丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。

注釋
⑴金錯(cuò)刀：用黃金裝飾的刀。
⑵白玉：白色的玉。亦指白璧。
⑶八荒：指四面八方邊遠(yuǎn)地區(qū)。
⑷京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱。這里指南宋京城臨安（今杭州市）。
⑸奇士：非常之士。德行或才智出眾的人
⑹意氣：豪情氣概。
⑺相期：期待；相約。這里指互相希望和勉勵(lì)。
⑻史策：即史冊(cè)、史書。
⑼丹心：赤誠(chéng)的心。
⑽爾來：近來。
⑾天漢濱：漢水邊。這里指漢中一帶。
⑿南山：終南山，一名秦嶺，在陜西省南部。嶙峋：山石參差重疊的樣子。
⒀“楚雖三戶”句：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦攻楚，占領(lǐng)了楚國(guó)不少地方。楚人激憤，有楚南公云：“楚雖三戶，亡秦必楚?！币馑颊f：楚國(guó)即使只剩下三戶人家，最后也一定能報(bào)仇滅秦。三戶，指屈、景、昭三家。
白話譯文
用黃金鍍飾、白玉鑲嵌的寶刀，到夜間，它耀眼的光芒，穿透窗戶，直沖云霄。大丈夫已到了五十歲，可建功立業(yè)的希望渺茫，只能獨(dú)自提刀徘徊，環(huán)顧著四面八方，祈求能一展抱負(fù)，小試牛刀。我在京城里結(jié)交的都是些豪杰義士，彼此意氣相投，相約為國(guó)戰(zhàn)斗，同生共死。不能在流傳千年的史冊(cè)上留名，我感到羞恥；但一顆丹心始終想消滅胡虜，報(bào)效天子。近來，我來到漢水邊從軍，每天早晨都對(duì)著參差聳立的終南山，遙望著布滿晶瑩似玉般積雪的峰巒。啊，楚國(guó)雖然被秦國(guó)蠶食，但即使剩下三戶人家，也一定能消滅秦國(guó)，難道我堂堂中華大國(guó)，竟會(huì)沒有一個(gè)能人，把金虜趕出邊關(guān)？

　　這是一首托物寄興之作,在結(jié)構(gòu)上具有由物及人、層層拓展的特點(diǎn)。全詩分三層意思：

　　第一層從開頭到“提刀獨(dú)立顧八荒”，從賦詠金錯(cuò)刀入手，引出提刀人渴望殺敵立功的形象。

　　第二層從“京華結(jié)交盡奇士”到“一片丹心報(bào)天子”，從提刀人推擴(kuò)到“奇士”群體形象，抒發(fā)其共同的報(bào)國(guó)丹心。

　　第三層從“爾來從軍天漢濱”到結(jié)束，聯(lián)系眼前從軍經(jīng)歷，揭明全詩題旨，表達(dá)了“中國(guó)”必勝的豪情壯志。

　　孝宗乾道八年(1172)正月，陸游應(yīng)四川宣撫使王炎的聘請(qǐng)，從夔州(今四川奉節(jié))赴南鄭(今陜西漢中)，擔(dān)任宣撫使司干辦公事兼檢法官。南鄭位于宋、金對(duì)峙的前線，陸游的身份又是前敵指揮部中的負(fù)責(zé)人員，他到任后，曾多次奔走于前線視察軍情，投身于收復(fù)失地的準(zhǔn)備工作。他還提出了自己的軍事主張：“經(jīng)略中原，必自長(zhǎng)安始；取長(zhǎng)安，必自隴右(漢中)始。當(dāng)積粟練兵，有釁則攻，無則守?！?《宋史·陸游傳》)視漢中為收復(fù)中原的重要根據(jù)地。

　　這段“上馬擊狂胡，下馬草軍書”(《觀大散關(guān)圖有感》)的從軍生活，給陸游以深刻難忘的印象，直至晚年，他還留下了“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”(《書憤》)的回憶。過了一年，即乾道九年，那年陸游48歲，奉調(diào)攝知嘉州(今四川樂山)。10月，他根據(jù)這段在漢中的經(jīng)歷和感受，寫下了這首《金錯(cuò)刀行》。

　　表達(dá)了詩人對(duì)政府軍的不滿，也是對(duì)滿目瘡痍的中國(guó)的傷心欲絕！

　　陸游生活在民族危機(jī)深重的時(shí)代。南宋國(guó)勢(shì)衰微，恢復(fù)大業(yè)屢屢受挫，抗金志士切齒扼腕。陸游年輕時(shí)就立下了報(bào)國(guó)志向，但無由請(qǐng)纓。他在年將五十時(shí)獲得供職抗金前線的機(jī)會(huì)，親自投身到火熱的軍旅生活中去，大大激發(fā)了心中蓄積已久的報(bào)國(guó)熱忱。于是他借金錯(cuò)刀來述懷言志，抒發(fā)了誓死抗金、“中國(guó)”必勝的壯烈情懷。這種光鑒日月的愛國(guó)主義精神，是我中華民族浩然正氣的體現(xiàn)，永遠(yuǎn)具有鼓舞人心、催人奮起的巨大力量。

　　詩人感嘆“丈夫五十功未立”，這里的“丈夫”，是一個(gè)愛國(guó)壯士的形象。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?《孟子·滕文公下》)這段話有助于我們理解“丈夫”的涵義。詩句中所說的“功”，不能僅僅理解為陸游個(gè)人的功名，而是指恢復(fù)祖國(guó)河山的抗金大業(yè)。“一片丹心報(bào)天子”一句，似乎有忠君色彩，但在那時(shí)的歷史條件下，“天子”與國(guó)家社稷難以分開，“報(bào)天子”即是報(bào)效國(guó)家，其積極意義仍應(yīng)肯定。

　　詩人還指出：“京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。”意即懷抱報(bào)國(guó)丹心的并非只有自己，當(dāng)時(shí)朝廷中已經(jīng)形成一個(gè)愛國(guó)志士群體。隆興初年，朝中抗戰(zhàn)派勢(shì)力抬頭，老將張浚重被起用，準(zhǔn)備北伐，陸游也受到張浚的推許。這些愛國(guó)志士義結(jié)生死，同仇敵愾，是抗金復(fù)國(guó)的中流砥柱。因此，詩人在詩的最后發(fā)出了“豈有堂堂中國(guó)空無人”的時(shí)代最強(qiáng)音。

議論英發(fā)，情韻富饒
　　這首詩題為<金錯(cuò)刀行)，但并不是一首詠物詩，它不以鋪陳描繪寶刀為宗旨，而只不過是借寶刀來述懷抱、言志向。因此，詩中多議論和直抒胸臆的句子，以氣勢(shì)、骨力來感染讀者、激勵(lì)讀者。詩中無論是“丈夫五十功未立”的喟嘆，還是“意氣相期共生死；的表白，無論是“一片丹心報(bào)天子”的誓詞，還是“豈有堂堂中國(guó)空無人”的宣告，無不是以詩人的民族自豪感和正義必勝的自信心為底蘊(yùn)，因此決非粗豪叫囂之作可比，讀來大聲鞺鞳，氣勢(shì)奪人。長(zhǎng)于議論，同時(shí)又富于充沛的感情，是此詩藝術(shù)上成功的首要原因。

描繪簡(jiǎn)省，形象鮮明
　　好詩畢竟離不開鮮明的形象。這首詩在描繪具體形象時(shí)著墨不多，卻起到了重要的點(diǎn)染作用。

　　先看對(duì)寶刀的描繪。“黃金錯(cuò)刀白玉裝”一句，描繪寶刀外觀之美。黃金裝飾的刀身，白玉鑲嵌的刀柄，金玉相映，華美無比?！耙勾┐办槌龉饷ⅰ币痪洌枥L寶刀內(nèi)質(zhì)之佳。它在黑夜中光芒四射，竟可穿透窗戶，確實(shí)不凡。這兩句，從詩歌意脈上說，是托物起興，通過對(duì)寶刀的描繪和贊美，自然引出下面的提刀人形象。而從內(nèi)在意蘊(yùn)上說，又對(duì)提刀人的身份和志趣起著一種映襯作用，實(shí)質(zhì)暗示了寶刀無用武之地，英雄無報(bào)國(guó)之門。

　　次看對(duì)提刀人的描繪：“丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒?！边@里有三層意思：“提刀獨(dú)立”寫提刀人的動(dòng)作，顯出其急欲上陣殺敵；“顧八荒”寫提刀人的神態(tài)，既有英雄無用武之地的落寞惆悵，更顧盼自雄的豪邁氣概；“丈夫五十功未立”則慷慨直陳，向天浩嘆，更顯出了提刀人的胸懷大志。

　　再看對(duì)漢中終南山的描繪：“爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。”寫終南山頂山石嶙峋、白雪耀眼，雖只是略施點(diǎn)染，但雪光與刀光相輝映，卻為愛國(guó)志士之“一片丹心”大大增色，最終還是突出了詩中抒情主人公的凜然不可屈服的形象。

語言特點(diǎn)
　　這是一首七言歌行。歌行體詩往往轉(zhuǎn)韻，此詩在用韻上是四句一轉(zhuǎn)，與詩人情感表達(dá)的流瀉起伏變化相適應(yīng)，讀起來抑揚(yáng)頓挫。全詩共十二句，前面十句皆為七言，最后兩句卻變化了句式，先用嘆詞“嗚呼”提唱，末句則用一氣趕下的九字反詰句，讀起來顯得鏗鏘有力，仿佛擲地有金石之聲。
　　(方智范)