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五賊(五賊)的解釋
道教謂命、物、時(shí)、功、神為五賊。
《陰符經(jīng)》上:“天有五賊,見(jiàn)之者昌。” 張果 注:“五賊者,命、物、時(shí)、功、神也……故反經(jīng)合道之謀其名有五,圣人禪之乃謂之賊,天下賴之則謂之德。故賊天之命,人知其天而不知其賊, 黃帝 所以代 炎帝 也。賊天之物,人知其天而不知其賊,帝 堯 所以代帝 摯 也。賊天之時(shí),人知其天而不知其賊,帝 舜 所以代帝 堯 也。賊天之功,人知其天而不知其賊, 大禹 所以代帝 舜 也。賊天之神,人知其天而不知其賊, 殷湯 所以革 夏 命也, 周武 所以革 殷 命也。故見(jiàn)之者昌,自然而昌也。” 清 錢謙益 《煉丹臺(tái)》詩(shī):“六相資輔弼,五賊收狂癲?!?/p>
指五種有害禾稼的東西。
唐 元稹 《郊天日五色祥云賦》:“正五刑以去五虐,繁五稼而除五賊?!?/p>
五種自傷致疾之事。
清 唐甄 《潛書·厚本》:“思淫心疾,氣淫肝疾,味淫脾疾,飲淫肺疾,色淫腎疾。此五者,內(nèi)自賊者也。五賊日蝕,則漸傷而中虛,以成內(nèi)疾?!?/p>
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