壬申七夕賞析
前六句講的是牛郎織女相會(huì)的情景。一二句講的是織女已駕車渡河，與牛郎相會(huì)，他們相會(huì)之后，害怕此夜良時(shí)將逝，所以“起視夜何其”，直到太陽(yáng)從東方升起。三四句講的是牛女相會(huì)時(shí)，牛郎好像聽(tīng)到了織女環(huán)佩的聲音，又好像看見(jiàn)了她如花之貌，風(fēng)輕輕的吹來(lái)，所以佩響輕微。日薄，所以花容不萎。想象織女于黃昏時(shí)動(dòng)身離開(kāi)，故曰“日薄”。五六句講的是月桂為他們傳送嫩香，白榆為他們投影翳蔽，成就他們好合。
末聯(lián)講的是織女不想要人間知道他們相會(huì)的事情，忌有成都卜肆中識(shí)靈槎的人。抒發(fā)了自己深切的感嘆。末句講的是雙星不想人間知道他們的秘密，深怪成都占卜攤子上的嚴(yán)老頭子懂得靈槎而多管閑事。從字面上看，只能作如上解說(shuō)；至于還有什么特定的寓意，尚無(wú)有力證據(jù)，不敢妄言。
全詩(shī)詩(shī)人以織女自況，以牽牛比牛黨，令狐絢。
壬申七夕翻譯
譯文
難得等到七夕她已駕著七香車。剛剛兩心相會(huì)又憂無(wú)情的曉霞。
清風(fēng)夜靜，唯有玉佩的響聲，日光微弱點(diǎn)吧，不要曬枯了艷麗的鮮花。
月中的嫩桂，它把馨香傳得更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)。星間的高榆給人間送來(lái)舒適的影斜。
她不想人間知道他們相會(huì)的事，因妒成都卜肆中有人能識(shí)別靈筏。
注釋
壬申：大中六年，時(shí)商隱在梓州柳仲郢幕。
七夕：七夕始于漢朝，是流行于中國(guó)及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。
七香車：用多種香料涂飾的車?！短接[·魏武帝與楊彪書》：“今賜足下畫輪四望通幢七香車二乘。”
日?。海ㄆ呷眨⑼頃r(shí)·日光漸淡。
嫣（yān）：同蔫，蔫萎不鮮活。
桂嫩：指初七夜新月半圓。
榆：白榆。星名?！稑?lè)府詩(shī)集·隴西行》：“天上何所有，歷歷種白榆。
卜肆（sì）：占卜的攤子。
槎（chá）：木筏。
壬申七夕譯文及注釋
①壬申：大中六年，時(shí)商隱在梓州柳仲郢幕。詩(shī)寫織女珍重佳期之意。
②何遜《七夕》詩(shī)：“仙車駐七襄，鳳駕出天演?！?br />③心心句：一心等待七日早晨霞之升起。形容切盼佳期。宋若憲《催妝詩(shī)》：“催鋪百子帳，待障七香車。借問(wèn)妝成末?東方欲曉霞?！?br />④日?。?七日)將晚時(shí)·日光漸淡。嫣：同蔫，蔫萎不鮮活。
⑤桂嫩：指初七夜新月半圓。
⑥古樂(lè)府《隴西行》：“天上仁何所有，歷歷種白榆?！庇埽怯?。天上群星羅列，如白偷林立。榆高星斜，謂斗轉(zhuǎn)星移，銀河影斜。
⑦卜肆：占卜的攤子。漢嚴(yán)君平卜旅于成都，日得百錢以自養(yǎng)，則閉肆下簾以授《老子》。見(jiàn)《漢書》王吉等傳?！恫┪镏尽るs說(shuō)》：“天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來(lái)不失期，乃乘槎而去。后奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)。遙望宮中多織婦。見(jiàn)一丈夫牽牛渚次飲之。此人問(wèn)此是何處。答日：‘君還，至蜀郡訪嚴(yán)君平則知之?！笾潦瘢瑔?wèn)君平，曰：‘某年月日，客星犯牽牛宿。’計(jì)年月，正是此人到天河時(shí)也?！薄短接[》卷八引《集林》：“昔有一人尋河源，見(jiàn)婦人浣紗，以問(wèn)之，曰：‘此天河也?！伺c一石而歸，問(wèn)嚴(yán)君平，云：‘此支機(jī)石也?！遍叮耗痉?。
作者簡(jiǎn)介
李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。 更多
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