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zuòwén

押座文

押座文

拼音:yā zuò wén

注音:一ㄚ ㄗㄨㄛˋ ㄨㄣˊ

結(jié)構(gòu):(左右結(jié)構(gòu))(半包圍結(jié)構(gòu))(獨體結(jié)構(gòu))

押座文的意思

  • 詞語解釋:

    唐人宣講haO86.com佛教經(jīng)文或故事前,先講唱一段使在座聽眾安靜下來的精練短文,叫押座文。
  • 引證解釋:

    ⒈ 唐人宣講佛教經(jīng)文或故事前,先講唱一段使在座聽眾安靜下來的精練短文,叫押座文。

    劉大杰《中國文學(xué)發(fā)展史》第十一章五:“另有一種押座文,是在講經(jīng)以前所唱的,如《八相押座文》、《三身押座文》、《維摩經(jīng)押座文》等,都是七言詩句?!鹤骸?,義與‘壓’同。即在正式開講以前,以此壓住聽眾,叫他們安靜下來的意思。與后來話本的‘入話’、雜劇的‘楔子’以及彈詞的‘開篇’相近似?!?br />王重民《敦煌變文研究》:“押座文的體裁,大致與變文仿佛,而短小精練,是它唯一的特點。押座文的來源,有一些是有目的的創(chuàng)作,但也可以采用通行的歌贊,或把變文中的精采部分,提出作押座文使用。”

  • 國語詞典:

    唐人講唱佛經(jīng)或佛家故事前,為使聽眾安靜下來而講唱的定場詞,多為七言韻文。

  • 網(wǎng)絡(luò)解釋:

    押座文

  • 押座文是佛教俗講話本。類似引子、楔子?!把骸蓖ㄗ鳌皦骸?,“座”即四座之座,蓋開講之前以梵唄引攝,使聽眾專心一意,且有隱括全經(jīng)引起下文之效,相當(dāng)于今之“開篇”、“定場詩”。日本《大正藏》收有斯坦國的 2240 號四種押座文,即《維摩經(jīng)押座文》、《溫室經(jīng)講唱押座文》、《八相押座文》、《三身押座文》,均是以七言或八言的韻文為中心的短品。末尾均有“某某某某唱將來”一句。另有緣起文一種,與押座文作用略同,唯較其篇幅更長而已。

字義分解

  • 讀音:yā

    (1)(動)把財物交給對方作為保證:抵~。

    (2)(動)暫時把人扣留:關(guān)~|拘~|看~。

    (3)(動)跟隨著照料或看管:~車|~送。

    (4)(動)同“壓”:~柜。

    (5)(動)在公文、契約上簽字或畫符號;作為憑信:~尾。

    (6)(名)作為憑信而在公文、契約上所簽的名字或所畫的符號:花~|畫~。

  • 讀音:zuò

    (1)(名)(~兒)坐位:~次|~位|滿~|十個~兒。

    (2)(名)(~兒)放在器物底下墊著的東西:茶碗~兒|石碑~兒。

    (3)(名)星座:織女~|天琴~。

    (4)(量)多用于較大或固定的物體:一~山|一~樓。

  • 讀音:wén

    (1)(名)文字;記錄語言的符號:中~。

    (2)(名)文章;作品:美~。

    (3)(名)文言:半~半白。

    (4)(名)指社會發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài):~化|~明|~物。

    (5)(名)舊時指禮節(jié)儀式:虛~|繁~縟節(jié)。

    (6)(名)非軍事的(跟‘武’相對):~職|~武雙全。

    (7)(名)古時稱在身上、臉上刺畫花紋或字:~身|~了雙頰。

    (8)(舊讀wèn)掩飾:~過飾非。

    (9)(名)關(guān)于讀書人的:~人。

    (10)(名)姓。

    (11)(量)一文不值。

    (12)(形)柔和;不猛烈:~雅|~火。

    (13)(形)自然界的某些現(xiàn)象:天~|水~。

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