楚山秦山皆白云,白云處處長(zhǎng)隨君。

出自 唐代 李白 的 《 白云歌送劉十六歸山

譯文楚山和秦山之上都有白云,白云到處長(zhǎng)久地跟隨著您。

注釋楚山:這里指今湖南地區(qū),湖南古屬楚疆。秦山:這里指唐都長(zhǎng)安,古屬秦地。

賞析詩(shī)人抓住“白云”這一意象,不需費(fèi)詞,將讀者帶入清逸高潔的境界,此句的“楚山”、“秦山”,與歸山的詩(shī)題相應(yīng),氣氛諧調(diào),增強(qiáng)隱逸的色調(diào)。

  • 白云歌送劉十六歸山
    李白 〔唐代〕
    楚山秦山皆白云,白云處處長(zhǎng)隨君。
    長(zhǎng)隨君,君入楚山里,云亦隨君度湘水。
    湘水上,女衣羅,白云堪臥君早歸。

白云歌送劉十六歸山翻譯

注釋
⑴劉十六: 李白 友人,名字不詳?!笆笔瞧湓诩易逯行值荛g排列長(zhǎng)幼的次序數(shù),唐時(shí)常用這種次序數(shù)來(lái)稱呼人。
⑵楚山:這里指今湖南地區(qū),湖南古屬楚疆。秦山:這里指唐都長(zhǎng)安,古屬秦地。
⑶湘水:湘江。流經(jīng)今湖南境內(nèi),北入長(zhǎng)江?!端?jīng)注·湘水》:“湘水出零陵始安縣陽(yáng)海山?!睗h東方朔《七諫·哀命》:“測(cè)汨羅之湘水兮,知時(shí)固而不反?!?br/>⑷女蘿衣:指的是 屈原 《 九歌 ·山鬼》中的山中女神。《 楚辭 ·九歌·山鬼》:“若有人兮山之阿,被薛荔兮帶女蘿?!蓖跻葑ⅲ骸芭},菟絲也?!?朱熹 曰:“言被服之芳者,自明其志行之潔也?!?br/>⑸堪:能,可以。
白話譯文
楚山和秦山之上都有白云,白云到處長(zhǎng)久地跟隨著您。
長(zhǎng)久跟隨您,您進(jìn)入楚山里,白云也跟著你渡過(guò)了湘水。
湘水之上,有仙女穿著蘿衣,白云可以躺臥您要早回歸。

白云歌送劉十六歸山譯文及注釋

壯麗的山河,不論楚秦,處處飛白云。
白云處處飛,為著長(zhǎng)隨你。
長(zhǎng)隨你,你去楚山隱居。
白云也跟隨你渡過(guò)湘江水。
湘江上,女蘿做流蘇,瀟灑又飄逸。
那里的白云真美麗,你早去早享受。

白云歌送劉十六歸山鑒賞

  詩(shī)題為“白云歌”,詩(shī)中緊緊抓住白云這一形象,展開情懷的抒發(fā)。

  這首詩(shī)是唐玄宗天寶(742-756)初年,李白在長(zhǎng)安送劉十六歸隱湖南所作。劉十六的名字不詳?!笆笔瞧湓诩易逯行值荛g排列長(zhǎng)幼的次序數(shù),唐時(shí)常用這種次序數(shù)來(lái)稱呼人。詩(shī)八句四十二字,因?yàn)槠渲胁簧僭~語(yǔ)的重沓詠歌,便覺(jué)得聲韻流轉(zhuǎn),情懷搖漾,含意深厚,意境超遠(yuǎn),應(yīng)當(dāng)說(shuō)是歌行中的上品。

  這首詩(shī)的引人處首先在于一股真情撲人。詩(shī)人送劉十六歸隱是飽含著自己的感情的,甚至不妨說(shuō),是借劉十六的酒杯澆自己的塊壘。

  公元742年(天寶元年),李白懷著濟(jì)世之志,奉召來(lái)到長(zhǎng)安,然而長(zhǎng)安“珠玉買歌笑,糟糠養(yǎng)賢才”(《古風(fēng)·燕昭延郭隗》)的政治現(xiàn)實(shí),把他的期望擊得粉碎,因此,不得不使他考慮到將來(lái)的去向和歸宿。這時(shí)他送友人歸山,不再是對(duì)待一般隱逸的感情,而是慘透著同腐敗政治決裂的濃烈情緒,因而感情噴薄而出。

  這首詩(shī)選用的表情途徑,極為別致。詩(shī)命題為“白云歌”,詩(shī)中緊緊抓住白云這一形象,展開情懷的抒發(fā)。白云向來(lái)是和隱者聯(lián)系在一起的。南朝時(shí),陶弘景隱于句曲山,齊高帝蕭道成有詔問(wèn)他“山中何所有?”他作詩(shī)答說(shuō):“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持贈(zèng)君?!睆拇税自票闩c隱者結(jié)下不解之緣了。白云自由不羈,高舉脫俗,潔白無(wú)瑕,是隱者品格的最好象征,李白這首詩(shī)直接從白云入手,不需費(fèi)詞,一下子便把人們帶入清逸高潔的境界。

  為了充分利用白云的形象和作用,這首送別詩(shī)不再?gòu)膭e的方面申敘離情,只擇取劉十六自秦歸隱于"楚"的行程落筆。從首句“楚山秦山皆白云”起,這朵白云便與他形影不離,隨他渡"湘水",隨他入楚山里,直到末句“白云堪臥君早歸”,祝愿他高臥白云為止,可以說(shuō)全詩(shī)從白云始,以白云終。讀者似乎只看到一朵白云的飄浮,而隱者的高潔,隱逸行動(dòng)的高尚,盡在不言之中。胡應(yīng)麟說(shuō)“詩(shī)貴清空”,又說(shuō)“詩(shī)主風(fēng)神”(《詩(shī)藪》),這首詩(shī)不直寫隱者,也不詠物式地實(shí)描白云,而只把它當(dāng)做隱逸的象征。因此,是隱者,亦是白云;是白云,亦是隱者,真正達(dá)到清空高妙,風(fēng)神瀟灑的境界。方弘靜說(shuō):“《白云歌》無(wú)詠物句,自是天仙語(yǔ),他人稍有擬象,即屬凡辭?!笔求w會(huì)到了這一妙處的。

  這首歌行運(yùn)筆極為自然,而自然中又包含匠心。首句稱地,不直言秦、楚,而稱“楚山”、“秦山”,不僅與歸山相應(yīng),氣氛諧調(diào),增強(qiáng)隱逸色調(diào);而且古人以為云觸山石而生,自然地引出了白云。擇字之妙,一筆雙關(guān)。當(dāng)詩(shī)筆觸及湘水時(shí),隨事生情,點(diǎn)染上“女蘿衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿。”“女蘿衣”即代指山鬼。山鬼愛(ài)慕有善行好姿的人,“被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思?!睗h代王逸注云:“所思,謂清潔之士若屈原者也?!边@里借用這一故實(shí),意謂湘水對(duì)潔身修德之人將以盛情相待,進(jìn)一步渲染了隱逸地的可愛(ài)和歸者之當(dāng)歸。而隱以屈原喻歸者,又自在言外。末句一個(gè)“堪”字包含無(wú)限感慨。白云堪臥,也就是市朝不可居。有了這個(gè)“堪”字,“君早歸”三字雖極平實(shí),也含有無(wú)限堅(jiān)定的意味了。表現(xiàn)得含蓄深厚,平淡中有鋒芒。

  此詩(shī)采用了歌體形式來(lái)表達(dá)傾瀉奔放的感情是十分適宜的。句式上又多用頂真修辭手法,即下一句之首重復(fù)上一句之尾的詞語(yǔ),具有民歌復(fù)沓歌詠的風(fēng)味,增加了音節(jié)的流美和情意的纏綿,使內(nèi)容和藝術(shù)形式達(dá)到和諧的統(tǒng)一。

作者簡(jiǎn)介

李白 [唐代]

李白(701年-762年),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考),出生于西域碎葉城,4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇,有《李太白集》傳世。762年病逝,享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂,四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。 更多

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