基本解釋
主觀唯心主義的一個(gè)派別。認(rèn)為世界上的一切事物都是存在于人的主觀意識(shí)之內(nèi)，意識(shí)之外不存在任何客觀事物。內(nèi)在論者是徹頭徹尾的唯我論者，是信仰主義的公開鼓吹者。
詞語來源
該詞語來源于人們的生產(chǎn)生活。
詞語造句
1、結(jié)構(gòu)主義文論的內(nèi)在論模式也推動(dòng)了新時(shí)期文學(xué)理論批評(píng)的語言學(xué)革新。
2、這兩種辯護(hù)分別代表了關(guān)于心靈內(nèi)容和語義內(nèi)容的極端內(nèi)在論和溫和內(nèi)在論。
3、他歸納了孔子哲學(xué)的方法論，認(rèn)為孔子思想中存在內(nèi)在論的宇宙觀、概念的兩極性和關(guān)聯(lián)性思維。
4、詩的“內(nèi)在韻律論”是救治早先“自然音節(jié)論”的偏頗的藥方。
5、哲學(xué)基礎(chǔ)是教學(xué)論的內(nèi)在根據(jù)和本真靈魂。
6、但郭沫若的“內(nèi)在韻律論”存在著局限，“內(nèi)在韻律論”留下了值得深入探討的問題。
7、郭沫若的“內(nèi)在韻律論”的重要意義在于，它是自由詩形式存在的理論根據(jù)。
8、指稱理論是普特南內(nèi)在實(shí)在論的基礎(chǔ)，也是理解普特南理論的關(guān)鍵。
9、次節(jié)統(tǒng)整化原則，論漢字內(nèi)在形音義的統(tǒng)整與外在文化的統(tǒng)整；
10、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)與博弈論早已進(jìn)入了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之中，商業(yè)銀行客戶資產(chǎn)管理理論與信貸配給論存在內(nèi)在的一致性。
11、本文在詳細(xì)考察從“新民主主義社會(huì)論”到“社會(huì)主義初級(jí)階段論”歷史發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，對(duì)兩論之間的內(nèi)在聯(lián)系作了探討。
12、“第一件藝術(shù)品”、發(fā)生學(xué)、動(dòng)因論等“起源”論都有它內(nèi)在的無法克服的困難。
13、為法律職業(yè)化的知識(shí)論根據(jù)所內(nèi)在要求的司法制度合理化的基本方面包括司法獨(dú)立、判決理由合理、司法權(quán)力中性化和司法程序正義等。
14、宇宙本身以及所有統(tǒng)治宇宙的具體法則并沒有形成一個(gè)自我解釋的系統(tǒng)；它們定點(diǎn)于科學(xué)之外，并且要求一個(gè)內(nèi)在于基督教創(chuàng)世論教義里的形而上學(xué)基礎(chǔ)。
15、“圖書館產(chǎn)業(yè)論”雖有諸多內(nèi)在缺陷，但它對(duì)圖書館發(fā)展道路的探索精神以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特視角值得深入研究。
16、同時(shí)，善意原則所設(shè)想的理解的世界模式，內(nèi)在地蘊(yùn)含“整體論原則”、“人之合理性”，這些原則確保理解和交流的可能。
17、我們需要重新剖析華爾茲的自然狀態(tài)沖突論，并論證其內(nèi)在邏輯背后的合作必然性。
18、作為解決這種情況的一種較有效的方法，并風(fēng)靡一時(shí)，利益衡量論的產(chǎn)生自有其內(nèi)在的合理性。
19、這種工夫論以知行關(guān)系為內(nèi)在結(jié)構(gòu)，并構(gòu)成儒家所特有的“精神—實(shí)踐”的把握世界的方式。
20、他的整體論思想與中國(guó)有著內(nèi)在的聯(lián)系。
21、懷特海的過程哲學(xué)以關(guān)系實(shí)在論、事件本體論和內(nèi)在價(jià)值論建構(gòu)起來，這正是對(duì)單子論和二元論的有力批判。
22、道家蘊(yùn)涵著豐富的有機(jī)論、整體論思想，保存著“內(nèi)在而未誕生的、最充分意義上的科學(xué)”（李約瑟）；
23、社區(qū)意識(shí)的內(nèi)涵與社會(huì)建構(gòu)論的本質(zhì)意涵具有內(nèi)在一致性，二者具有方法上的互補(bǔ)性和價(jià)值追求上的一致性。
24、本文試從藝術(shù)形式和思想內(nèi)涵兩個(gè)方面來說明殘雪小說的過度實(shí)驗(yàn)，兼論小說創(chuàng)作應(yīng)有的內(nèi)在規(guī)約。
25、但不是Keen，使用了“價(jià)格勞動(dòng)論”，認(rèn)為商品的“內(nèi)在值”指生產(chǎn)它需要的勞動(dòng)量。
26、在這DVD大衛(wèi)泰勒份額與您精神論這個(gè)意想不到片斷內(nèi)在工作。
27、可以說，正是中國(guó)傳統(tǒng)道論，賦予了山水畫的內(nèi)在精神。
28、按照《論出版自由》的邏輯，每個(gè)人都有,用內(nèi)在良心的統(tǒng)治和自律的潛力。
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