行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

注釋
（1）漢皇：原指漢武帝 劉徹 。此處借指唐玄宗 李隆基 。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐。
（2）重色：愛好女色。傾國(guó)：絕色女子。漢代 李延年 對(duì)漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾國(guó)與傾城，佳人難再得。”后來，“傾國(guó)傾城”就成為美女的代稱。
（3）御宇：駕御宇內(nèi)，即統(tǒng)治天下。漢 賈誼 《過秦論》：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”
（4）楊家有女：蜀州司戶楊玄琰，有女 楊玉環(huán) ，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)，十七歲（開元二十三年）被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃。二十七歲被玄宗冊(cè)封為貴妃。 白居易 此謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，是作者有意為帝王避諱的說法。
（5）麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)。
（6）六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。古代皇帝設(shè)六宮，正寢（日常處理政務(wù)之地）一，燕寢（休息之地）五，合稱六宮。粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉，黛以描眉。此代指六宮中的女性。無顏色：意謂相形之下，都失去了美好的姿容。
（7）華清池：即華清池溫泉，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六載（747）擴(kuò)建后改名華清宮。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。
（8）凝脂：形容皮膚白嫩滋潤(rùn)，猶如凝固的脂肪?！?詩經(jīng) · 衛(wèi)風(fēng) ·碩人》語“膚如凝脂”。
（9）侍兒：宮女。
（10）新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸。
（11）云鬢：《木蘭詩》：“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”。形容女子鬢發(fā)盛美如云。金步搖：一種金首飾，用金銀絲盤成花之形狀，上面綴著垂珠之類，插于發(fā)鬢，走路時(shí)搖曳生姿。
（12）芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。形容帳之精美。蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：珠繩翡翠帷，綺幕芙蓉帳。
（13）春宵：新婚之夜。
（14）佳麗三千：《后 漢書 ·皇后紀(jì)》：自武元之后，世增淫費(fèi)，乃至掖庭三千。言后宮女子之多。據(jù)《 舊唐書 ·宦官傳》等記載，開元、天寶年間，長(zhǎng)安大內(nèi)、大明、興慶三宮，皇子十宅院，皇孫百孫院，東都大內(nèi)、上陽兩宮，大率宮女四萬人。
（15）金屋：《漢武故事》記載，武帝幼時(shí)，他姑媽將他抱在膝上，問他要不要她的女兒阿嬌作妻子。他笑著回答說：“若得阿嬌，當(dāng)以金屋藏之?！?br/>（16）列土：分封土地。據(jù)《舊唐書·后妃傳》等記載，楊貴妃有姊三人，玄宗并封國(guó)夫人之號(hào)。長(zhǎng)日大姨，封韓國(guó)夫人。三姨，封虢國(guó)夫人。八姨，封秦國(guó)夫人。妃父玄琰，累贈(zèng)太尉、齊國(guó)公。母封涼國(guó)夫人。叔玄珪，為光祿卿。再從兄铦，為鴻臚卿。锜，為侍御史，尚武惠妃女太華公主。從祖兄國(guó)忠，為右丞相。姊妹，姐妹。
（17）可憐：可愛，值得羨慕。
（18）不重生男重生女：陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》云，當(dāng)時(shí)民謠有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣”等。
（19）驪宮：驪山華清宮。驪山在今陜西臨潼。
（20）凝絲竹：指弦樂器和管樂器伴奏出舒緩的旋律。
（21）漁陽：郡名，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū)。天寶十四載（755）冬，安祿山在范陽起兵叛亂。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓，此借指戰(zhàn)爭(zhēng)。
（22）霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名，據(jù)說為唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并制作歌詞，改用此
名。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象。
（23）九重城闕：九重門的京城，此指長(zhǎng)安。煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事。闕，，意為古代宮殿門前兩邊的樓，泛指宮殿或帝王的住所?！?楚辭 ·九辯》：君之門以九重。
（24）千乘萬騎西南行：天寶十五載（756）六月，安祿山破潼關(guān)，逼近長(zhǎng)安。玄宗帶領(lǐng)楊貴妃等出延秋門向西南方向逃走。當(dāng)時(shí)隨行護(hù)衛(wèi)并不多，“千乘萬騎”是夸大之詞。乘：一人一騎為一乘。
（25）翠華兩句：李隆基西奔至距長(zhǎng)安百余里的馬嵬驛（今陜西興平），扈從禁衛(wèi)軍發(fā)難，不再前行，請(qǐng)誅楊國(guó)忠、楊玉環(huán)兄妹以平民怨。玄宗為保自身，只得照辦。
翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，皇帝儀仗隊(duì)用。 司馬相如 《上林賦》：建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。百余里：指到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡。
（26）六軍：指天子軍隊(duì)?！吨芏Y·夏官·司馬》：王六軍。據(jù)新舊《唐書·玄宗紀(jì)》、《資治通鑒》等記載：天寶十五載（756）六月，哥舒翰至潼關(guān)，為其帳下火拔歸仁執(zhí)之降安祿山，潼關(guān)不守，京師大駭。玄宗謀幸蜀，乃下詔親征，仗下后，士庶恐駭。乙未日凌晨，玄宗自延秋門出逃，扈從唯宰相楊國(guó)忠、韋見素，內(nèi)侍高力士及太子、親王、妃主，皇孫已下多從之不及。丙辰日，次馬嵬驛（在興平縣北，今屬陜西），諸軍不進(jìn)。龍武大將軍陳玄禮奏：逆胡指闕，以誅國(guó)忠為名，然中外群情，不無嫌怨。今國(guó)步艱阻，乘輿震蕩，陛下宜徇群情，為社稷大計(jì)，國(guó)忠之徒，可置之于法。會(huì)吐蕃使遮國(guó)忠告訴于驛門，眾呼曰：楊國(guó)忠連蕃人謀逆！兵士圍驛四合，及誅楊國(guó)忠、魏方進(jìn)一族，兵猶未解。玄宗令高力士詰之，回奏曰：諸將既誅國(guó)忠，以貴妃在宮，人情恐懼。玄宗即命力士賜貴妃自盡。
（27）宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子。蛾眉：古代美女的代稱，此指楊貴妃?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：螓首蛾眉。
（28）花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。委地：丟棄在地上。
（29）翠翹：首飾，形如翡翠鳥尾。金雀：金雀釵，釵形似鳳（古稱朱雀）。玉搔頭：玉簪?！段骶╇s記》卷二：武帝過李夫人，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉。
（30）云棧：高入云霄的棧道?？M紆（yíngyū）：縈回盤繞。劍閣：又稱劍門關(guān)，在今四川劍閣縣北，是由秦入蜀的要
道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對(duì)峙如門。 諸葛亮 相蜀時(shí)，鑿石駕凌空棧道以通行。
（31）峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中，并未經(jīng)過峨嵋山，這里泛指蜀中高山。
（32）行宮：皇帝離京出行在外的臨時(shí)住所。
（33）夜雨聞鈴：《明皇雜錄·補(bǔ)遺》：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨涉旬，于棧道雨中聞
鈴音與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴曲》以寄恨焉。”這里暗指此事。后《雨霖鈴》成為宋詞詞牌名。
（34）天旋地轉(zhuǎn)：指時(shí)局好轉(zhuǎn)。肅宗至德二年（757），郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安?；佚堮S：皇帝的車駕歸來。
（35）不見玉顏空死處：據(jù)《舊唐書·后妃傳》載：玄宗自蜀還，令中使祭奠楊貴妃，密令改葬于他所。初瘞時(shí)，以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在，內(nèi)官以獻(xiàn)，上皇視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視焉。
（36）信馬：意思是無心鞭馬，任馬前進(jìn)。
（37）太液：漢宮中有太液池。未央：漢有未央宮。此皆借指唐長(zhǎng)安皇宮。
（38）西宮南苑：皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi)。西宮即西內(nèi)太極宮，南內(nèi)為興慶宮。玄宗返京后，初居南內(nèi)。上元元年（760），權(quán)宦李輔國(guó)假借肅宗名義，脅迫玄宗遷往西內(nèi)，并流貶玄宗親信高力士、陳玄禮等人。
（39）梨園弟子：指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂工舞女。梨園：據(jù)《 新唐書 ·禮樂志》：唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂的機(jī)構(gòu)，曾選"坐部伎"三百人教練歌舞，隨時(shí)應(yīng)詔表演，號(hào)稱“皇帝梨園弟子”。
（40）椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墻，故稱。阿監(jiān)：宮中的侍從女官。青娥：年輕的宮女。據(jù)《新唐書·百官志》，內(nèi)官宮正有阿監(jiān)、副監(jiān)，視七品。
（41）孤燈挑盡：古時(shí)用油燈照明，為使燈火明亮，過了一會(huì)兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點(diǎn)。挑盡，說明夜已深。按，唐時(shí)宮延夜間燃燭而不點(diǎn)油燈，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦。
（42）遲遲：遲緩。報(bào)更鐘鼓聲起止原有定時(shí)，這里用以形容玄宗長(zhǎng)夜難眠時(shí)的心情。
（43）耿耿：微明的樣子。欲曙天：長(zhǎng)夜將曉之時(shí)。
（44）鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對(duì)合在一起的瓦?！?三國(guó)志 · 魏書 ·方技傳》載：文帝夢(mèng)殿屋兩瓦墮地，化為雙鴛鴦。房瓦一俯一仰相合，稱陰陽瓦，亦稱鴛鴦瓦。霜華：霜花。
（45）翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子?！冻o·招魂》：翡翠珠被，爛齊光些。言其珍貴。誰與共：與誰共。
（46）臨邛道士鴻都客：意謂有個(gè)從臨邛來長(zhǎng)安的道士。臨邛：今四川邛崍縣。鴻都：東漢都城洛陽的宮門
名，這里借指長(zhǎng)安?！?后漢書 ·靈帝紀(jì)》：光和元年二月，始置鴻都門學(xué)士。
（47）致魂魄：招來?xiàng)钯F妃的亡魂。
（48）方士：有法術(shù)的人。這里指道士。殷勤：盡力。
（49）排空馭氣：即騰云駕霧。
（50）窮：窮盡，找遍。碧落：即天空。黃泉：指地下。
（51）海上仙山：《 史記 ·封禪書》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，其傳在渤海中。
（52）玲瓏：華美精巧。五云：五彩云霞。
（53）綽約：體態(tài)輕盈柔美?！?莊子 ·逍遙游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子。
（54）參差：仿佛，差不多。
（55）金闕：《太平御覽》卷六六。引《大洞玉經(jīng)》：上清宮門中有兩闕，左金闕，右玉闕。西廂：《爾雅·釋宮》：室有東西廂日廟。西廂在右。玉扃（jiong）：玉門。即玉闕之變文。
（56）轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成：意謂仙府庭院重重，須經(jīng)輾轉(zhuǎn)通報(bào)。小玉：吳王夫差女。雙成：傳說中西王母的侍女。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女。
（57）九華帳：繡飾華美的帳子。九華：重重花飾的圖案。言帳之精美?！?宋書 ·后妃傳》：自漢氏昭陽之輪奐，魏室九華之照耀。
（58）珠箔：珠簾。銀屏：飾銀的屏風(fēng)。邐迤：接連不斷地。
（59）新睡覺：剛睡醒。覺，醒。
（60）袂（mèi）：衣袖。
（61）玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子。這里形容淚痕滿面。
（62）凝睇（dì）：凝視。
（63）昭陽殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮。此借指楊貴妃住過的宮殿。
（64）蓬萊宮：傳說中的海上仙山。這里指貴妃在仙山的居所。
（65）人寰（huán）：人間。
（66）舊物：指生前與玄宗定情的信物。
（67）寄將去：托道士帶回。
（68）釵留二句：把金釵、鈿盒分成兩半，自留一半。擘：分開。合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分。
（69）重寄詞：貴妃在告別是重又托他捎話。
（70）兩心知：只有玄宗、貴妃二人心里明白。
（71）長(zhǎng)生殿：在驪山華清宮內(nèi)，天寶元年（742）造。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞。陳寅恪在《元白詩箋證稿·長(zhǎng)恨歌》中云：“長(zhǎng)生殿七夕私誓之為后來增飾之物語，并非當(dāng)時(shí)真確之事實(shí)”。“玄宗臨幸溫湯必在冬季、春初寒冷之時(shí)節(jié)。今詳檢兩唐書玄宗記無一次于夏日炎暑時(shí)幸驪山。”而所謂長(zhǎng)生殿者，亦非華清宮之長(zhǎng)生殿，而是長(zhǎng)安皇宮寢殿之習(xí)稱。
（72）比翼鳥：傳說中的鳥名，據(jù)說只有一目一翼，雌雄并在一起才能飛。
（73）連理枝：兩株樹木樹干相抱。古人常用此二物比喻情侶相愛、永不分離。
（74）恨：遺憾。綿綿：連綿不斷。
白話譯文
唐明皇偏好美色，當(dāng)上皇帝后多年來一直在尋找美女，卻都是一無所獲。
楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大，十分嬌艷，養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫。
天生麗質(zhì)、傾國(guó)傾城讓她很難埋沒世間，果然沒多久便成為了唐明皇身邊的一個(gè)妃嬪。
她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)、嬌媚橫生；六官妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色。
春寒料峭時(shí)，皇上賜她到華清池沐浴，溫潤(rùn)的泉水洗滌著凝脂一般的肌膚。
侍女?dāng)v扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝恩寵。
鬢發(fā)如云顏臉?biāo)苹?，頭戴著金步搖。溫暖的芙蓉帳里，與皇上共度春宵。
情深只恨春宵短，一覺睡到太陽高高升起。君王深戀兒女情溫柔鄉(xiāng)，從此再也不早朝。
承受君歡侍君飲，忙得沒有閑暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寢。
后宮中妃嬪不下三千人，卻只有她獨(dú)享皇帝的恩寵。
金屋中梳妝打扮，夜夜撒嬌不離君王；玉樓上酒酣宴罷，醉意更添幾許風(fēng)韻。
兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門楣光耀令人羨慕。
于是使得天下的父母都改變了心意，變成重女輕男。
驪山上華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云，清風(fēng)過處仙樂飄向四面八方。
輕歌曼舞多合拍，管弦旋律盡傳神，君王終日觀看，卻百看不厭。
漁陽叛亂的戰(zhàn)鼓震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲。
九重宮殿霎時(shí)塵土飛揚(yáng)，君王帶著大批臣工美眷向西南逃亡。
車隊(duì)走走停停，西出長(zhǎng)安才百余里。
六軍停滯不前，要求賜死楊玉環(huán)。君王無可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)。
貴妃頭上的飾品，拋撒滿地?zé)o人收拾。翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。
君王欲救不能，掩面而泣，回頭看貴妃慘死的場(chǎng)景，血淚止不住地流。
秋風(fēng)蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁，回環(huán)曲折穿棧道，車隊(duì)踏上了劍閣古道。
峨眉山下行人稀少，旌旗無色，日月無光。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宮里望月滿目凄然，雨夜聽曲聲聲帶悲。
叛亂平息后，君王重返長(zhǎng)安，路過馬嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
萋萋馬嵬坡下，荒涼黃冢中，佳人容顏再不見，唯有墳塋躺山間。
君臣相顧，淚濕衣衫，東望京都心傷悲，信馬由韁歸朝堂。
回來一看，池苑依舊，太液池邊芙蓉仍在，未央宮中垂柳未改。
芙蓉開得像玉環(huán)的臉，柳葉兒好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
春風(fēng)吹開桃李花，物是人非不勝悲；秋雨滴落梧桐葉，場(chǎng)面寂寞更慘凄。
興慶官和甘露殿，處處蕭條，秋草叢生。宮內(nèi)落葉滿臺(tái)階，長(zhǎng)久不見有人掃。
戲子頭已雪白，宮女紅顏盡褪。晚上宮殿中流螢飛舞，孤燈油盡君王仍難以入睡。
細(xì)數(shù)遲遲鐘鼓聲，愈數(shù)愈覺夜漫長(zhǎng)。遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。
鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰與君王同眠?
陰陽相隔已一年，為何你從未在我夢(mèng)里來過?
臨邛道士正客居長(zhǎng)安，據(jù)說他能以法術(shù)招來貴妃魂魄。
君王思念貴妃的情意令他感動(dòng)。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地尋找，八面御風(fēng)。
駕馭云氣入空中，橫來直去如閃電，升天入地遍尋天堂地府，都毫無結(jié)果。
忽然聽說海上有一座被白云圍繞的仙山。
玲瓏剔透樓臺(tái)閣，五彩祥云承托起。天仙神女?dāng)?shù)之不盡，個(gè)個(gè)風(fēng)姿綽約。
當(dāng)中有一人字太真，肌膚如雪貌似花，好像就是君王要找的楊貴妃。
道士來到金闕西邊，叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚，讓小玉叫侍女雙成去通報(bào)。
太真聽說君王的使者到了，從帳中驚醒。穿上衣服推開枕頭出了睡帳。逐次地打開屏風(fēng)放下珠簾。
半梳著云鬢剛剛睡醒，來不及梳妝就走下壇來，還歪帶著花冠。
輕柔的仙風(fēng)吹拂著衣袖微微飄動(dòng)，就像霓裳羽衣的舞姿，裊裊婷婷。寂
寞憂愁顏，面上淚水長(zhǎng)流，猶如春天帶雨的梨花。
含情凝視天子使，托他深深謝君王。馬嵬坡上長(zhǎng)別后，音訊顏容兩渺茫。
昭陽殿里的姻緣早已隔斷，蓬萊宮中的孤寂，時(shí)間還很漫長(zhǎng)。
回頭俯視人間，長(zhǎng)安已隱，只剩塵霧。
只有用當(dāng)年的信物表達(dá)我的深情，鈿盒金釵你帶去給君王做紀(jì)念。
金釵留下一股，鈿盒留下一半，金釵劈開黃金，鈿盒分了寶鈿。
但愿我們相愛的心，就像黃金寶鈿一樣忠貞堅(jiān)硬，天上人間總有機(jī)會(huì)再見。
臨別殷勤托方士，寄語君王表情思，語中誓言只有君王與我知。
當(dāng)年七月七日長(zhǎng)生殿中，夜半無人，我們共起山盟海誓。
在天愿為比翼雙飛鳥，在地愿為并生連理枝。
即使是天長(zhǎng)地久，也總會(huì)有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠(yuǎn)沒有盡期。

譯文
唐明皇好色，日夜想找個(gè)絕代佳人；
統(tǒng)治全國(guó)多年，竟找不到一個(gè)稱心。
楊玄瑛有個(gè)女兒才長(zhǎng)成，十分嬌艷；
養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫。
天生就的一身麗質(zhì)，很難長(zhǎng)久棄置；
有朝一日，被選在皇帝身邊做妃嬪。
她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)嬌媚橫生；
六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色萬分。
春寒料峭，皇上賜她到華清池沐??；
溫泉水潤(rùn)，洗滌著凝脂一般的肌身。
侍女?dāng)v扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷；
初蒙皇恩潤(rùn)澤時(shí)，就這般嬌嬈涔涔。
鬢發(fā)如云顏臉?biāo)苹?，頭戴著金步搖；
芙蓉帳里，與皇上度著溫暖的春宵。
情深春宵恨太短，一覺睡到日高起；
君王深戀兒女情，從此再也不早朝。
承受君歡侍君飲，終日陪伴無閑時(shí)；
春從春游夜專守，雙雙形影不分離。
后宮妃嬪有三千，個(gè)個(gè)姿色象女神；
三千美色不動(dòng)心，皇上只寵她一人。
金屋中阿嬌妝成，夜夜嬌侍不離分；
玉樓上酒酣宴罷，醉意伴隨著春心。
姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受獎(jiǎng)；
楊家門戶生光彩，令人羨慕又向往。
使得天下的父母，個(gè)個(gè)改變了心愿；
誰都看輕生男孩，只圖生個(gè)小千金。
驪山北麓華清宮，玉宇瓊樓聳入云；
清風(fēng)過處飄仙樂，四面八方都可聞。
輕歌慢舞多合拍，管弦旋律盡傳神；
君王終日都觀看，欲心難足無止境。
忽然漁陽戰(zhàn)鼓響，驚天動(dòng)地震宮闕；
驚壞跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。
九重城樓與宮闕，烽火連天雜煙塵；
千軍萬馬護(hù)君王，直向西南急逃奔。
翠華龍旗一路搖，隊(duì)伍走走又停停；
西出都城百來里，來到驛站馬嵬亭。
龍武軍和羽林軍，六軍不走無奈何；
纏綿委屈的美人，最終馬前喪了生。
貴妃頭上裝飾品，拋撒滿地?zé)o人問；
翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。
君王寵愛救不了，掩面哭成個(gè)淚人；
回頭再看此慘狀，血淚交和涕淋淋。
秋風(fēng)蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁；
回環(huán)曲折穿棧道，隊(duì)伍登上了劍門。
峨嵋山下路險(xiǎn)隘，蜀道艱難少人行；
旌旗黯黯無光彩，日色淡淡近黃昏。
泱泱蜀江水碧綠，巍巍蜀山郁青青；
圣主傷心思貴妃，朝朝暮暮戀舊情。
行宮之內(nèi)見月色，總是傷心懷悲恨；
夜雨當(dāng)中聞鈴聲，譜下悲曲雨霖鈴。
天旋地轉(zhuǎn)戰(zhàn)亂平，君王起駕回京城；
到了馬嵬車躊躇，不忍離去斷腸人。
萋萋馬嵬山坡下，荒涼黃土墳冢中，
美人顏容再不見，地上只有她的墳。
君看臣來臣望君，相看個(gè)個(gè)淚沾衣；
東望京都心傷悲，任憑馬兒去馳歸。
回到長(zhǎng)安進(jìn)宮看，荷池花苑都依舊；
太液池上芙蓉花，未央宮中垂楊柳。
芙蓉恰似她的面，柳葉好比她的眉；
睹物怎能不思人，觸景不免雙目垂。
春風(fēng)吹開桃李花，物是人非不勝悲；
秋雨滴落梧桐葉，場(chǎng)面寂寞更慘凄。
興慶宮和甘露殿，處處蕭條長(zhǎng)秋草；
宮內(nèi)落葉滿臺(tái)階，長(zhǎng)久不見有人掃。
當(dāng)年梨園的弟子，個(gè)個(gè)新添了白發(fā)；
后妃宮中的女官，紅顏退盡人衰老。
夜間殿堂流螢飛，思想消沉心茫然；
終夜思念睡不著，挑盡了孤燈心草。
細(xì)數(shù)遲遲鐘鼓聲，愈數(shù)愈覺夜漫長(zhǎng)；
遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。
冷冰冰的鴛鴦瓦，霜花覆蓋了幾重；
寒刺刺的翡翠被，誰與皇上來共用？
生離死別遠(yuǎn)悠悠，至今已經(jīng)過一年；
美人魂魄在何方，為啥不曾來入夢(mèng)？
四川有個(gè)名道士，正到長(zhǎng)安來做客；
能用虔誠(chéng)的道術(shù)，招引貴妃的魂魄。
輾轉(zhuǎn)相思好傷神，叫人對(duì)王表同情；
就叫方士去努力，專意殷勤去找尋。
駕馭云氣入空中，橫來直去如閃電；
升天入地去尋求，天堂地府找個(gè)遍。
找遍了整個(gè)碧空，找遍了整個(gè)黃泉；
天茫茫來地蒼蒼，找遍天地沒看見。
忽然聽說東海上，有座仙山蓬萊山；
仙山聳立在云端，云來霧去縹渺間。
玲瓏剔透樓臺(tái)閣，五彩祥云承托起；
天仙神女多無數(shù)，個(gè)個(gè)綽約又多姿。
萬千嬌美仙女中，有個(gè)芳名叫太真；
肌膚如雪貌似花，仿佛是要找的人。
方士在金闕西廂，叩開白玉的大門；
他托咐侍女小玉，叫雙成通報(bào)一聲。
猛然聽到通報(bào)說：唐朝天子來使者；
九華帳里太真仙，酣夢(mèng)之中受震驚。
推開睡枕攬外衣，匆忙起床亂徘徊；
珍珠廉子金銀屏，一路層層都敞開。
烏去發(fā)髯半偏著，看來剛剛才睡醒；
花冠不整都不顧，匆匆跑到堂下來。
輕風(fēng)吹拂揚(yáng)衣袖，步履輕輕飄飄舉；
好象當(dāng)年在宮中，跳起霓裳羽衣舞。
寂寞憂愁顏面上，淚水縱橫四處灑；
活象春天新雨后，一枝帶雨的梨花。
含情凝視天子使，托他深深謝君王：
馬嵬坡上長(zhǎng)別后，音訊顏容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛情，年深月久已斷絕；
蓬萊宮中度時(shí)日，仙境幽幽萬古長(zhǎng)。
回頭俯身向下看，滾滾黃塵罩人間；
只見塵霧一層層，京都長(zhǎng)安看不見。
只有寄去定情物，表表我深情一往；
鈿盒金釵寄你去，或許能慰藉君王；
金釵兒我留一半，鈿合兒我留一扇；
擘金釵來分鈿盒，一人一半各收藏。
但愿我們兩顆心，有如釵鈿一樣堅(jiān)；
不管天上或人間，終有一日會(huì)相見；
臨別殷勤托方士，寄語君王表情思。
寄語之中有誓詞，唯有他倆心里知。
當(dāng)年七月七日夜，我倆相會(huì)長(zhǎng)生殿；
夜半無人兩私語，雙雙對(duì)天立誓言：
在天上，我們?cè)缸鞅纫睚R飛鶼鶼鳥；
在地上，我們甘為永不分離連理枝。
即使是天長(zhǎng)地久，總會(huì)有終了之時(shí)；
唯有這生死遺恨，卻永遠(yuǎn)沒有盡期。

注釋
1．漢皇：原指漢武帝。此處借指唐玄宗李隆基。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐。重色：愛好女色。傾國(guó)：絕色女子。漢代李延年對(duì)漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)，寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得?！焙髞?，“傾國(guó)傾城”就成為美女的代稱。
2．御宇：駕御宇內(nèi)，即統(tǒng)治天下。漢賈誼《過秦論》：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”
3．楊家有女：蜀州司戶楊玄琰，有女楊玉環(huán)，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)，17歲（開元二十三年（735））被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃。后被唐玄宗看中，22歲時(shí)，玄宗命其出宮為道士，道號(hào)太真。27歲被玄宗冊(cè)封為貴妃。白居易此謂"養(yǎng)在深閨人未識(shí)"，是作者有意為帝王避諱的說法。
麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)。
4．六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。古代皇帝設(shè)六宮，正寢（日常處理政務(wù)之地）一，燕寢（休息之地）五，合稱六宮。粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉，黛以描眉。此代指六宮中的女性。無顏色：意謂相形之下，都失去了美好的姿容。
5．華清池：即華清池溫泉，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六年（747）擴(kuò)建后改名華清宮。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。
6．凝脂：形容皮膚白嫩滋潤(rùn)，猶如凝固的脂肪。
7．侍兒：宮女。
8．新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸。
9．金步搖：一種金首飾，用金銀絲盤成花之形狀，上面綴著垂珠之類，插于發(fā)鬢，走路時(shí)搖曳生姿。
10．芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。
11．金屋：據(jù)《太真外傳》，楊玉環(huán)在華清宮的住所名端正樓。此言金屋，系用漢武帝“金屋藏嬌”語意。
12．姊妹句：楊玉環(huán)被冊(cè)封貴妃后，家族沾光受寵。她的大姐封韓國(guó)夫人，三姐封為虢國(guó)夫人，八姐封為秦
國(guó)夫人，堂兄楊銑官鴻臚卿、楊锜官侍御史，堂兄楊釗賜名國(guó)忠，官右丞相。姊妹，姐妹。列土，裂土受封,裂土封王之意，如果是列士就解釋不通了，士，古代未婚的年輕男子，或指大夫和庶民之間的階層，也可以是對(duì)讀書人的通稱，于此如果用列士就不通文意了，有列士版本的恐怕也是抄錄之間的謬誤。
列，通“裂”。
13．可憐：可愛，值得羨慕。
14.不重生男重生女：陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》云，當(dāng)時(shí)民謠有"生女勿悲酸，生男勿喜歡"，"男不封侯女作妃，看女卻為門上楣"等。
15．驪宮：即華清宮，因在驪山下，故稱。
16．凝絲竹：指弦樂器和管樂器伴奏出舒緩的旋律。
17．漁陽：郡名，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的
轄區(qū)。天寶十四載（755）冬，安祿山在范陽起兵叛亂。顰鼓：古代騎兵用的小鼓，此借指戰(zhàn)爭(zhēng)。
18．霓裳羽衣曲：舞曲名，據(jù)說為唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并制作歌辭，改用此
名。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象。天寶后曲調(diào)失傳。
19．九重城闕：九重門的京城，此指長(zhǎng)安。煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事。闕，音què，意為古代宮殿門前兩邊的樓，泛指宮殿或帝王的住所，音quē則無此意
20．千乘萬騎西南行：天寶十五年（756）六月，安祿山破潼關(guān)，逼近長(zhǎng)安。玄宗帶領(lǐng)楊貴妃等出延秋門向西
南方向逃走。當(dāng)時(shí)隨行護(hù)衛(wèi)并不多，"千乘萬騎"是夸大之辭。乘：馬車。
21．翠華四句：李隆基西奔至距長(zhǎng)安百余里的馬嵬驛（今陜西興平），扈從禁衛(wèi)軍發(fā)難，不再前行，請(qǐng)誅楊國(guó)忠、楊玉環(huán)兄妹以平民怨。玄宗為保自身，只得照辦。翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，皇帝儀仗隊(duì)用。
百余里：指到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡。六軍：泛指禁衛(wèi)軍。當(dāng)護(hù)送唐玄宗的禁衛(wèi)軍行至馬嵬坡時(shí)，不肯再走，先以謀反為由殺楊國(guó)忠，繼而請(qǐng)求處死楊貴妃。宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子。蛾眉：古代美女的代稱，此指楊貴妃。
22．花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。委地：丟棄在地上。
23．翠翹：像翠鳥長(zhǎng)尾一樣的頭飾。金雀：雀形金釵。玉搔頭：玉簪。
24．云棧：高入云霄的棧道。縈紆：縈回盤繞。劍閣：又稱劍門關(guān)，在今四川劍閣縣北，是由秦入蜀的要
道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對(duì)峙如門。諸葛亮相蜀時(shí)，鑿石駕凌空棧道以通行。
25．峨嵋山：在今四川峨眉縣。玄宗奔蜀途中，并未經(jīng)過峨嵋山，這里泛指蜀中高山。
26．行宮：皇帝離京出行在外的臨時(shí)住所。
27．夜雨聞鈴腸斷聲：《明皇雜錄·補(bǔ)遺》：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨涉旬，于棧道雨中聞
鈴音與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴曲》以寄恨焉?！边@里暗指此事。后《雨霖鈴》成為宋詞詞牌名。
28．天旋地轉(zhuǎn)：指時(shí)局好轉(zhuǎn)。肅宗至德二年（757），郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安?；佚堮S：皇帝的車駕歸來。
29．不見玉顏空死處：不見楊貴妃，徒然見到她死去的地方。也有人認(rèn)為是楊貴妃的尸體已經(jīng)腐爛，看不到
原來的嬌美容顏。
30．信馬：聽任馬往前走。
31．太液：漢宮中有太液池。未央：漢有未央宮。此皆借指唐長(zhǎng)安皇宮。
32．西宮南內(nèi)：皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi)。西宮即西內(nèi)太極宮，南內(nèi)為興慶宮。玄宗返京后，初居南內(nèi)。上元元年（760），權(quán)宦李輔國(guó)假借肅宗名義，脅迫玄宗遷往西內(nèi)，并流貶玄宗親信高力士、陳玄禮等人。
33．梨園弟子：指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂工舞女。梨園：唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂的機(jī)構(gòu)，曾選"坐部伎"三百人教練歌舞，隨時(shí)應(yīng)詔表演，號(hào)稱"皇帝梨園弟子"。
34．椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墻，故稱。阿監(jiān)：宮中的侍從女官。青娥：年輕的宮女。
35．孤燈挑盡：古時(shí)用油燈照明，為使燈火明亮，過了一會(huì)兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點(diǎn)。挑盡，說明夜已深。按，唐時(shí)宮延夜間燃燭而不點(diǎn)油燈，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦。
36．遲遲：遲緩。報(bào)更鐘鼓聲起止原有定時(shí)，這里用以形容玄宗長(zhǎng)夜難眠時(shí)的心情。
37．耿耿：微明的樣子。欲曙天：長(zhǎng)夜將曉之時(shí)。
38．鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對(duì)合在一起的瓦。霜華：霜花。
39.翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子。誰與共：與誰共。
40．臨邛道士鴻都客：意謂有個(gè)從臨邛來長(zhǎng)安的道士。臨邛：今四川邛崍縣。鴻都：東漢都城洛陽的宮門
名，這里借指長(zhǎng)安。
41．致魂魄：招來?xiàng)钯F妃的亡魂。
42．方士：有法術(shù)的人。這里指道士。殷勤：盡力。
43．排空馭氣：即騰云駕霧。
44．窮：窮盡，找遍。碧落：即天空。黃泉：指地下。
45．玲瓏：華美精巧。五云：五彩云霞。
46．綽約：體態(tài)輕盈柔美。
47．參差：仿佛，差不多。
48．金闕：金碧輝煌的神仙宮闕。叩：叩擊。玉扃（jiōng）：玉石做的門環(huán)。
49．轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成：意謂仙府庭院重重，須經(jīng)輾轉(zhuǎn)通報(bào)。小玉：小玉吳王夫差女。雙成：傳說中西王母的侍女。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女。
50．九華帳：繡飾華美的帳子。九華：重重花飾的圖案。
51．珠箔：珠簾。銀屏：飾銀的屏風(fēng)。邐迤：接連不斷地。
52．新睡覺：剛睡醒。覺，醒。
53．袂：衣袖。
54．玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子。這里形容淚痕滿面。
55．凝睇：凝視。
56．昭陽殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮。此借指楊貴妃住過的宮殿。
57．蓬萊宮：傳說中的海上仙山。這里指貴妃在仙山的居所。
58．人寰：人間。
59．舊物：指生前與玄宗定情的信物。
60．寄將去：托道士帶回。
61．釵留二句：把金釵、鈿盒分成兩半，自留一半。
62．擘：分開。合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分。
63．重：再，又
64．兩心知：只有玄宗、貴妃二人心里明白。
65.比翼鳥：傳說中的鳥名，據(jù)說只有一目一翼，雌雄并在一起才能飛。
66．長(zhǎng)生殿：在驪山華清宮內(nèi)，天寶元年造。按"七月"以下六句為作者虛擬之詞。陳寅恪在《元白詩箋證稿·長(zhǎng)恨歌》中云："長(zhǎng)生殿七夕私誓之為后來增飾之物語，并非當(dāng)時(shí)真確之事實(shí)"。"玄宗臨幸溫湯必在冬季、春初寒冷之時(shí)節(jié)。今詳檢兩唐書玄宗記無一次于夏日炎暑時(shí)幸驪山。"而所謂長(zhǎng)生殿者，亦非華清宮之長(zhǎng)生殿，而是長(zhǎng)安皇宮寢殿之習(xí)稱。如果真有這樣的事，應(yīng)發(fā)生在“飛霜殿”，但此殿不符合愛情的長(zhǎng)久與火熱，故當(dāng)改為長(zhǎng)生殿。
67．連理枝：兩棵樹的枝干連在一起，叫連理。古人常用此二物比喻情侶相愛、永不分離。
68．恨：遺憾。綿綿：連綿不斷。
“列土”還是“列士”
列土，封爵賜邑之意。列即指姊妹弟兄都受封爵位，土即封給土地。網(wǎng)上有兩種不同的說法，但是無論是在《唐詩三百首》中還是在高中選修課本《中國(guó)古代詩歌散文鑒賞》里，都取“列土”。因而，比起道聽途說的“列士”，“列土”顯然更具有可信度。

唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒。他鼓勵(lì)白居易：“樂天深于詩，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫下了這首長(zhǎng)詩。陳鴻同時(shí)寫了一篇傳奇小說《長(zhǎng)恨歌傳》。

　　《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄　宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲?。核麄兊膼矍楸蛔约横劤傻呐褋y斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來。由于詩中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪?！?/p>

　　《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受?！≡姼栝_卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來很尋常，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩。緊接著，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩人通過這一段宮中生活的寫實(shí)，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源?！?/p>

　　下面，詩人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕?！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來入夢(mèng)”，詩人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了?！?/p>

　　從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。　

　　《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染?！叭崭咂稹薄ⅰ安辉绯?、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。過去許多人說《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，這首詩的諷喻意味就在這里。那么，詩人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒完沒了的恨。隨后，詩人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)”。詩至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人?！?/p>

　　《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了中國(guó)傳統(tǒng)詩歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對(duì)它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶?；亻L(zhǎng)安后，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力?！?/p>

　　人們對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想歷來爭(zhēng)論不休，有所謂愛情說、政治主題說、雙重主題說等等。本文作者持愛情說。首先從作品的四個(gè)層次來分析，肯定白居易并非像陳鴻寫《長(zhǎng)恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事，而是以“情”作為主旋律，讓主人公的情去感動(dòng)讀者，使之產(chǎn)生共鳴，取得審美上的極大成功。本文還結(jié)合作者生平經(jīng)歷和社會(huì)歷史分析他在處理歷史題材、政治題材和來自民間的人性題材、心理題材的關(guān)系問題上的獨(dú)到之處，進(jìn)一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義?！?/p>

　　《長(zhǎng)恨歌》一出，關(guān)于其主題，便成為歷來讀者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。觀點(diǎn)也頗具分歧。大抵分三種：其一為愛情主題。是頌揚(yáng)李楊的愛情詩作。并肯定他們對(duì)愛情的真摯與執(zhí)著；其二為政治主題說。認(rèn)為詩的重點(diǎn)在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國(guó)”必然帶來的“綿綿長(zhǎng)恨”，譴責(zé)唐明皇荒淫導(dǎo)致安史之亂以垂誡后世君主；其三為雙重主題說。認(rèn)為它是揭露與歌頌統(tǒng)一，諷諭和同情交織，既灑一掬同情淚，又責(zé)失政遺恨。究竟如何，還需從作品本身去分析。

　　可將詩分為四個(gè)層次：第一層從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。貴妃進(jìn)宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩；　第二層從“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩人有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理，對(duì)二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩的寫作動(dòng)機(jī)；第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來人夢(mèng)”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)，重過馬嵬，“不見玉顏空死處”?；貙m后，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣回腸；第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對(duì)往日愛情生活的憂傷追憶。詩人運(yùn)用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境?！扒椤钡男挂殉撚诘弁蹂娱g的感情糾葛，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無余。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛情受命運(yùn)播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無極之境。這樣，詩人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛情的長(zhǎng)存，亦即點(diǎn)明全詩的主題?！?/p>

　　應(yīng)該說，寫作之初，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物、窒亂階”之說的，后來在《新樂府》的《李夫人》、《古家狐》中還重復(fù)強(qiáng)調(diào)了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主題，明確宣揚(yáng)性愛之為害，但是又承認(rèn)“人非木石皆有情”，性愛是消滅不了的，所以解決問題的途徑只好是“不如不遇傾城色”。但在《長(zhǎng)恨歌》的實(shí)際寫作當(dāng)中，他又服從了民間愛情故事所表達(dá)的人類的向美本能和情感欲望。這樣，整個(gè)故事便具有了更為深刻復(fù)雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡，并將兩者直接聯(lián)系在一起；《麗情集》本《長(zhǎng)恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡。”李延年歌曰：“傾國(guó)復(fù)傾城?！贝酥^也?！∵@段話大概可以代表中唐士人對(duì)這一　問題的最后思考。白居易寫作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)遵循的一條基本原則是：不因?yàn)椤吧鯋骸倍ㄉ贰吧趺馈?。盡管其主題最后似偏離了對(duì)“甚惡”的譴責(zé)，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒有被抹煞，反過來又豐富了“甚美”的涵義?！?/p>

　　《長(zhǎng)恨歌》一方面是一個(gè)重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個(gè)來自民間的具有悠久傳統(tǒng)的人性題材、心理題材。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和詩人的個(gè)性思想，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動(dòng)作用同時(shí)并存，這固然是與詩人的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個(gè)階段，實(shí)踐了他所信奉的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒家人生模式。白居易所謂“獨(dú)善”的基本內(nèi)涵是樂天知命、知足保和，并由此而與釋、老相通，以隨緣任運(yùn)、委順自然為應(yīng)世態(tài)度。在他的整個(gè)思想體系中，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”并行不悖，“施之乃伊呂事業(yè)，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)，它們是一個(gè)完整人生觀的兩個(gè)側(cè)面。還在遭貶以前，他努力為云龍、為風(fēng)鵬，并與元稹大力倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)。也正是因?yàn)樗贻p時(shí)候的胸懷大志，頗有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治氣概，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個(gè)重大的歷史題材，并以“不惑”來總結(jié)唐明皇后半生的政治得失，寫就了《長(zhǎng)恨歌》。這樣，在他心目中對(duì)唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣p國(guó)的唐明皇是對(duì)立統(tǒng)一體，所以，白居易把這個(gè)故事寫成一個(gè)好皇帝的悲劇。好皇帝有所惑，終于造成了自己和百姓的悲哀。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一種理想化的結(jié)果。排斥的是封建統(tǒng)治階級(jí)為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化。而這排斥本身，就包含了城市居民的另一種理想在內(nèi)，他們從現(xiàn)實(shí)生活中皇帝權(quán)威下降的土壤出發(fā)，把封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子想象為和他們自己一樣的普通人，一個(gè)有愛欲、有苦惱、有錯(cuò)誤、有缺點(diǎn)的人情味十足的癡情皇帝，簡(jiǎn)直同一般愛情故事中的主人公并無差別！他們從另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝應(yīng)該和百姓一樣是有血有肉的人，不是神！而白居易從民本思想出發(fā)，有條件、并有所揚(yáng)棄地接受了城市居民的這種對(duì)唐明皇的理想化，這樣完成了對(duì)唐明皇形象的塑造。詩人被貶江州以后，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌，終于以“獨(dú)善”消釋了“兼濟(jì)”，在精神自救的過程中，白居易逐漸從關(guān)注社會(huì)政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體生命，對(duì)于自由人格的鐘愛逐漸超越了對(duì)道德人格的執(zhí)著。
　　
　　作為一首千古絕唱的敘事詩，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術(shù)魅力?！堕L(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。