出自 清代 龔自珍 的 《 金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦 》
譯文傍晚時分，忽然下起雨來，天空中雁影不見。蕭瑟秋聲中，只見關(guān)山一片蒼茫。
注釋鸞飄鳳泊：比喻英俊之士落魄沉淪，亦兼寓夫妻離別意。
賞析此句詞人轉(zhuǎn)筆寫景，緊扣眼前所見，驟然間暮雨急傾，鴻雁已驚飛，杏杳無蹤，環(huán)顧天地呼嘯、關(guān)山莽莽蒼蒼，一派秋聲入耳動心，暗暗透出此次京都之行的失望。
金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦注釋
①癸酉：公元1813年（嘉慶十八年）。
②鸞飄鳳泊：比喻英俊之士落魄沉淪，亦兼寓夫妻離別意。
③“似春水”二句：五代南唐宰相馮延巳有《謁金門》詞，名句云：“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，中主李璟戲語之曰：“吹皺一池春水，干卿底事？”此用其意。
④“也何聊”三句：謂何嘗愿意如五代吳越王錢镠那樣奢侈優(yōu)裕，顯赫于家鄉(xiāng)。 聊，愿意。 廣陵，今江蘇揚州。 吳市，指蘇州，與揚州皆當(dāng)時吳越之地的大都會。
⑤燕邯俠子：燕指古燕國，國都為薊（北京），邯指河北邯鄲，為趙國都城。古稱燕趙之地多俠士，故以為代稱。
⑥斷莫：千萬不要。
⑦木葉怨：指《木葉詞》，詞后有小注：“店壁上有‘一騎南飛’四字，為《滿江紅》起句，成如干首，名之曰《木葉詞》，一時和者甚眾，故及之?！卑矗憾ㄢ衷~集中無此組詞。 罷論：罷休之論，指作罷了經(jīng)國緯世之志，誓愿隱逸草野江湖。
金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦賞析
此詩開篇便是“我又南行矣”的一聲長嘆。以下“鸞飄鳳泊”數(shù)句既感慨自己“高才無高第”之失意，又哀悼妻子的長逝，他這時“情懷”真難用語言說清的。“縱使”二句為一篇警策，“紙上蒼生”的背后是“干卿底事”的憤懣與“莽關(guān)山、一派秋聲”的蕭瑟，加之“去如水”的豪雋幽怨，演繹出一幅哀絲豪竹交相回響的心靈圖景。
下片轉(zhuǎn)入一己命運的理性反思，然理性中仍不乏激越情緒。“愿得黃金三百萬，交盡美人名士。更結(jié)盡、燕邯俠子”，這樣的引吭高唱乃是對自己“隱遁”生涯的預(yù)期和構(gòu)想，也是中國士子面臨“窮則獨善其身”的境地時又一次難堪而無奈的選擇。主題已不新鮮，在龔自珍筆下卻依然氣勢磅礴，推倒一世。以下“來歲”數(shù)句孫欽善先生以為是“寫出對未來的希望。以長安春事喻京都思想輿論的活躍，以杏花喻渴望進言用世的士人，而自己的木葉怨詞引起眾多和者，正是消聲的議論重新興起的預(yù)兆”（《龔自珍詩文選》），從全篇脈絡(luò)推衍體味，竊以為并非如此。此數(shù)句承前而來，一方面為反語，一方面也為自勸慰之辭。自己既已南行，就不必為來年的“長安春事”擔(dān)憂懸念了，還是“一騎南飛”，去結(jié)交美人名士、燕邯俠子，不也很妙嗎。結(jié)末“罷論起”三字不啻為照應(yīng)開頭的深沉的嘆息，使人如聞其聲，如見其色。其實龔自珍是不愿意隱逸終老的，他一次又一次的“出都”就是為了擺脫在“一山突起丘陵妒，萬籟無言帝坐靈”（《夜坐》）的情形下的那種困頓、煩憂與庸俗。看似駿邁英發(fā)，實則郁悶倉皇，這幾乎是大多數(shù)中國士人、特別象龔自珍這樣的“怪魁”注定了的悲劇夙命。
金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦翻譯
譯文
我又向南方出發(fā)了！可笑今年如此飄泊不定，心中情懷到底如何？鸞然文章能在世間引起轟動，也不過是在紙面上妄談民生罷了，對現(xiàn)實社會起不了影響。像那吹皺一池春水的春風(fēng)一樣，能起什么作用？傍晚時分，忽然下起雨來，天空中雁影不見。蕭瑟秋聲中，只見關(guān)山一片蒼茫。
細細分析我青春的心態(tài)，也曾經(jīng)愿意像家鄉(xiāng)的名人吳越王錢镠一樣，在廣陵吳市騎駿馬，賞錢塘潮，過著奢侈的生活。我希望得到大量的金錢，來盡情地和天下美人名士相交，更要去認識燕趙地區(qū)的豪俠之士。明年北京的春天，還是會早早到來吧，勸那北京的杏花，務(wù)必不要因為苦苦地思念我而憔悴。我寫下的木葉詞，惹起了眾多的和作，都是要罷官休隱江湖的議論啊。
注釋
金縷曲：詞牌名，又名“賀新郎”﹑“乳燕飛”，一百十六字，上片五十七字，下片五十九字，各十句六仄韻。癸酉（yǒu）：嘉慶十八年（1813年）。
鸞飄鳳泊：比喻英俊之士落魄沉淪，亦兼寓夫妻離別意。
卿：你，作者自謂。
聊：愿意。 廣陵：今江蘇揚州。 吳市：指蘇州，與揚州皆當(dāng)時吳越之地的大都會。
燕邯俠子：燕指古燕國，國都為薊（北京），邯指河北邯鄲，為趙國都城。古稱燕趙之地多俠士，故以為代稱。
斷莫：千萬不要。
木葉：樹葉。木葉怨似指飄落之悲。
罷論：罷休之論，指作罷了經(jīng)國緯世之志，誓愿隱逸草野江湖。
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