遭受的打擊心潮難平,故在詩(shī)中流露出迷惘寂寞的情懷,但他并未因此而喪失自信、而失望,而是更多地表現(xiàn)了被貶的抗?fàn)幘?,?duì)前途仍充滿信心。

戲答元珍導(dǎo)讀

  宋仁宗景三年(1036),歐陽(yáng)修被貶為峽州夷陵縣令。此詩(shī)乃次年春在夷陵 作。一本題為《戲答元珍花時(shí)久雨之什》。題目冠以“戲”字,是聲明此篇不過是游戲之作,其實(shí)正是他受貶后政治上失意的掩飾之辭。全詩(shī)先是描寫荒遠(yuǎn)山城的凄涼春景,接著抒發(fā)自己遷謫山鄉(xiāng)的寂寞情懷及眷眷鄉(xiāng)思,最后則自作寬慰之言,看似超脫,實(shí)是悲涼,表現(xiàn)出作者平靜的表面下更深沉的痛苦。寫景清新自然,抒情一波三折而真切誠(chéng)摯,感人至深。開頭二句起得超妙,歐陽(yáng)修自己也頗為自得,他曾說:“若無下句,則上句不見佳處。并讀之,便覺精神頓出。”(蔡眥《西清詩(shī)話》)起句不凡,下面又環(huán)環(huán)相扣,故方回《瀛奎律髓》說:“以后句句有味?!标愌堋端卧?shī)精華錄》說:“結(jié)韻用高一層意自慰。 ”

  首句寫夷陵山城的惡劣環(huán)境。二月時(shí)分在其他地方早就應(yīng)該花開滿眼香氣逼人了,但在此地卻遍地荒涼。詩(shī)人表面上是寫自然環(huán)境的惡劣,但實(shí)際上是寫政治環(huán)境的不善,言下之意是朝廷的關(guān)懷怎么就不再遠(yuǎn)度天涯光顧一下這小城的官員呢?殘雪壓枝,但夷陵還有鮮美的柑橘可以品味,意即盡管如此,但在山城該怎么生活就怎么生活著,并且還要品出美味打破生活的寂寞;凍雷初響,驚醒熟睡的竹筍,它亦積蓄著力量,正要冒出新生的嫩芽,突破嚴(yán)厲的壓制?!耙孤剼w雁”與“病入新年”兩句反映出詩(shī)人心里的苦悶,流放山城興起鄉(xiāng)思之情在所難免,而這鄉(xiāng)思之情又變成鄉(xiāng)思之病,面對(duì)新年又至物華更新不免要感慨時(shí)光的流逝和人生的短暫。

  詩(shī)末兩句詩(shī)人雖然是自我安慰,但卻透露出極為矛盾的心情,表面上說他曾在洛陽(yáng)做過留守推官,見過盛蓋天下的洛陽(yáng)名花名園,見不到此地晚開的野花也不須嗟嘆了,但實(shí)際上卻充滿著一種無奈和凄涼,不須嗟實(shí)際上是大可嗟,故才有了這首借“未見花”的日常小事生發(fā)出人生乃至于政治上的感慨。

  此詩(shī)之妙,就妙在它既以小孕大,又怨而不怒。它借“春風(fēng)”與“花”的關(guān)系來寄喻君臣、君民關(guān)系,是歷代以來以“香草美人”來比喻君臣關(guān)系的進(jìn)一步拓展,在他的內(nèi)心中,他是深信明君不會(huì)拋棄智臣的,故在另一首《戲贈(zèng)丁判官》七絕中說“須信春風(fēng)無遠(yuǎn)近,維舟處處有花開”,而此詩(shī)卻反其意而用之,表達(dá)了他的懷疑,也不失為一種清醒。但在封建朝政中,君臣更多的是一種人身依附、政治依附的關(guān)系,臣民要做到真正的人生自主與自擇是非常痛苦的,所以他也只能以“戲贈(zèng)”“戲答”的方式表達(dá)一下他的怨刺而已,他所秉承的也是中國(guó)古典詩(shī)歌的“怨而不怒”的風(fēng)雅傳統(tǒng)。據(jù)說歐陽(yáng)修很得意這首詩(shī),原因恐怕也就在這里。

戲答元珍評(píng)析

  以淺近自然的語(yǔ)言寫景抒情,但琢磨很細(xì),意脈完足,有一種親切流暢的風(fēng)格。首二句是歐陽(yáng)修很得意的。據(jù)《苕溪漁隱叢話》引《西清詩(shī)話》,他曾對(duì)人說:“若無下句,則上句不見佳處,并讀之,便覺精神頓出?!焙笕艘舱f它“起得超妙”。這兩句一果一因,語(yǔ)氣連貫;次序上先以“疑”領(lǐng)起,引出對(duì)于“疑”的解釋,因此顯得有波折而不平板;另外,它還寓含著詩(shī)人在受貶謫時(shí)期待和失望的心情。所以,雖說是有如口語(yǔ)的句子,其實(shí)寫得很講究。全詩(shī)的關(guān)系,也是一聯(lián)緊接一聯(lián),意脈含蓄而綿細(xì)。唐人律詩(shī)多用平列的意象、斷續(xù)或跳躍的銜接,歐陽(yáng)修則力圖將八句詩(shī)構(gòu)成流動(dòng)而連貫的節(jié)奏,這無疑是唐詩(shī)之后的一條新路。

  這首《戲答元珍》是歐陽(yáng)修的律詩(shī)名作,此詩(shī)作于宋仁宗景佑三年(1036年)。此年歐陽(yáng)修因事左遷峽州夷陵(今湖北宜昌)縣令,與峽州軍事判官丁寶臣(字元珍)交好。丁曾有詩(shī)贈(zèng)歐陽(yáng)修,歐陽(yáng)修乃于此年作詩(shī)以答。此詩(shī)首聯(lián)寫山城荒僻冷落;頷聯(lián)承前細(xì)寫山城荒涼之景,寫出殘雪累累、寒雷殷殷中蘊(yùn)孕的生機(jī)一片。后兩聯(lián)抒情。頸聯(lián)寫作者多病之身在時(shí)光變遷、萬物更迭中產(chǎn)生的客子之悲;尾聯(lián)寫自己早年作客洛陽(yáng),稔熟洛陽(yáng)牡丹,今日山城野花雖晚,但自己全不在意。歐陽(yáng)修在這樣一首普通的詩(shī)中表達(dá)了決不屈服的昂揚(yáng)之志,道出了作者哲理性的人生思考。正是在這一點(diǎn)上,歐陽(yáng)修的這首詩(shī)體現(xiàn)了宋詩(shī)注重理趣的革新特征。

作者簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)修 [宋代]

歐陽(yáng)修(1007-1072),字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)“六一居士”。漢族,吉州永豐(今江西省永豐縣)人,因吉州原屬?gòu)]陵郡,以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠,世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家,與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。 更多

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