佛教語(yǔ)。指“真如”、“法性”境界。猶言實(shí)相。
《金光明最勝王經(jīng)》卷一：“實(shí)際之性，無(wú)有戲論，惟獨(dú) 如來(lái) 證實(shí)際法戲論永斷，名為涅槃?！?晉 王羲之 《為干和尚進(jìn)＜注仁王經(jīng)＞表》：“實(shí)際以無(wú)際可示，無(wú)生以不生相傳。”《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“證不可説之實(shí)際，解不可説之法門?！?宋 陸游 《周元吉蟠室》詩(shī)：“實(shí)際正如此，切忌錯(cuò)商量?！?/p>
客觀存在的事物與情況；事實(shí)。
清 李漁 《比目魚(yú)·寇發(fā)》：“雖不知他實(shí)際如何，卻使俺這赫赫軍威也被他虛聲所奪。” 丁玲 《一九三○年春上海（之二）》六：“她只耽于一些幻想的美夢(mèng)里，她不愿接觸實(shí)際。” 鄧小平 《設(shè)顧問(wèn)委員會(huì)是廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制的過(guò)渡辦法》：“顧問(wèn)委員會(huì)是個(gè)過(guò)渡，這個(gè)過(guò)渡是必要的，我們選擇了史無(wú)前例的這種形式，切合我黨的實(shí)際。”
真實(shí)不虛的；合乎事實(shí)的。
郭沫若 《洪波曲》第九章三：“實(shí)際的情形并不是這樣?！?徐懷中 《西線軼事》三：“你到前方去，打在腿上，這才是實(shí)際的紀(jì)念哩。”如：這種想法不實(shí)際；計(jì)劃訂得很實(shí)際。
實(shí)有的；具體的。
魯迅 《書(shū)信集·致內(nèi)山嘉吉》：“在 中國(guó) ，版畫雖略有實(shí)際應(yīng)用，但所謂創(chuàng)作版畫尚無(wú)所知?！?老舍 《駱駝祥子》二二：“想過(guò)這些，他開(kāi)始想些實(shí)際的：先和 曹先生 支一月的工錢，給她買件棉袍，齊理齊理鞋腳，然后再帶她去見(jiàn) 曹太太 ?！?/p>
實(shí)效；實(shí)在的利益。
《初刻拍案驚奇》卷十七：“既是賢夫新亡求薦，家中必然設(shè)立孝堂，此須在孝堂內(nèi)設(shè)籙行持，方有專功實(shí)際。” 清 李漁 《蜃中樓·點(diǎn)差》：“我想宰相倒是個(gè)虛名，不如吏部反有些實(shí)際。”
