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石壕村里夫妻別,淚比長生殿上多。

出自 清代 袁枚 的 《 馬嵬

譯文像石壕村那樣的夫妻訣別數(shù)也數(shù)不清,老百姓的淚水比長生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了。

注釋長生殿:舊址在陜西驪山華清宮內(nèi)。

賞析詩人借吟詠馬嵬抒情,不落俗套,別有新意,提倡詩歌要多反映人民苦難生活的主張,詩人關(guān)心民間疾苦,一反過去只歌詠帝王將相才子佳人的文風(fēng),對民間廣大的民眾深表同情。

  • 馬嵬
    袁枚 〔清代〕
    莫唱當(dāng)年《長恨歌》,人間亦自有銀河。
    石壕村里夫妻別,淚比長生殿上多!

馬嵬譯文及注釋

  用不到去歌唱當(dāng)年皇帝妃子的悲歡離合;在人間也有銀河,使得千千萬萬人家夫妻離散。像石壕村那樣的夫妻決別數(shù)也數(shù)不清,老百姓的淚水比長生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了。

馬嵬鑒賞

  唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事,不知引發(fā)了多少文人墨客的詩情文思。白居易著名的《長恨歌》,在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí),也表達(dá)了對二人愛情悲劇的同情。袁枚此詩卻能不落俗套,另翻新意,將李、楊愛情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視,強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比?!堕L恨歌》和《石壕吏》是為人所熟知的著名詩篇,其創(chuàng)作背景均為安史之亂。它們一以帝王生活為題材,一以百姓遭遇為主旨,恰好構(gòu)成鮮明的對照。

  《馬嵬》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陜西候補(bǔ)官缺,路過馬嵬驛所作,共4首。袁枚與愛妾分別,遠(yuǎn)赴陜西,實(shí)屬身不由己,聯(lián)想到白居易《長恨歌》所寫李楊情事,認(rèn)為百姓的生離死別不勝枚舉,李楊二人的生離死別并不值得同情。當(dāng)年流傳的而且又寫入《長恨歌》中的關(guān)于唐玄宗和楊貴妃七喜相會的愛情故事,并不值得歌唱,因?yàn)槿耸篱g還有能拆散夫妻的“銀河”不知有多少夫妻經(jīng)受了生離死別的痛楚。像石壕村里那樣兒子戰(zhàn)死而媳婦守寡,老翁逾墻而老嫗應(yīng)征之類夫妻訣別的情景,比玄宗和貴妃的愛情悲劇更能催人淚下,涕零如雨了。

  “莫唱當(dāng)年長恨歌,人間亦自有銀河”兩句,表現(xiàn)了詩人對下層百姓疾苦的深切同情;“淚比長生殿上多”一句,揭露了社會上的種種不幸迫使諸多夫妻不能團(tuán)圓的現(xiàn)實(shí)。

  全詩借吟詠馬嵬抒情,提倡詩歌要多反映人民苦難生活的主張,表現(xiàn)了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)。

  此詩雖為抒情之作,實(shí)際是議論之詩。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn),后面兩句借用典故論證上述觀點(diǎn)。論點(diǎn)和論據(jù)的材料本來都是舊的,但作者化陳腐為新奇,使其為自己提出新的觀點(diǎn)服務(wù),舊的也變?yōu)樾碌?,頗有點(diǎn)鐵成金之妙。全詩正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之懷抱”。(《隨園詩話》)

  袁枚的這首《馬嵬》很有意思,從題到文,處處有典故,然而又都是大家熟知的典故,所以讀起來覺得很通俗,但詩中又包含著豐富的內(nèi)容,很值得回味。題目是“馬嵬”,就是唐玄宗被逼處死楊貴妃的地方——馬嵬驛(今陜西興平縣西)。當(dāng)時(shí)唐玄宗為避安史之亂逃亡四川,途經(jīng)馬嵬驛,部隊(duì)不肯西行,最后迫使唐玄宗處死了楊國忠和楊貴妃。袁枚的詩就是對這件事有感而發(fā)。第一句的“長恨歌”,指的是白居易著名的長詩《長恨歌》,其中把唐玄宗與楊貴妃的愛情寫得纏綿悱惻,令人同情。第二句的“銀河”,則是指牛郎織女的故事,他們被銀河阻隔,也是很悲慘的。第三句的“石壕村”,是指杜甫所寫的《石壕吏》,詩中有一對老夫妻,因官府抓人當(dāng)兵而分離。第四句的“長生殿”,是唐皇宮中的一座宮殿,《長恨歌》中有詩句:“七月七日長生殿,夜半無人私語時(shí)”,是說唐玄宗與楊貴妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感,第二句講人間離散多,第三句舉一個例子,第四句將它與第一句的史事相比。這真是往復(fù)回旋,如環(huán)無端,句句引人遐想,句句發(fā)人深思。

作者簡介

袁枚 [清代]

袁枚(1716-1797)清代詩人、散文家。字子才,號簡齋,晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族,錢塘(今浙江杭州)人。乾隆四年進(jìn)士,歷任溧水、江寧等縣知縣,有政績,四十歲即告歸。在江寧小倉山下筑筑隨園,吟詠其中。廣收詩弟子,女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩人之一,與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。 更多

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