去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲。

出自 唐代 宋之問(wèn) 的 《 寒食江州滿塘驛 》

譯文去年上巳節(jié)還在洛水邊參予修禊盛事，今年卻被貶獨(dú)自在廬山腳下度過(guò)寒食節(jié)。

注釋上巳：中華古老節(jié)日之一，俗稱三月三。

賞析詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比手法，撫今追昔，感慨今日的滄桑，流露出惆悵落寞的情懷。

  • 寒食江州滿塘驛
    宋之問(wèn) 〔唐代〕
    去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲。
    遙憐鞏樹(shù)花應(yīng)滿，復(fù)見(jiàn)吳洲草新綠。
    吳洲春草蘭杜芳，感物思?xì)w懷故鄉(xiāng)。
    驛騎明朝發(fā)何處？
    猿聲今夜斷君腸。

寒食江州滿塘驛翻譯

注釋
⑴滿塘驛：江州（今江西省九江市）的一個(gè)小驛站名。
⑵上巳：舊時(shí)節(jié)日名。漢以前以農(nóng)歷三月上旬巳日為上巳節(jié)， 魏晉 以后定農(nóng)歷三月三日為上巳節(jié)。這一天按古風(fēng)要去水邊祓除修禊，驅(qū)除鬼魅，同時(shí)也是文人聚會(huì)吟詠的日子。洛橋：指洛陽(yáng)市天津橋。
⑶寒食：節(jié)日名。在清明前一日或二日。相傳春秋時(shí)晉文公負(fù)其功臣介之推。介憤而隱于綿山。文公悔悟，燒山逼令出仕，之推抱樹(shù)焚死。人民相約于介之推忌日禁火冷食，以為悼念。后相沿成俗，謂之寒食。
⑷吳洲：江中小洲。江州古屬吳地，故稱江中小洲為吳洲。
⑸蘭杜：蘭草和杜若。
⑹驛騎：驛馬。《 漢書(shū) 》顏師古注：“傳者，若今之驛。古者以車，謂之傳車，其后又單置馬，謂之驛騎?！?br/>白話譯文
去年上巳節(jié)還在洛水邊參予修禊盛事，今年卻被貶獨(dú)自在廬山腳下度過(guò)寒食節(jié)。
遙想鞏縣應(yīng)該是花開(kāi)滿樹(shù)春意盎然了，而眼中所見(jiàn)唯有江中小洲一片新綠而已。
江中小洲蘭草與杜若散發(fā)出幽幽芳香，讓我觸情生情想起了中原的親人與故鄉(xiāng)。
明朝騎馬上路往南行不知前途在何方，今天夜里聽(tīng)聞清猿的悲啼更加使人斷腸。

寒食江州滿塘驛鑒賞

　　公元710年（景云元年）年，唐睿宗即位，將宋之問(wèn)等曾依附張易之、武三思的人都貶謫發(fā)配偏地。此詩(shī)就是宋之問(wèn)前往欽州貶所途經(jīng)江州（今江西省九江市）所作。滿塘驛，是江州的一個(gè)小驛站名。

　　這是一首古詩(shī)，前四句運(yùn)用反襯、對(duì)比手法，撫今追昔，感慨今日的滄桑，流露出詩(shī)人遭貶南行的惆悵落寞情懷?！叭ツ晟纤嚷鍢蜻叄衲旰硰]山曲。”農(nóng)歷三月三日為上巳節(jié)，這一天按古風(fēng)要去水邊祓除修禊，驅(qū)除鬼魅，同時(shí)也是文人聚會(huì)吟詠的日子。去年那一日，詩(shī)人還在洛水邊參予修禊盛事，與同朝文士飲酒賦詩(shī)，享盡榮華，而今卻已是遭貶謫之人，獨(dú)自在廬山腳下度過(guò)此清明寒食節(jié)?！叭ツ辍保敖衲辍?，對(duì)比鮮明。一年之隔，詩(shī)人處境大不相同，詩(shī)中雖只字未提遭貶之事，但通過(guò)地名“洛橋邊”與“廬山曲”的對(duì)照，失意之態(tài)清晰可見(jiàn)。寒食節(jié)正是百草千花的大好時(shí)節(jié)，眼前又有景色秀麗的廬山，詩(shī)人毫無(wú)欣賞興致，反念于“去年”上巳洛橋邊修禊事，對(duì)京華游樂(lè)的追憶和向往，也透露出詩(shī)人此時(shí)內(nèi)心的孤獨(dú)凄切，三四句是想象中的京華與眼前的現(xiàn)實(shí)相對(duì)照。第三句上承首句而發(fā)，鞏縣在洛水西岸，為洛陽(yáng)近畿之地，詩(shī)人由“去年”的洛橋修禊，聯(lián)想到“今年”繁華的京洛風(fēng)物，“去年”底離開(kāi)洛陽(yáng)時(shí)，還是隆冬時(shí)節(jié)，此時(shí)已是春歸大地了，洛陽(yáng)城內(nèi)，應(yīng)是滿城飛花、春意盎然了。“遙憐”二字，寫詩(shī)人身為逐臣，不忍離京卻無(wú)奈被逐出京，此時(shí)身在江州，回望京洛，只能遙遙寄情于花樹(shù)了。江州古屬吳地，故詩(shī)中稱江中小洲為吳洲，詩(shī)人身在江州，回望京華，遙憐洛陽(yáng)草木花樹(shù)，但眼中所見(jiàn)，唯江中小洲，一片新綠而已。后四句感物思?xì)w而不得，抒發(fā)斷腸之悲。先重復(fù)“吳洲春草”以承上啟下，詩(shī)人有感于眼前春光，歸思更切，“感物思?xì)w懷故鄉(xiāng)”是詩(shī)中的情感主線，“故鄉(xiāng)”，即指洛陽(yáng)，宋之問(wèn)雖不是洛陽(yáng)人，但他長(zhǎng)期在此生活，感情深厚；同時(shí)相對(duì)于他即將要去的南方而言，整個(gè)北方、整個(gè)中原都是他的故鄉(xiāng)。結(jié)句“驛騎明朝發(fā)何處？猿聲今夜斷君腸?！弊晕以O(shè)問(wèn)，感情痛切哀婉，身為逐臣，想返回京洛是不可能的，明朝騎馬上路，只能依然南行，因此夜聞清猿悲啼，更添腸斷之痛。

　　此詩(shī)前四句側(cè)重于“感物”，著力渲染滿眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊與廬山寒食的對(duì)比；后四句側(cè)重于“思?xì)w”，直抒滿腹鄉(xiāng)愁。字里行間流露出對(duì)遭貶南行的哀傷，情思深婉含蓄，語(yǔ)言清麗自然，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

作者簡(jiǎn)介

宋之問(wèn) [唐代]

宋之問(wèn)（約656 — 約712），字延清，名少連，漢族，汾州（今山西汾陽(yáng)市）人，初唐時(shí)期的詩(shī)人，與沈佺期并稱“沈宋”。唐高宗上元二年（675），進(jìn)士及第，當(dāng)時(shí)掌握實(shí)權(quán)的是武則天，富有才學(xué)的宋之問(wèn)深得賞識(shí)，被召入文學(xué)館，不久出授洛州參軍，永隆元年（681）， 與楊炯一起進(jìn)入崇文館任學(xué)士。與陳子昂、盧藏用、司馬承禎、王適、畢構(gòu)、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。 更多

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