單于北望拂云堆,殺馬登壇祭幾回。

出自 唐代 王之渙 的 《 涼州詞二首

譯文突厥首領(lǐng)來(lái)到中原求和親,北望拂云堆神祠,回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺(tái)祭祀,然后興兵犯唐,頗有幾分躊躇滿志。

注釋單于:古代對(duì)匈奴君長(zhǎng)的稱呼,此指突厥首領(lǐng)。拂云堆:祠廟名,在今內(nèi)蒙古五原。

賞析此句反映了唐朝與北方少數(shù)民族政權(quán)之間的關(guān)系,從側(cè)面贊頌了唐朝在處理少數(shù)民族關(guān)系上的有理有節(jié),借突厥首領(lǐng)求和親的失望而回反映了唐朝的強(qiáng)大,充滿了民族自豪感。

  • 涼州詞二首
    王之渙 〔唐代〕
    黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。
    羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。
    單于北望拂云堆,殺馬登壇祭幾回。
    漢家天子今神武,不肯和親歸去來(lái)。

涼州詞二首翻譯

【注釋】:
涼州詞:又名《涼州歌》?!稑?lè)苑》稱,開(kāi)元年間,西涼都督 郭知運(yùn)進(jìn)獻(xiàn)宮調(diào)《涼州》。涼州:唐屬隴右道,州治在今甘肅省武威縣。詩(shī)題又作《出塞》。首句一作“黃沙直上白云間”,末句一作“春光不度玉門關(guān)?!鼻嫉眩何覈?guó)古代西方羌人所吹的笛子。楊柳:指羌笛吹奏的《折楊柳》曲。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲·折楊柳枝》:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒?!逼湟羝嗫?。

【簡(jiǎn)析】:
明代 楊慎在《升庵詩(shī)話》中說(shuō):“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞,所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也?!边@話是不錯(cuò)的。開(kāi)元中、所期, 唐玄宗荒淫縱樂(lè),不務(wù)邊防,不關(guān)心遠(yuǎn)戍征人的疾苦。詩(shī)人在進(jìn)入涼州,聽(tīng)到哀怨的笛聲后,寫(xiě)下了這首詩(shī),表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)戍士卒的同情。


--以下引自http://www.eicsj.sheisnet.sh.cn/magazine/n-9901/149.htm

詩(shī)狀涼州之險(xiǎn)惡、荒寒,一言不及征人,而征人苦情可想;雖是一篇怨詞,但畫(huà)面雄壯闊大,神氣不落凄切。歷來(lái)被譽(yù)為唐代邊塞詩(shī)中的名篇?!短圃?shī)別裁》引王漁洋的話說(shuō):“必求壓卷, 王維之《渭城》、 李白之《白帝》、 王昌齡之‘奉帚平明’、 王之渙之‘黃河遠(yuǎn)上’其庶幾乎!而終唐之世,絕句亦無(wú)出四章之右者矣?!?br>
關(guān)于這首詩(shī),唐人薛用弱的《集異記》曾記載著這么一樁趣事:開(kāi)元中,王之渙與王昌齡、 高適齊名。一天,天寒微雪,三人一起到旗亭小飲。適逢梨園伶官十多人會(huì)宴;席間,有四名美貌歌妓演唱,唱詞都是當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人的作品。三人私下相約說(shuō):我們?nèi)说脑?shī)名常常分不出高低,現(xiàn)在且看這些歌妓謳歌,“若詩(shī)入歌詞之多者,則為優(yōu)”。結(jié)果,第一人唱的是王昌齡的詩(shī),第二人唱的是高適的詩(shī),第三人唱的還是王昌齡的詩(shī)。王之渙不服氣,“自以得名已久”,就指著“諸妓之中最佳者”說(shuō):“待此子所唱,如非我詩(shī),吾即終身不敢與子爭(zhēng)衡矣?!彼娜酥兄白罴颜摺苯Y(jié)果果然唱了一首王之渙的詩(shī):“黃河遠(yuǎn)上白云間……。”大家于是大笑。四歌妓問(wèn)明情況后競(jìng)拜。并請(qǐng)“俯就筵席”,“三人從之,飲醉竟日”。后明清戲劇家將此事編成劇本,其中以《旗亭記》為名的就有多本。

詩(shī)句中,“一片”為唐人習(xí)慣用語(yǔ),常與“孤”連文,即今之“一座”。“孤城”指玉門關(guān)。將玉門關(guān)作“孤城”,顯然與征人的離情別緒聯(lián)結(jié)在一起。仞,古長(zhǎng)度單位,七尺為一仞?!包S河遠(yuǎn)上”,也有作“黃河直上”的。葉景葵認(rèn)為:“詩(shī)句有一字沿訛為后人所忽略者,為《涼州詞》‘黃河遠(yuǎn)上白云間’,古今傳誦之句也,前見(jiàn)北平圖書(shū)館新得銅活字本《萬(wàn)首唐人絕句》,‘黃河’作‘黃沙’,恍然有悟,向誦此詩(shī),即疑‘黃河’兩字與下三句皆不貫串,此詩(shī)之佳處不知何在!若作‘黃沙’,則第二句‘萬(wàn)仞山’便有意義,而第二聯(lián)亦字字皆有著落,第一聯(lián)寫(xiě)出涼州荒寒蕭索之象,實(shí)為第三句‘怨’字埋根,于是此詩(shī)全體靈活矣。”《唐人絕句精華》也說(shuō):“此詩(shī)各本皆作‘黃河遠(yuǎn)上’,惟計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》作‘黃沙直上’。按玉門關(guān)在敦煌,離黃河流域甚遠(yuǎn),作‘河’非也。且首句寫(xiě)關(guān)外之景,但見(jiàn)無(wú)際黃沙直與白云相連,已令人生荒遠(yuǎn)之感。再加第二句寫(xiě)其空曠寥廓,愈覺(jué)難堪。乃于此等境界之中忽聞羌笛吹《折楊柳》曲,不能不有‘春風(fēng)不度玉門關(guān)’之怨詞?!钡裰簧賹W(xué)者仍認(rèn)為,就詩(shī)意說(shuō),“黃河遠(yuǎn)上”比“黃河直上”要好。理由是:一,“黃河遠(yuǎn)上”意境開(kāi)闊,莽莽蒼蒼,浩浩瀚瀚,如同李白“黃河之水天上來(lái)”,顯得狀美,而“黃沙直上”只是給人荒涼的感覺(jué)。二,“黃河遠(yuǎn)上”句與下句“一片孤城”,一遠(yuǎn)一近,一動(dòng)一靜,互相映襯,有一種立體的感覺(jué),而“黃沙直上”句畫(huà)面比較單調(diào)。至于黃河遠(yuǎn)距玉門關(guān)的問(wèn)題,則認(rèn)為,《涼州詞》只是唐代的一種曲調(diào),不一定只寫(xiě)涼州;有人還考證,認(rèn)為王之渙的《涼州詞》還有另一個(gè)題目:《聽(tīng)玉門關(guān)吹笛》,由此認(rèn)為是詩(shī)人在玉門關(guān)吹笛時(shí)寫(xiě)的,孤城是眼前景象,黃河是出關(guān)途徑之處,詩(shī)人是在一個(gè)更廣闊的空間描寫(xiě)自然景物(見(jiàn)袁行霈《中國(guó)文學(xué)史講稿》)。

據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載:開(kāi)元間,王之渙與 高適、王昌齡到酒店飲酒,遇梨園 伶人唱曲宴樂(lè),三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。結(jié)果三人的詩(shī)都被唱到了,而諸伶中最美的一位女子所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意,這就是著名的“旗亭畫(huà)壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。

詩(shī)的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受,描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面:洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫(xiě)得真是神思飛躍,氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”,其觀察角度與此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黃河之水天上來(lái)”,雖也寫(xiě)觀望上游,但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近,與此句不同?!包S河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”,同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派,表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”,方向與河的流向相反,意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài),表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光,不愧為千古奇句。

次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城,這是此詩(shī)主要意象之一,屬于“畫(huà)卷”的主體部分?!包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景,“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下,益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危?!耙黄笔翘圃?shī)習(xí)用語(yǔ)詞,往往與“孤”連文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),這里相當(dāng)于“一座”,而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城,當(dāng)然不是居民點(diǎn),而是戌邊的堡壘,同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在?!肮鲁恰弊鳛楣诺湓?shī)歌語(yǔ)匯,具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京華”( 杜甫《秋興》)、“遙知漢使蕭關(guān)外,愁見(jiàn)孤城落日邊”(王維《送韋評(píng)事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。

詩(shī)起于寫(xiě)山川的雄闊蒼涼,承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn),引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào),這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭,反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛,愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在 唐時(shí)最盛。“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以,人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁,連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”,造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名,化板為活,且能引發(fā)更多的聯(lián)想,深化詩(shī)意。玉門關(guān)外,春風(fēng)不度,楊柳不青,離人想要折一枝楊柳寄情也不能,這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽(tīng)曲,似乎笛聲也在“怨楊柳”,流露的怨情是強(qiáng)烈的,而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之,深沉含蓄,耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意,末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)。《后漢書(shū)·班超傳》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉門關(guān)?!彼阅┚湔龑?xiě)邊地苦寒,含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)(如 張喬《河湟舊卒》)加以比較,就會(huì)發(fā)現(xiàn),此詩(shī)雖極寫(xiě)戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情,但寫(xiě)得悲壯蒼涼,沒(méi)有衰颯頹唐的情調(diào),表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫(xiě)悲切的怨情,也是悲中有壯,悲涼而慷慨?!昂雾氃埂比植粌H見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉,也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí),也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戌邊責(zé)任的重大,方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯,所以能成為“唐音”的典型代表。

(周嘯天)

作者簡(jiǎn)介

王之渙 [唐代]

王之渙(688年—742年),是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人,字季凌,漢族,絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈,常擊劍悲歌,其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí),他常與高適、王昌齡等相唱和,以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓”,更是千古絕唱。 更多

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