五藴怎么讀,五藴?zhǔn)裁匆馑?五藴造句,五藴解釋,漢語詞典

⒈ 梵語意譯。佛教語。指色、受、想、行、識(shí)五者假合而成的身心。色為物質(zhì)現(xiàn)象，其余四者為心理現(xiàn)象。佛教不承認(rèn)靈魂實(shí)體，以為身心雖由五蘊(yùn)假合而不無煩惱、輪迴。又名“五陰”、“五眾”。

引《心經(jīng)》：“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五藴皆空，度一切苦厄?！?br />唐慧能《壇經(jīng)·機(jī)緣品》：“法性是生滅之體，五藴?zhǔn)巧鷾缰?。?br />宋蘇軾《答子由頌》：“五藴皆非四大空，身心河岳盡圓融?！?br />明高明《琵琶記·寺中遺像》：“人人在十洲三島，個(gè)個(gè)浄五藴六根。”

佛教用語。蘊(yùn)為堆、積聚的意思。佛教稱構(gòu)成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊(yùn)」。分別為色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)。其中除色蘊(yùn)之外，其余皆屬精神層面。色指組成身體的物質(zhì)，受指感覺，想指意象、概念，行指意志，識(shí)指認(rèn)識(shí)分別作用。由于每一種蘊(yùn)，都是由許多分子積聚而成，故稱為「蘊(yùn)」。