基本解釋
我國少數(shù)民族之一。９０萬人（１９８２年）。分布在新疆和甘肅、青海。有本民族語言文字。主要從事畜牧業(yè)。多信伊斯蘭教。另在國外也有哈薩克人，主要分布在中亞地區(qū)。
詞語來源
該詞語來源于人們的生產(chǎn)生活。
詞語造句
1、這就是哈薩克族的鷹獵。
2、目的為探討與致癌物代謝有關(guān)的谷胱甘肽轉(zhuǎn)硫酶（GST）T1和M1基因多型性與哈薩克族食管癌易感性的關(guān)系。
3、維吾爾族、哈薩克族、回族、東鄉(xiāng)族和保安族信仰伊斯蘭教；
4、第三章“哈薩克族家庭習(xí)俗的變遷”，共分為“家庭慶典的變遷”、“家庭習(xí)俗的變遷”及“哈薩克族婚慶習(xí)俗中存在的幾個問題”三個部分。
5、哈薩克族婚禮簡直就是一場歌會。
6、我要學(xué)就學(xué)哈薩克族最有特色的刺繡。
7、漢語教師在講解詞匯時，務(wù)必要介紹相關(guān)文化背景，以幫助哈薩克族學(xué)生對詞匯的理解和掌握，并在交際中正確運(yùn)用。
8、文章闡述了哈薩克族人口規(guī)模變遷和分布的基本內(nèi)容與歷史過程。
9、新疆農(nóng)牧區(qū)哈薩克族青年男女的戀愛方式隨著其生產(chǎn)生活方式的改變，正發(fā)生著明顯的變化。
10、哈薩克族的傳統(tǒng)文化是中華民族的傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
11、目的探討新疆哈薩克族惡性腫瘤構(gòu)成比及流行病學(xué)特點(diǎn)。
12、目的：了解哈薩克族青少年足型及發(fā)育趨勢。
13、本文通過對哈薩克族學(xué)生學(xué)習(xí)“把字句”偏誤的分析，加深對漢語“把字句”特點(diǎn)的認(rèn)識，以期對少數(shù)民族漢語教學(xué)有所幫助。
14、由于哈、漢民族之間存在的文化差異所致，哈薩克族學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)中，對漢語詞匯的理解上經(jīng)常會遇到許多障礙。
15、大多數(shù)哈薩克族長期生活在草原上，以放牧為主要生產(chǎn)方式，所享受的醫(yī)療條件相對有限。
16、舉例來說，同為哈薩克族做。
17、第一部分概述哈薩克族先民的早期宗教信仰和共同信奉伊斯蘭教的歷史。
18、目的：探討新疆哈薩克族（哈族）傳統(tǒng)發(fā)酵乳酪乳清的抗炎作用及其抗炎機(jī)制。
19、阿肯對唱會是哈薩克族特有的口頭語言藝術(shù)，它在哈薩克文化歷史的傳承上起著重要的作用。
20、然而，近20年來，哈薩克族傳統(tǒng)的游牧生產(chǎn)習(xí)俗發(fā)生了很大的變化。
21、目的探討漢、哈薩克族體質(zhì)指數(shù)與高血壓及血脂之間的相互關(guān)系。
22、他們研制出第一，在世界歷史上哈薩克族語言的槍手。
23、文章最后介紹了歷史上哈薩克族使用的文字及近年來在這方面考古學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)。
24、第二部分分析伊斯蘭教在哈薩克族的社會生活中居于重要的地位。
25、哈薩克族的“天鵝舞”，是把婦女們對天鵝的鐘愛之情。
26、阿肯阿依特斯是哈薩克族人民自古一直保留到現(xiàn)在的一項(xiàng)民間口頭文化傳統(tǒng)。
27、認(rèn)識和研究這樣一個偉人具有十分重要的意義，便于認(rèn)識和研究哈薩克族文化。
28、第四章分析哈薩克族生計方式變遷的原因。
29、人名從民族信仰上分為非伊斯蘭教和伊斯蘭教兩種，在含義上表現(xiàn)了哈薩克族堅韌耐勞、大方忠誠、英勇剽悍和能言善辯的民族特性。
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