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漢語(yǔ)詞典

漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音 漢語(yǔ)解釋

fēn

分野

分野

拼音:fēn yě

注音:ㄈㄣ 一ㄝˇ

結(jié)構(gòu):(上下結(jié)構(gòu))(左右結(jié)構(gòu))

分野的意思

  • 詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/h3>
    (名)劃分的范圍;不同事物之間的界限:政治~|(hao86.com好工具)思想~。

  • 引證解釋?zhuān)?/h3>

    ⒈ 與星次相對(duì)應(yīng)的地域。古以十二星次的位置劃分地面上州、國(guó)的位置與之相對(duì)應(yīng)。就天文說(shuō),稱(chēng)作分星;就地面說(shuō),稱(chēng)作分野。參見(jiàn)“分星”。

    《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》:“歲之所在,則我有周之分野也。”
    韋昭注:“歲星在鶉火。鶉火, 周分野也,歲星所在,利以伐之也?!?br />《后漢書(shū)·方術(shù)傳·李郃》:“有二使星向益州分野,故知之耳?!?br />《三國(guó)演義》第七回:“蒯良謂劉表曰:‘某夜觀天象,見(jiàn)一將星欲墜,以分野度之,當(dāng)應(yīng)在孫堅(jiān)。’”
    蔡?hào)|藩許廑父《民國(guó)通俗演義》第一四三回:“眾人都笑道:‘懂天文不懂天文,和軍事有何關(guān)?古人說(shuō)什么這是某分野的星,那又是某分野的星,如何有風(fēng),如何有雨,都是些迷信之談,何足憑信?’”

    如:以鶉首對(duì)應(yīng)秦,鶉火對(duì)應(yīng)周,壽星對(duì)應(yīng)鄭,析木對(duì)應(yīng)燕,星紀(jì)對(duì)應(yīng)吳越等。

    ⒉ 分界;界限。

    宋張世南《游宦紀(jì)聞》卷七:“自帝堯以來(lái)至紹興六年丙辰,凡三千四百九十二年,皆隨六十甲子表以分野?!?br />聞一多《說(shuō)舞·社會(huì)性的功能》:“上文說(shuō)過(guò),主觀的真與客觀的真,在原始人類(lèi)意義中,沒(méi)有明確的分野?!?br />朱光潛《談讀書(shū)》:“近代科學(xué)分野嚴(yán)密,治一科學(xué)問(wèn)者多固步自封,以專(zhuān)門(mén)為借口,對(duì)其他相關(guān)學(xué)問(wèn)毫不過(guò)問(wèn)?!?/span>

    ⒊ 常指(政治、思想等方面的)分歧。

    徐特立《五四運(yùn)動(dòng)和知識(shí)分子改造》:“這三部分人的世界觀和政治目的各不相同,隨著階級(jí)斗爭(zhēng)的深入,他們的政治分野也就日益明顯起來(lái)?!?br />鄒韜奮《萍蹤憶語(yǔ)》二:“我們?cè)诖瞎膊土宋辶?,談?huà)的機(jī)會(huì)自然很多,在認(rèn)識(shí)上和信仰上的分野,無(wú)意中流露的,已顯然有截然的界限?!?br />馬南邨《燕山夜話(huà)·為什么會(huì)吵嘴》:“要知道,任何重大原則的分野,常常是隱伏在不被注意的細(xì)微末節(jié)之間,有識(shí)者不可不察?!?/span>

  • 國(guó)語(yǔ)詞典:

    古代占星家為了藉星象來(lái)觀察地面州國(guó)的吉兇,所以將天上的星宿分別指配于地上的州國(guó),使其互相對(duì)應(yīng),即云某星宿為某州國(guó)的分野或某地是某星宿的分野。

    如:「黃河的這一段,是陜西、河南兩省的分野?!?/p>

  • 詞語(yǔ)翻譯

    英語(yǔ)
    dividing line between distinct realms, boundary, field-allocation (in Chinese astrology, the association between celestial regions and corresponding terrestrial realms)?
    法語(yǔ)
    limite, ligne de démarcation
  • 網(wǎng)絡(luò)解釋?zhuān)?/h3>

    分野

  • 分野,指將天上星空區(qū)域與地上的國(guó)、州互相對(duì)應(yīng)。古人依據(jù)壽星、大火、析木、星紀(jì)、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾等十二星次的位置劃分地面上州、國(guó)的位置與之相對(duì)應(yīng)。就天文說(shuō),稱(chēng)作分星;就地面說(shuō),稱(chēng)作分野。它之所以將天界星區(qū)與地理區(qū)域相互對(duì)應(yīng),其最初目的就是為了配合占星理論進(jìn)行天象占測(cè)。
  • 我國(guó)古代占星術(shù)認(rèn)為,地上各周郡邦國(guó)和天上一定的區(qū)域相對(duì)應(yīng),在該天區(qū)發(fā)生的天象預(yù)兆著各對(duì)應(yīng)地方的吉兇。又作分界、界限等的代稱(chēng),或喻指政治、思想等方面的分歧。
  • 從而最終形成了雅俗分野又各得其所的基本文學(xué)格局。
  • 到遼圣宗開(kāi)泰元年,取人以星宿分野的辦法,以燕為析木之津,故遼的南京燕京又稱(chēng)“析津府”。
  • 第一部分是“從語(yǔ)義與學(xué)術(shù)意義上的分野看經(jīng)濟(jì)調(diào)制法”。
  • 程頤詩(shī)中表現(xiàn)出的披堅(jiān)執(zhí)銳的氣勢(shì)與程顥詩(shī)歌從容和平的風(fēng)格迥然不同,而這種詩(shī)風(fēng)的分野根源于二人在精神氣質(zhì)和學(xué)術(shù)性格上的差異。
  • 都市社會(huì)帶來(lái)的生存領(lǐng)域的分野和個(gè)體意識(shí)囚禁與舒散的張力,是女性意識(shí)的溫床。
  • 酬友人春暮寄枳花茶,昨日東風(fēng)吹枳花,酒醒春晚一甌茶。如云正護(hù)幽人塹,似雪才分野老家。金餅拍成和雨露,玉塵煎出照煙霞。相如病渴今全校,不羨生臺(tái)白頸鴉。李郢?
  • 山西作為北京的屏藩,下一步就是他的個(gè)人命運(yùn)的分野
  • 分野中峰變,陰晴眾壑殊。
  • 時(shí)尚是既定模式的模仿,它滿(mǎn)足了社會(huì)調(diào)試的需要,他把個(gè)人引向每個(gè)人都在進(jìn)行的道路,他提供一種把個(gè)人行為變成樣板的普遍性規(guī)則。但同時(shí)它又滿(mǎn)足了對(duì)差異性、變化、個(gè)性話(huà)的要求。它是“階級(jí)分野”和“統(tǒng)合的欲望”的產(chǎn)物。
  • 荷馬史詩(shī)記敘的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)預(yù)示了東西方的分野

字義分解

  • 讀音:fēn,fèn
    [ fēn ]

    1. 區(qū)劃開(kāi):分開(kāi)。劃分。分野(劃分的范圍)。分界。分明。條分縷析。分解。

    2. 由整體中取出或產(chǎn)生出一部分:分發(fā)。分憂(yōu)。分心勞神。

    3. 由機(jī)構(gòu)內(nèi)獨(dú)立出的部分:分會(huì)。分行(háng )。

    4. 散,離:分裂。分離。分別。分崩離析。分門(mén)別類(lèi)。

    5. 辨別:區(qū)分。分析。

    6. 區(qū)劃而成的部分:二分之一。

    7. 一半:人生百年,晝夜各分。春分。秋分。

  • 讀音:yě

    (1)(名)野外:~地|~外。

    (2)(名)界限:視~。

    (3)(名)指不當(dāng)政的地位:在~|下~。

    (4)(形)不是人所飼養(yǎng)或培植的(動(dòng)物或植物):~花|~草|~獸。

    (5)(形)蠻橫不講理;粗魯沒(méi)禮貌:~蠻|粗~|撒~。

    (6)(形)不受約束:~性|玩~了。

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