基本解釋
一種唯心主義學(xué)說(shuō)，只承認(rèn)絕對(duì)性，不承認(rèn)相對(duì)性，不承認(rèn)一切過(guò)程都有始有終，一過(guò)程必然轉(zhuǎn)化為他過(guò)程。認(rèn)為‘絕對(duì)真理’是唯一的真理，否認(rèn)真理的相對(duì)性，否認(rèn)絕對(duì)真理是無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和。
詞語(yǔ)來(lái)源
該詞語(yǔ)來(lái)源于人們的生產(chǎn)生活。
詞語(yǔ)造句
1、現(xiàn)代人權(quán)理論是一種道德絕對(duì)主義，通常建立在人性的自然本原和人的天然本質(zhì)之上。
2、在少數(shù)范例里，道德絕對(duì)主義被置于更加強(qiáng)制的約束位置，認(rèn)為一個(gè)行為是道德的還是不道德的，與它發(fā)生的環(huán)境無(wú)關(guān)。
3、道德絕對(duì)主義是一種理論或信仰，相信存在著判斷道德倫理問(wèn)題的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，而且并不受社會(huì)或者場(chǎng)合的影響。
4、依據(jù)道德絕對(duì)主義，道德內(nèi)存于普世規(guī)律、人類(lèi)天性和其他基礎(chǔ)來(lái)源之內(nèi)。
5、有些人，事實(shí)上，在拒絕自由意志的同時(shí)，還能接受道德絕對(duì)主義，并且爭(zhēng)辯說(shuō)，這兩者是不可分離地捆在一起的。
6、哲學(xué)家伊曼努爾·康德是一個(gè)道德絕對(duì)主義發(fā)展的推動(dòng)者。
7、這樣，道德絕對(duì)主義就是一種主觀決策，也就是說(shuō)，自由意志，由它的定義看，就必須包含有選擇什么是道德的和什么是不道德的這種自由。
8、它被稱(chēng)為自封式論點(diǎn)的原因是,這是道德的絕對(duì)化，我們應(yīng)該尊重所有的道德信仰,你不能從道德絕對(duì)主義中得出道德相對(duì)主義。
9、在堅(jiān)持客觀性立場(chǎng)時(shí)，又必須反對(duì)絕對(duì)主義的立場(chǎng)，貫徹理解問(wèn)題上的辯證法。
10、很多宗教持有道德絕對(duì)主義立場(chǎng)，相信道德體系是由神或者眾神所設(shè)定的。
11、客觀主義哲學(xué)也站在道德絕對(duì)主義立場(chǎng)上，認(rèn)為道德律令，與自然規(guī)律一樣是內(nèi)在于宇宙之中的。
12、如果將真理的絕對(duì)主義與相對(duì)主義之吊詭稱(chēng)作“真理的二律背反”，那么近數(shù)十年來(lái)，許多哲學(xué)問(wèn)題都是為了解決這個(gè)二律背反。
13、它與天皇絕對(duì)主義政權(quán)結(jié)合的結(jié)果，導(dǎo)致了日本在二戰(zhàn)中的悲劇。
14、如果它是打破、打碎、破壞，那么它就不是宗教-它是絕對(duì)主義。
15、實(shí)用主義戰(zhàn)勝了絕對(duì)主義。
16、相反，他們會(huì)求助于法律來(lái)實(shí)現(xiàn)這種專(zhuān)制制度、這種絕對(duì)主義、這種無(wú)限權(quán)威。
17、從數(shù)學(xué)的發(fā)展來(lái)看，占主流的數(shù)學(xué)觀已經(jīng)由靜態(tài)的、絕對(duì)主義的轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的、辨證的。
18、以融貫性作為檢驗(yàn)法律真理的標(biāo)準(zhǔn)，是一種超越真理觀上的絕對(duì)主義與相對(duì)主義立場(chǎng)的嘗試。
19、它的充分性體現(xiàn)于它出于文化目的論的內(nèi)在要求-征服現(xiàn)實(shí)絕對(duì)主義。這是神話(huà)創(chuàng)作性的合法性。
20、對(duì)于泄密，兩人都是絕對(duì)主義者。
21、善意取得是各國(guó)民法物權(quán)法上的一項(xiàng)重要的法律制度，其創(chuàng)設(shè)的目的是為了對(duì)絕對(duì)主義所有權(quán)原則設(shè)立一種限制。
22、我們將用以后的幾天到幾周時(shí)間來(lái)探討后果主義與絕對(duì)主義道德原則的差別。
23、而最重要的一位絕對(duì)主義的哲學(xué)家，是18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家康德。
24、二者之間的不同在于絕對(duì)主義是形而上學(xué)的積極發(fā)展，是形而上學(xué)的正統(tǒng)；
25、而絕對(duì)主義道德推理的代表是18世紀(jì)的德國(guó)哲學(xué)家康德。
26、誠(chéng)實(shí)信用原則在大陸法系內(nèi)的確立，是對(duì)大陸法系追求法律的絕對(duì)主義，否認(rèn)司法活動(dòng)的能動(dòng)性造成的弊端的補(bǔ)救。
27、在中世紀(jì)向近代的過(guò)渡階段，絕對(duì)主義的制度范式在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上阻礙著出版自由的可能性；
28、在學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴方面為了反對(duì)諸家的絕對(duì)主義而導(dǎo)向反面；
29、應(yīng)該寬容他人（即使對(duì)此說(shuō)法持有異議）的事實(shí)是基于公義待人的絕對(duì)道德規(guī)范——但這本身也一種是絕對(duì)主義！
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