基本解釋
德國主觀唯心主義哲學(xué)家康德的用語。認(rèn)為思維形式是本來存在的，不是來自經(jīng)驗(yàn)的；認(rèn)為空間、時(shí)間、因果等范疇不是客觀實(shí)在在意識(shí)中的反映，而是人類理智所固有的。
詞語來源
該詞語來源于人們的生產(chǎn)生活。
詞語造句
1、先驗(yàn)論者在自然界中發(fā)現(xiàn)了神圣的存在。
2、對(duì)于先驗(yàn)論者來說，欣賞自然意味著融入自然，與自然為伴。
3、他們更關(guān)注自由意志的信念如何影響我們的行為，以及更普遍的，這里面是否有些原因，為什么我們先驗(yàn)地認(rèn)為我們是有自由意志的呢。
4、先驗(yàn)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)包含一個(gè)事實(shí)就是生命并非完全都是社會(huì)的。
5、但是，先驗(yàn)論者饋贈(zèng)給我們的“精神實(shí)現(xiàn)”是什么？
6、因此，先驗(yàn)論者在生活的方方面面都尋求獲得精神領(lǐng)悟和道德行為的一致性。
7、書籍和閱讀對(duì)于先驗(yàn)論者也非常重要。
8、先驗(yàn)論者特別對(duì)被他們稱作“倫理經(jīng)文”的書籍感興趣，他們廣泛的閱讀印度教、佛教、蘇非派等世界各種宗教的詩歌。
9、先驗(yàn)論者不僅認(rèn)為恪守安息日是一種義務(wù)，更認(rèn)為安息日在將人從繁瑣的日常生活中帶出起著重要的作用。
10、多數(shù)先驗(yàn)論者有記日志的習(xí)慣，他們所寫的日志也是最重要的作品。
11、先驗(yàn)論者認(rèn)為，這些儀式可以實(shí)現(xiàn)與上帝的直接體驗(yàn)、培養(yǎng)心靈、促進(jìn)心靈成長(zhǎng)。
12、另外，先驗(yàn)論者并不局限他們的閱讀范圍，同樣，我們也不該約束。
13、雖不廣為人知，但多數(shù)先驗(yàn)論者熱愛音樂和藝術(shù)。
14、先驗(yàn)論者堅(jiān)信畢生的心靈成長(zhǎng)過程。
15、唯一神論者也經(jīng)常參與音樂、藝術(shù)和戲劇活動(dòng)，先驗(yàn)論者提醒我們，這些評(píng)賞活動(dòng)有益于心靈成長(zhǎng)。
16、先驗(yàn)論者在超驗(yàn)主義俱樂部和其他途徑組織會(huì)話。
17、與以往基于模型的故障檢測(cè)方法相比，該方法不要求模型參數(shù)真實(shí)值的先驗(yàn)信息。
18、自我修養(yǎng)是先驗(yàn)論者表達(dá)精神總體哲學(xué)的術(shù)語。
19、如果你決定買一套房子，最好在購買之前先驗(yàn)屋。
20、WBXML的基本原理在于利用DTD的先驗(yàn)知識(shí)，您可以將標(biāo)簽縮小到一個(gè)字節(jié)。
21、但我們感知到的物已不是自在之物，而是自在之物作用于我們的感官而被感覺和思維的先驗(yàn)形式綜合、構(gòu)造所產(chǎn)生的現(xiàn)象。
22、這些規(guī)則源于先驗(yàn)；它們是反映的產(chǎn)物。
23、多數(shù)唯一神論教徒大致了解先驗(yàn)論者，他們聲稱的泛神論，對(duì)自然的熱愛，他們對(duì)知識(shí)和文學(xué)方面的影響力。
24、從這一角度出發(fā)，就可以借助統(tǒng)計(jì)學(xué)中已有方法，建立一套關(guān)于先驗(yàn)分布選取的合理方法，同時(shí)能估計(jì)其精度。
25、此算法不要求系統(tǒng)參數(shù)更多的先驗(yàn)知識(shí)。
26、因此，穆斯林民族主義既是一種先驗(yàn)的感情和信念，也是政治經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物；
27、在實(shí)際的SAR圖像分類應(yīng)用中，我們關(guān)于類別的先驗(yàn)知識(shí)非常少，極化信息的利用也不充分。
28、我處理這些問題的背景是我所理解的先驗(yàn)的（普遍的）語用學(xué)和商談倫理學(xué)。
29、這種新算法因?yàn)橛凶冃螆?chǎng)的先驗(yàn)知識(shí)，所以可以得到更好配準(zhǔn)結(jié)果。
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