欲知悵別心易苦，向暮春風(fēng)楊柳絲。

注釋
⑴按《太平府志》：橫望山，在當(dāng)涂縣東六十里。春秋楚子重伐吳，至于橫山，即此山也。實(shí)為金陵朝對(duì)之山?！墩嬲a》稱其石形瓌奇，洞穴盤(pán)紆，陶隱居嘗棲遲此地?zé)挼?，故有陶公讀書(shū)堂、石門(mén)、古祠、灰井、丹爐諸遺跡。書(shū)堂今為澄心寺。石門(mén)山水尤奇；盤(pán)道屈曲，沿磴而入，峭壁二里，夾石參天，左擁右抱，羅列拱揖，高者抗層霄，下者入衍奧。中有玉泉嵌空，淵淵而來(lái)，春夏霖潦奔馳，秋冬澄流一碧，縈繞如練。觀詩(shī)中所稱隱居山寺、“陶公煉液”、“石門(mén)流水”諸句，知石門(mén)舊居，蓋在其處矣。
⑵虞炎詩(shī)：“聚學(xué)從煙郊，棲遁事環(huán)蓽?！?br/>⑶五侯，五侯七貴，泛指達(dá)官顯貴。
⑷《神仙傳》：王烈入河?xùn)|抱犢山中，見(jiàn)一石室，中有素書(shū)兩卷。按：古人以絹素寫(xiě)書(shū)，故謂書(shū)曰“素書(shū)”。含丹者，書(shū)中之字，以朱寫(xiě)之，白者絹色，丹白相映，爛然如霞矣。
⑸ 江淹 詩(shī)：“一時(shí)排冥筌。”閔赤如注：冥，理也。筌，跡也。言理、跡雙遣也。一說(shuō)：冥，幽也。筌，跡也。冥筌，道中幽冥之跡也。
⑹《 漢書(shū) ·郊祀志》：天子曰：“誠(chéng)得如黃帝，吾視去妻子如脫屣耳。”顏師古注：“屣，小履。脫屣者，言其便易無(wú)所顧也。”《列仙傳》：王子喬乘白鶴駐山頭，舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去。
⑺《靈臺(tái)治中錄》：“施存，魯人，學(xué)大丹之道三百年，十煉不成，唯得變化之術(shù)。后遇張申為云臺(tái)治官。常懸一壺，如五升器大，變化為天地，中有日月如世間，夜宿其內(nèi)，自號(hào)壺天，人謂曰壺公?！?br/>⑻《名山洞天福地記》：鐘山，周回一百里，名朱湖太生之天，在潤(rùn)州上元縣。五云，五色云也。
⑼玉女窗，在嵩山。洪崖，三皇時(shí)伎人得仙者。《廣博物志》：青城山洞，周回二千里，昔洪崖先生服瑯環(huán)之華而隱，代為青城真人。
⑽《因話錄》：宣州當(dāng)涂隱居山巖，即陶貞白煉丹所也。爐跡猶在，后為佛舍。
⑾《 左傳 》：晉悼夫人食輿人之城杞者。絳縣人或年長(zhǎng)矣，無(wú)子，而往與于食，有與疑年，使之年。曰：“臣，小人也，不知紀(jì)年。臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季于今，三之一也?！?br/>⑿桃花注水、雞豕桑麻，比之秦人之桃源也。
⒀《 莊子 》：“翛然而往，翛然而來(lái)?！标懙旅鳌兑袅x》：“翛，音蕭。徐音叔。李音悠。向云：翛然，自然無(wú)心而自爾之義。郭、崔云：往來(lái)不難之貌。”
⒁江淹《別賦》：“駕鶴上漢，驂鸞騰天?！?br/>⒂七貴，泛指達(dá)官顯貴。 庾信 詩(shī)：“惜無(wú)萬(wàn)金產(chǎn)、東求滄海君?！?br/>⒃挹，即“揖”也。古字通用。
作品譯文
吳山高，越水清，握手無(wú)言是難以抑制別離時(shí)的傷情。
就要告別您揚(yáng)帆而去，離魂正縈繞著春郊的樹(shù)叢。
此時(shí)我心中的郁結(jié)有誰(shuí)知曉呢？真是有愧于當(dāng)初承受您對(duì)我以國(guó)士相待的恩情。
為賞春我們一起在春城三月暢飲，每當(dāng)迎接節(jié)候，我們一起接受王公貴族的宴請(qǐng)。
我常常羨慕您案上擺滿素帛道書(shū)，那上面的朱字與素帛就像云霞在空中相映。
我也曾為學(xué)道而鉆研道經(jīng)與學(xué)仙，往往夢(mèng)中都在仙山上游行。
總盼著有一天會(huì)得道解脫而玉，進(jìn)入那壺中別有日月的仙境。
人生本來(lái)短暫，如花一樣易于凋零，又如同這窗前鐘山上的白云，飄忽聚散不定。
前次傷別是您去嵩山玉女窗訪仙學(xué)道，歸來(lái)時(shí)我興奮地對(duì)您這洪崔仙子握手相迎。
隱居山，隱居寺，那里曾留下陶公當(dāng)年煉丹修行的蹤影。
當(dāng)初我誠(chéng)心誠(chéng)意地攀登在那里，頓時(shí)覺(jué)得心曠神抬，恬然清靜。
那里一些人己長(zhǎng)壽得說(shuō)不清自己的年齡，一個(gè)個(gè)肌膚如冰雪，還帶著處子的面容。
自從我離開(kāi)那里，一年年的發(fā)生了變化，但今天我還是能夠?qū)⒛且荒疽皇媲濉?br/>莫要悲傷今天的相別不能盡歡，我預(yù)料那里自有詩(shī)酒為東的朋友對(duì)我遠(yuǎn)接高迎。
石門(mén)就像《桃花源記》里描寫(xiě)的那樣，到處是溪水繞著桃花。我要訪問(wèn)的人家也是不知有漢，有唐，更不知世間的情景。
不知從那里弄來(lái)的雞肉、豬羊招待我，人家周?chē)且黄Ｂ閰采?br/>他們自由自在地生活在世外，有時(shí)又騎彎駕鶴，不知道他們的游蹤。
有這么好的地方，我何必整天和那些權(quán)貴們打交道呢？費(fèi)心巨力，即使能聚萬(wàn)貫家產(chǎn)也是徒勞無(wú)用。
告別您，長(zhǎng)相思，往日的歡聚就像云散雨停。
要想知道我在此別離時(shí)心情有多悲傷，您可以看看那傍晚的楊柳在春風(fēng)中依依舞動(dòng)的情景。

譯文
吳越古國(guó)，山高水秀，我倆握手，悲傷離別，垂淚無(wú)言。
我即將張帆起航，心卻像煙霧與這里的一草一木纏綿。
誰(shuí)會(huì)知道我此時(shí)的郁悶心情？實(shí)在是有愧于你的恩情。
想我們醉酒連月，在長(zhǎng)年在王侯家交游，多么痛快。
我真羨慕你：道書(shū)滿書(shū)桌，白絹道書(shū)上的丹字如同霞光一樣燦爛。
我也曾學(xué)道經(jīng)年，細(xì)細(xì)探討奧秘，連做夢(mèng)都往往游覽仙山。
對(duì)于世間事就像脫鞋一樣看輕，仙境中自有日月星辰山川河流。
看人間萬(wàn)物生死多么迅速，就像窗口看鐘峰的云霧，云起云消，不能長(zhǎng)久。
惜別的心情就像在仙女窗外窺望，不愿意離去，下次歸來(lái)，希望你已經(jīng)得道成仙，就像洪崖仙人一樣，我再來(lái)握你的手，希望你傳我一手絕活。
你在山寺中隱居，就如同當(dāng)年的陶弘景一樣煉丹液。
閉氣養(yǎng)神，恬然心閑，幾十年過(guò)去了，你的儀容依然清俊如冰雪。
我離開(kāi)以后，雖然歲月會(huì)變遷，但是現(xiàn)在我已經(jīng)很清楚所在我人生的目的何在。
別說(shuō)離別以后沒(méi)有歡樂(lè)，我想還有許多歡樂(lè)的事情等著你。
石門(mén)的小溪，現(xiàn)在已經(jīng)桃花開(kāi)遍兩岸，桃花隨波逐流剎是好看，就轄我去過(guò)的桃花源。
雞啊狗啊豬啊，到處都是，遍野的莊稼，豐收在望。
我還是喜歡遠(yuǎn)離人世間，喜歡乘坐鸞車(chē)，或者干脆就直接乘鶴飛天。
何必老是跟那些王公貴胄打交道？何必勞勞碌碌忙著掙萬(wàn)貫家財(cái)？
好了，說(shuō)也說(shuō)夠了，該上路了，給你作個(gè)揖吧，保重身體啊，會(huì)想你的，此別以后，我們就轄云雨一樣分散了，保重哦。
想不想知道我現(xiàn)在的心情？問(wèn)問(wèn)那黃昏中依戀春風(fēng)的楊柳絲吧，依依不舍呢！

注釋
⑴按《太平府志》：橫望山，在當(dāng)涂縣東六十里。春秋楚子重伐吳，至于橫山，即此山也。實(shí)為金陵朝對(duì)之山?！墩嬲a》稱其石形瓌奇，洞穴盤(pán)紆，陶隱居嘗棲遲此地?zé)挼?，故有陶公讀書(shū)堂、石門(mén)、古祠、灰井、丹爐諸遺跡。書(shū)堂今為澄心寺。石門(mén)山水尤奇；盤(pán)道屈曲，沿磴而入，峭壁二里，夾石參天，左擁右抱，羅列拱揖，高者抗層霄，下者入衍奧。中有玉泉嵌空，淵淵而來(lái)，春夏霖潦奔馳，秋冬澄流一碧，縈繞如練。觀詩(shī)中所稱隱居山寺、“陶公煉液”、“石門(mén)流水”諸句，知石門(mén)舊居，蓋在其處矣。
⑵虞炎詩(shī)：“聚學(xué)從煙郊，棲遁事環(huán)蓽。”
⑶五侯，五侯七貴，泛指達(dá)官顯貴。
⑷《神仙傳》：王烈入河?xùn)|抱犢山中，見(jiàn)一石室，中有素書(shū)兩卷。按：古人以絹素寫(xiě)書(shū)，故謂書(shū)曰“素書(shū)”。含丹者，書(shū)中之字，以朱寫(xiě)之，白者絹色，丹白相映，爛然如霞矣。
⑸江淹詩(shī)：“一時(shí)排冥筌?！遍h赤如注：冥，理也。筌，跡也。言理、跡雙遣也。一說(shuō)：冥，幽也。筌，跡也。冥筌，道中幽冥之跡也。
⑹《漢書(shū)·郊祀志》：天子曰：“誠(chéng)得如黃帝，吾視去妻子如脫屣耳?！鳖亷煿抛ⅲ骸板?，小履。脫屣者，言其便易無(wú)所顧也。”《列仙傳》：王子喬乘白鶴駐山頭，舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去。
⑺《靈臺(tái)治中錄》：“施存，魯人，學(xué)大丹之道三百年，十煉不成，唯得變化之術(shù)。后遇張申為云臺(tái)治官。常懸一壺，如五升器大，變化為天地，中有日月如世間，夜宿其內(nèi)，自號(hào)壺天，人謂曰壺公?！?br />⑻《名山洞天福地記》：鐘山，周回一百里，名朱湖太生之天，在潤(rùn)州上元縣。五云，五色云也。
⑼玉女窗，在嵩山。洪崖，三皇時(shí)伎人得仙者?！稄V博物志》：青城山洞，周回二千里，昔洪崖先生服瑯環(huán)之華而隱，代為青城真人。
⑽《因話錄》：宣州當(dāng)涂隱居山巖，即陶貞白煉丹所也。爐跡猶在，后為佛舍。
⑾《左傳》：晉悼夫人食輿人之城杞者。絳縣人或年長(zhǎng)矣，無(wú)子，而往與于食，有與疑年，使之年。曰：“臣，小人也，不知紀(jì)年。臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季于今，三之一也?！?br />⑿桃花注水、雞豕桑麻，比之秦人之桃源也。
⒀《莊子》：“翛然而往，翛然而來(lái)。”陸德明《音義》：“翛，音蕭。徐音叔。李音悠。向云：翛然，自然無(wú)心而自爾之義。郭、崔云：往來(lái)不難之貌。”
⒁江淹《別賦》：“駕鶴上漢，驂鸞騰天。”
⒂七貴，泛指達(dá)官顯貴。庾信詩(shī)：“惜無(wú)萬(wàn)金產(chǎn)、東求滄海君?！?br />⒃挹，即“揖”也。古字通用。

　　關(guān)于此詩(shī)屬地，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。郭沫若在《李白與杜甫》中指出，此詩(shī)“向來(lái)不大為專家們所注意，其實(shí)在了解李白的生活上是具有關(guān)鍵性的作品”，并說(shuō)“當(dāng)涂縣東六十里的橫望山，即石門(mén)所在之處”。自郭老提出這個(gè)問(wèn)題后，不少專家就“石門(mén)舊居”時(shí)地提出考證。安旗認(rèn)為：“關(guān)于題中石門(mén)一地，王琦題解謂為當(dāng)涂縣東六十里橫望山陶弘景棲遲煉丹處遺跡之一，可從。”（《李白研究》）劉華云認(rèn)為：“李白所歸的真正的‘石門(mén)舊居’，不大可能是高鳳石門(mén)山幽居，只能是嵩山山居或穎陽(yáng)山居?！保ā对囌摾畎住聪峦練w石門(mén)舊居〉詩(shī)》）李從軍認(rèn)為“李白要?dú)w的‘石門(mén)’乃是越地青田縣的石門(mén)山”，“寫(xiě)作地點(diǎn)在江東茅山”（《李白考異錄》）。

　　關(guān)于贈(zèng)別對(duì)象，也是多種說(shuō)法：第一說(shuō)認(rèn)為贈(zèng)別對(duì)象是吳筠（郭沫若等），第二說(shuō)認(rèn)為是元丹丘（胥樹(shù)人、安旗、李從軍等），第三說(shuō)則認(rèn)為“非是其人”（郁賢皓）。持一二兩說(shuō)之依據(jù)，認(rèn)為詩(shī)中“云物共傾三月酒，歲時(shí)同餞五侯門(mén)?！本渲畠?nèi)涵，是舍吳筠、元丹丘莫屬的，因這二人曾同李白在朝做官，在時(shí)間和友誼上都能掛上號(hào)。均可作為一家之言。

　　此詩(shī)開(kāi)篇云：“吳山高、越山青，握手無(wú)言傷別情。將欲辭君掛帆去，離魂不散煙郊村?！苯Y(jié)尾云：“挹君去、長(zhǎng)相思，云游雨散從此辭。欲知悵別心易苦，向暮春風(fēng)楊柳絲。”可謂感人至深，然則別人之義卻不見(jiàn)于題目。郭沫若先生曾褒揚(yáng)李白性格中天真脫俗的一面，批評(píng)其看重功名的一面，而最后落腳在對(duì)李白臨終那年寫(xiě)的《下途歸石門(mén)舊居》一詩(shī)的詮釋上。他對(duì)這首向來(lái)不受重視的詩(shī)評(píng)價(jià)極高，視之為李白的覺(jué)醒之作和一生的總結(jié)，說(shuō)它表明“李白從農(nóng)民腳踏實(shí)地的生活中看出了人生的正路”，從而向“爾虞我詐、勾心斗角的整個(gè)市儈社會(huì)”“訣別”了。