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biànxué

辯學(xué)

辯學(xué)

拼音:biàn xué

注音:ㄅ一ㄢˋ ㄒㄩㄝˊ

結(jié)構(gòu):(左中右結(jié)構(gòu))學(xué)(上下結(jié)構(gòu))

辯學(xué)的意思

  • 詞語解釋:

    ①關(guān)于研究辯論的學(xué)問。②邏【好工具h(yuǎn)ao86.com】輯學(xué)的舊稱。
  • 引證解釋:

    ⒈ 富于才學(xué)而又善辯。

    《梁書·王錫傳》:“善明負(fù)其才氣,酒酣謂異曰:‘南國辯學(xué)如中書者幾人?’ 異對曰:‘ 異所以得接賓宴者,乃分職是司。二國通和,所敦親好;若以才辯相尚,則不容見使?!?/span>

    ⒉ “邏輯學(xué)”的舊譯。也有人稱中國古代邏輯學(xué)為“辯學(xué)”。

    ⒊ 關(guān)于研究辯論的學(xué)問。

  • 網(wǎng)絡(luò)解釋:

    辯學(xué)

  • 辯學(xué)亦作“辨學(xué)”。(1)“邏輯學(xué)”的舊譯。明末來中國的意大利傳教士利瑪竇的《辨學(xué)遺牘》,介紹亞里士多德的邏輯,首先使用“辨學(xué)”這一譯名。(2)中國古代邏輯學(xué)的代稱?!赌印ば∪ 罚骸胺蜣q者,……以名舉實,以辭抒意,以說出故。…‘辯”是運用概忿(名)和判斷(辭)進行推理論說。即今之所謂“邏輯”。故后人用以稱古代邏輯學(xué),如郭湛波著《先秦辯學(xué)史》。(3)中國古代以“辯”(辯說、論辯)為研究對象的一種學(xué)問。具體涉及辯的界說、目的和作用,辯的類型,辯的原則和要求,辯的方法、技巧,辯的論說組織、論據(jù)支持、語言表達,以及辯者的態(tài)度、素質(zhì)等內(nèi)容。
  • 墨經(jīng)邏輯是指后期墨家所闡述的名辯學(xué)思想,是中國古代最為系統(tǒng)的邏輯學(xué)說,標(biāo)志著中國古代邏輯思想研究的理論高度。
  • 荀子的名實觀主要是對孔子正名主義的繼承,同時也受到名辯學(xué)派的影響。
  • 現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展為解讀先秦名辯學(xué)提供了新的視角和新的工具。
  • 在保證論證有效性上,因明與名辯學(xué)具有共性,這是它們同屬于思維工具學(xué)科的前提。
  • 通過中國古代名辯學(xué)研究,把中國古代邏輯放到中國古代特有歷史文化氛圍之中,有助于更好地認(rèn)識中國古代邏輯的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。
  • 明理明智多讀史,聰明智慧多讀詩。精致精密多演算,深刻銘刻修哲理。修身養(yǎng)德講倫理,能言善辯學(xué)邏輯。塑造人格好品質(zhì),博覽群書達禮儀。
  • 研究結(jié)果表明,中國古代的名辯學(xué)不同于西方的邏輯學(xué)理論。
  • 先秦時期是辯學(xué)發(fā)展的高峰時期,其中尤以后期墨家的“辯有勝”為主要代表。
  • 有些詭辯學(xué)家以為人性本善,有些則以為人性本惡,可是他們的理論終究有象。

字義分解

  • 讀音:biàn

    (動)辯解;爭論:分~|爭~|~論。

  • 學(xué)讀音:xué

    (1)(動)學(xué)習(xí):~書法。

    (2)(動)模仿:鸚鵡~舌|~得很像。

    (3)(名)學(xué)問:博~|才疏~淺|治~。

    (4)(名)指學(xué)科:化~|數(shù)~|新~。

    (5)(名)學(xué)校:小~|大~。

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