八識(shí)的意思
⒈ 佛教法相宗術(shù)語。眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識(shí)。亦名六根。末那為第七識(shí),意謂執(zhí)持我見。阿賴耶為第八識(shí),意為藏,謂能藏一切法,即所謂神識(shí)、性靈,合稱八識(shí)。
引《天地八陽神咒經(jīng)》:“云何名八識(shí)?眼是色識(shí),耳是聲識(shí),鼻是香識(shí),舌是味識(shí),身是觸識(shí),意是分別識(shí)。六根是六識(shí)。舍藏識(shí),阿賴耶識(shí),是名曰八識(shí)。”
清龔自珍《最錄八識(shí)規(guī)矩頌》:“師復(fù)念言法相宗大綱在八識(shí),大緯在四分,乃製此頌一十二章,分四大支,初三頌眼等識(shí),次三頌意識(shí),次三末那,次三賴耶。”
章炳麟《國故論衡·明見》:“孫卿又曰:‘心也者,道之工宰也;道也者,治之經(jīng)理也?!淠苤俗R(shí)者矣?!?/span>
佛教用語。瑜伽行派主張能認(rèn)識(shí)外境或心境的八種功能。分別為:眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)、阿賴耶識(shí)。其中意識(shí)和眼、耳、鼻、舌、身五識(shí)并起外,并能對心境起認(rèn)識(shí)作用。末那識(shí)是構(gòu)成執(zhí)著的心理源頭。阿賴耶識(shí)主要功能是貯存過去所造的業(yè)力。八識(shí)一方面是生起認(rèn)識(shí)的心理功能,另一方面也是變現(xiàn)一切現(xiàn)象的主體。
字義分解
與八識(shí)相關(guān)的成語
最近文章
http://meilook.com.cn/ciyu_view_9b921343ac9b9213/
合作QQ:564591 聯(lián)系郵箱:kefu@hao86.com