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悲商叩林,白云依山。

出自 魏晉 陶淵明 的 《 閑情賦

  • 閑情賦
    陶淵明 〔魏晉〕
    初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。
    將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。
    綴文之士,奕代繼作;
    因并觸類,廣其辭義。
    余園閭多暇,復(fù)染翰為之;
    雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。
    夫何瑰逸之令姿,獨曠世以秀群。
    表傾城之艷色,期有德于傳聞。
    佩鳴玉以比潔,齊幽蘭以爭芬。
    淡柔情于俗內(nèi),負雅志于高云。
    悲晨曦之易夕,感人生之長勤;
    同一盡于百年,何歡寡而愁殷!
    褰朱幃而正坐,泛清瑟以自欣。
    送纖指之余好,攮皓袖之繽紛。
    瞬美目以流眄,含言笑而不分。
    曲調(diào)將半,景落西軒。
    悲商叩林,白云依山。
    仰睇天路,俯促鳴弦。
    神儀嫵媚,舉止詳妍。
    激清音以感余,愿接膝以交言。
    欲自往以結(jié)誓,懼冒禮之為愆;
    待鳳鳥以致辭,恐他人之我先。
    意惶惑而靡寧,魂須臾而九遷:
    愿在衣而為領(lǐng),承華首之余芳;
    悲羅襟之宵離,怨秋夜之未央!
    愿在裳而為帶,束窈窕之纖身;
    嗟溫涼之異氣,或脫故而服新!
    愿在發(fā)而為澤,刷玄鬢于頹肩;
    悲佳人之屢沐,從白水而枯煎!
    愿在眉而為黛,隨瞻視以閑揚;
    悲脂粉之尚鮮,或取毀于華妝!
    愿在莞而為席,安弱體于三秋;
    悲文茵之代御,方經(jīng)年而見求!
    愿在絲而為履,附素足以周旋;
    悲行止之有節(jié),空委棄于床前!
    愿在晝而為影,常依形而西東;
    悲高樹之多蔭,慨有時而不同!
    愿在夜而為燭,照玉容于兩楹;
    悲扶桑之舒光,奄滅景而藏明!
    愿在竹而為扇,含凄飆于柔握;
    悲白露之晨零,顧襟袖以緬邈!
    愿在木而為桐,作膝上之鳴琴;
    悲樂極以哀來,終推我而輟音!
    考所愿而必違,徒契契以苦心。
    擁勞情而罔訴,步容與于南林。
    棲木蘭之遺露,翳青松之余陰。
    儻行行之有覿,交欣懼于中襟;
    竟寂寞而無見,獨悁想以空尋。
    斂輕裾以復(fù)路,瞻夕陽而流嘆。
    步徙倚以忘趣,色凄慘而矜顏。
    葉燮燮以去條,氣凄凄而就寒,日負影以偕沒,月媚景于云端。
    鳥凄聲以孤歸,獸索偶而不還。
    悼當(dāng)年之晚暮,恨茲歲之欲殫。
    思宵夢以從之,神飄飄而不安;
    若憑舟之失棹,譬緣崖而無攀。
    于時畢昴盈軒,北風(fēng)凄凄,炯炯不寐,眾念徘徊。
    起攝帶以侍晨,繁霜粲于素階。
    雞斂翅而未鳴,笛流遠以清哀;
    始妙密以閑和,終寥亮而藏摧。
    意夫人之在茲,托行云以送懷;
    行云逝而無語,時奄冉而就過。
    徒勤思而自悲,終阻山而滯河。
    迎清風(fēng)以怯累,寄弱志于歸波。
    尤《蔓草》之為會,誦《召南》之余歌。
    坦萬慮以存誠,憩遙情于八遐。

閑情賦賞析

《閑情賦》的第一節(jié)極盡夸飾之能事描寫美人之容貌與品行:“夫何飄逸之令姿,獨曠世以秀群。表傾城之艷色,期有德于傳聞?!比菝才e世無雙,德行也遠近聞名,“佩鳴玉以比潔,齊幽蘭以爭芬。淡柔情于俗內(nèi),負雅志于高云?!奔扔斜逵駶嵉臍赓|(zhì),又有深谷蘭花的芬芳,情懷超世出俗,志趣高尚入云。這與其說是寫美人,不如說是在自我表白。這位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情懷的投射與再造。屈原《離騷》中說:“紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩,” 顯然是陶作的樣板,只不過屈原是自贊自憐,而陶淵明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已?!?悲晨曦之易夕,感人生之長勤。同一盡于百年,何歡寡而愁殷!”美好時光易逝,人生旅途艱辛,百年之后都將同歸塵土,何必郁郁于心!這是在勸慰美人,也是在勸慰自己?!板街鞄呵迳宰孕?。送纖指之余好,攘皓神之繽紛。瞬美目以流眄,含言笑而不分?!边M一步狀寫美人的情態(tài)。

第二節(jié)寫詩人對美人欲親近又顧慮重重的復(fù)雜心情。“曲調(diào)將半,景落西軒。悲商叩林, 白云依山。仰睇天路,俯促鳴弦。神儀嫵媚,舉止詳妍?!币幌盗兴淖志洌檀兕D挫,使我們仿佛看到一個平素持重淡泊的男子,此時面對儀態(tài)萬方的絕代佳人,心臟在急劇跳動。“激清音以感余,愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓,慎冒禮為□。待鳳鳥以致辭,恐他人之我先。意惶惑而靡寧,魂須臾而九遷?!庇行臒o膽,猶豫彷徨,正是陶淵明性格的寫照。心煩意亂不得安寧,魂不守舍,須臾之間幾番往返,末二句極得戀愛中人心之真態(tài),令人好笑又感動。

第三節(jié)是全賦的高潮,一反作者樸素淡遠的風(fēng)格,熾熱無比。“愿在衣而為領(lǐng),承華首之余芳; 悲羅襟之霄離,怨秋夜之未央。愿在裳而為帶,束窈窕之纖身;嗟溫涼之異氣,或脫故而服新。愿在發(fā)而為澤,刷云鬢于頹肩;悲佳人之屢沐,從白水以枯煎。愿在眉而為黛,隨瞻視以閑揚;悲脂粉之尚鮮,或取毀于華妝。愿在莞而為席,安弱體于三秋;悲文茵之代御,方經(jīng)年而見求。愿在絲而為履,附素足以周旋,悲行止之有節(jié),空委棄于床前。愿在晝而為影,常依形而西東;悲高樹之多蔭,慨有時而不同。愿在夜而為燭,照玉容于兩楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而為扇,含凄飆于柔握;悲白露之晨零,顧襟袖之緬邈。愿在木而為桐,作膝上之鳴琴;悲樂極以哀來,終推我而輟音。”

十愿連翩,一氣呵成,要化己身為美人衣之領(lǐng),腰之帶,發(fā)之膏澤,眉之黛墨,身下之席,腳上之鞋,隨身之影,照顏之燭,手中之扇,膝上之琴,只為了親近美人,陪伴美人。一連串?dāng)M物手法的運用,構(gòu)思奇特,想象豐富。十種物事,寄托同一個美好心愿,十番轉(zhuǎn)折,十種設(shè)想的結(jié)果,表達同一種擔(dān)憂,尤為襯出心愿的強烈。

空懷十愿,無以表白,作者情緒漸漸變得低沉。“考所愿而必違,徒契契以苦心。擁勞情而罔訥,步容與于南林。棲木蘭之遺露,翳輕松之余陰。倘行行之有覿,交欣懼于中襟。竟寂寞而無見,獨悄想以空尋!”抒情主人公過分消極,僅僅停留于心愿,不敢付諸行動,很有無故尋愁覓恨的味道。憑空設(shè)想出一個情人,本就只是為了抒發(fā)心中那份郁郁不得志的情緒,本就只是枉自嗟怨,不會有什么結(jié)果也不求有什么結(jié)果。

第五節(jié)詩人由美人乏不可求回復(fù)到自己平生志愿之不得遂上來。“斂輕裾以復(fù)路,瞻夕陽而流嘆; 步徒倚以忘趣,色慘凄而矜顏。葉燮燮以去條,氣凄凄而就寒;日負影以偕沒,月媚景于云端。鳥凄聲以孤歸,獸索偶而不還;悼當(dāng)年之晚暮,恨茲歲之欲殫。思宵夢以從之,神飄瓢而不安;若憑舟之失悼,譬緣崖而無攀?!边@里夢中情人已退居次席,作者開始比較直接地表現(xiàn)自己不知路在何方的迷惘,一事無成而時光易逝的惆悵。坐臥不安,神魂飄游,是為了那始終追求不到的夢中情人一般美好而又縹緲的理想。

賦之末節(jié),詩人經(jīng)過一夜輾轉(zhuǎn)苦思,終于在無計可施中放棄了追求,也平復(fù)了煩燥不安的情緒。“ 于是畢昴盈軒,北風(fēng)凄凄。久久不寐,眾念徘徊。”四字句的再次夾入,表明情感的再度轉(zhuǎn)折。起攝帶以伺晨,繁霜粲于素階;雞斂翅而未鳴,笛流運以清哀,始妙密以閑和,終寥亮而藏摧。意夫人之在茲,托行云以送懷;行云逝而無語,時奄冉而就過。徒勤思以自悲,終阻山而帶河;迎清風(fēng)以祛累,寄弱志于歸波。尤《蔓草》之為會,誦《郡南》之馀歌;但萬慮以存誠,憩遙情于八遐?!痹娙藰O力使自己認為沒有希望,萬種相思只是徒然自尋煩惱,以讓自己完全放棄努力也放棄心愿,讓他胸中的郁悶與夢幻付諸清風(fēng)流水。發(fā)乎情而止乎禮,浮想聯(lián)翩的白日夢終究沒有什么意義,詩人要摒除各種雜念,保持一片純心。

通觀全賦,總體來講作者的情調(diào)是低沉、消極的,即是“十愿”,也把那股火一般的情感深深壓抑,以悲觀的情緒來淡化。末幾節(jié)更是將其消解至無,詩人之心仍然回復(fù)為一汪死水。

這篇賦結(jié)構(gòu)新穎,想象豐富,辭句清麗,靈活地運用了比興手法,其中的十愿表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性,蕩除了漢賦那種著意鋪排、堆砌辭藻、典故、用語生澀的積弊,清新自然,因此被人們久誦不衰。

閑情賦翻譯

譯文
當(dāng)初,張衡寫作《定情賦》,蔡邕寫作《靜情賦》,他們摒棄華麗的辭藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初將(功名場里的)思慮發(fā)散開來,末了則歸總到自制中正的心緒。這樣來抑制流于歪邪或墜于低鄙的不正當(dāng)?shù)男哪?,想來也有助于諷喻時弊、勸諫君主。綴字成文的雅士們,代代承繼(他們的傳統(tǒng))寫作這種文賦并將之發(fā)揚,又(往往)從某些相似點推而之廣言及其他,把原來的辭義推廣到更開闊的境地。平日閑居里巷深園,多有閑暇,于是也重提筆墨,作此情賦;雖然文采可能不比前人精妙,大約也并不致歪曲作文章者的本意。
(啊,)她的綽約風(fēng)姿多么瑰麗飄逸,而與眾不同、秀麗絕倫。她的美貌可謂傾城傾國、絕艷殊色,她的美德的傳聞又令人心生向往。只有玎珰作響的玉佩才比得上她的純潔,只有高潔的幽蘭才能與她一較芬芳。(于是我)將一片柔情淡化在了俗世里,將高雅的情志寄于浮云。悲嘆著(時光易逝)晨曦又到了遲暮,如何不讓人深深感慨人生艱勤;同樣將在百年后(逝去的那時)終止,為何人生中歡欣如此難得而愁緒卻是時時不斷!(那時她)撩起大紅幃帳居中正坐,撥泛古琴而為之欣欣,纖長的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目為之迷。顧盼之際美目中秋波流動,時而微笑言語而不分散奏樂的心神。樂曲正奏到一半,紅日緩緩向西廂那邊沉。略作悲傷的商宮的樂聲在林中久久回蕩,山際云氣繚繞白煙裊裊。(她)時而仰面望天,時而又低頭催動手里的弦作急促的樂聲,神情那么風(fēng)采嫵媚,舉止又那么安詳柔美。
(她)奏出的清越樂聲使我心動,渴望(與她)接膝而坐作傾心的交談。想要親自前往與她結(jié)下山盟海誓,卻怕唐突失禮受之譴責(zé),要倩青鳥使遞送我的信辭,又怕被別人搶在前面。心下如此惶惑,一瞬間神魂已經(jīng)不知轉(zhuǎn)了多少回:愿化作她上衣的領(lǐng)襟呵,承受她姣美的面容上發(fā)出的香馨,可惜羅緞的襟衫到晚上便要從她身上脫去,(長夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光還未發(fā)白!愿化作她外衣上的衣帶呵,束住她的纖細腰身,可嘆天氣冷熱不同,(變化之際)又要脫去舊衣帶而換上新的!愿化作她發(fā)上的油澤呵,滋潤她烏黑的發(fā)鬢在削肩旁披散下來,可憐佳人每每沐浴,便要在沸水中經(jīng)受苦煎!愿作她秀眉上的黛妝呵,隨她遠望近看而逸采張揚,可悲脂粉只有新描初畫才好,卸妝之時便毀于烏有!愿作她臥榻上的藺席呵,使她的柔弱軀體安弱于三秋時節(jié),可恨(天一寒涼)便要用繡錦代替藺席,一長年后才能再被取用!愿作絲線成為她(足上)的素履呵,隨纖纖秀足四處遍行,可嘆進退行止都有節(jié)度,(睡臥之時)時只能被棄置在床前!愿在白天成為她的影子呵,跟隨她的身形到處游走,可憐到多蔭的大樹下(便消失不見),一時情境又自不同!愿在黑夜成為燭光呵,映照她的玉容在堂前梁下煥發(fā)光彩,可嘆(平旦)日出大展天光,登時便要火滅燭熄隱藏光明!愿化為竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微涼風(fēng),可是白露之后早晚幽涼(便用不到扇子),只能遙遙望佳人的襟袖(興嘆)!愿化身成為桐木呵,做成她膝上的撫琴,可嘆一旦歡樂盡而哀愁生,終將把我推到一邊而止了靡靡樂音!
推詳我的愿望都不能如意,徒然一廂情愿地用心良苦。為情所困的心情卻無人傾訴,緩緩踱到南面的樹林。在尚帶露汁的木蘭邊略作棲息,在蒼蒼青松的遮蔽下感受涼蔭。若是在這里(與心儀的人)對面相覷,驚喜與惶恐將如何在心中交集?而樹林里空寞寂寥一無所見,只能獨自郁悶地念想而空自追尋?;氐皆飞险硪埋?,抬頭已見夕陽西下,不由發(fā)出一聲嘆息。一路走走停停流連忘返,林中景色凄凄慘慘。(身邊)葉子不住離枝簌簌而下,林中氣象凄凄戚戚。紅日帶著它的(最后一絲)影子沒入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鳥凄聲鳴叫著獨自歸來,求偶的獸只還沒有回還。。在遲暮的年紀憑吊當(dāng)年,深深慨嘆眼前的(美好)光景頃刻就會終結(jié)?;叵胍箒韷糁械那榫跋胍偃雺艟常炙季w萬千不能定心,如同泛舟的人失落了船槳,又似登山者無處攀緣。。此刻,畢昂二宿的星光將軒內(nèi)照得透亮,室外北風(fēng)大作聲音凄厲,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在腦海里回旋。(于是)起身穿衣束帶等待天明,屋前石階上的重重冷霜晶瑩泛光。(司晨的)雞也還斂著雙翅(棲息)而未曾打鳴,笛聲清嘹憂郁的聲音往遠處蕩揚:起初節(jié)奏細密而悠閑平和,最終寂寥清亮中又含了頹敗的聲音。 在這樣的光景里思念佳人,請?zhí)焐系男性苼砑耐形业男膽?,行云很快流過不語,光陰也如此荏苒而過。徒然殷殷思念著獨自體味悲心,終是山阻腳步河滯行。迎風(fēng)而立,希望清風(fēng)能掃去我的疲累,對泛來的陣陣輕波寄托我的微薄心愿——(期望與你)作《蔓草》那樣的聚晤,吟誦從《詩經(jīng)·召南》起未曾斷絕的長歌余風(fēng)。(而這終究是不能的)(還是)將萬千雜慮坦然釋懷,只存下本真的赤心,讓心情在遙闊的八荒空遐外休憩流連。

注釋
定情賦:東漢張衡的賦作,僅存《藝文類聚》十八,所錄九句。
靜情賦:東漢蔡邕(yōng)的賦作,僅存殘局,見《藝文類聚》。
宕(dàng):同“蕩”。
奕(yì):重疊。奕代:累代。
褰(qiān):拉開。
眄(miǎn):顧盼。
睇:凝視。
愆(qiān):過錯。
頹肩:頹,墜,水往下流。頹肩,削肩。古代女子雙肩以削為榮。
緬邈(miǎo):遙遠
翳(yì):遮蔽,障蔽。
儻(tǎng):倘,或許。覿(dí):相見。
燮(xiè)燮:落葉聲。
炯炯:本豎心旁,思索而不安的樣子。
粲(càn):鮮明。
憩(qì):休息,此處意為休止。八遐(xiá):遙遠的八方。

作者簡介

陶淵明 [魏晉]

陶淵明(352或365年—427年),名潛,字淵明,又字元亮,自號“五柳先生”,私謚“靖節(jié)”,世稱靖節(jié)先生,潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職,最末一次出仕為彭澤縣令,八十多天便棄職而去,從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人,被稱為“古今隱逸詩人之宗”,有《陶淵明集》。 更多

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